![\"_MG_0245\"](\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/MG_0245-350x233.jpg\")
<\/a><\/center><\/p>\nPor: Eugenia Guti\u00e9rrez, colectivo Radio Zapatista.
\nM\u00e9xico, 4 de enero de 2017.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se explica cient\u00edficamente c\u00f3mo se forma el arco iris, por qu\u00e9 se dice que tiene 7 colores y cu\u00e1l es la funci\u00f3n que tiene?<\/em><\/p>\n Quienes se dedican a las ciencias naturales y a las ciencias exactas pueden responder las dos primeras partes de esta pregunta, planteada por el zapatismo hace unos d\u00edas. Seguramente ya lo hicieron. Saben del fen\u00f3meno asociado al encuentro entre la lluvia y el sol, de la luz que se descompone en colores al contacto con el agua en esa lluvia, en una cascada, en una fuente, de porqu\u00e9 lo vemos como un arco, de los colores que distinguimos en el espectro del rojo al violeta, de qu\u00e9 perspectiva visual se necesita para verlo, de c\u00f3mo puede aparecer incluso durante una tormenta. Ya lo habr\u00e1n respondido con claridad y detalle. Pero las comunidades zapatistas, adem\u00e1s, preguntaron cu\u00e1l es la funci\u00f3n del arco iris. Y como los fen\u00f3menos naturales no cumplen ninguna funci\u00f3n, no tienen ning\u00fan prop\u00f3sito, eso ninguna ciencia lo puede responder. Los fen\u00f3menos naturales tienen un \u201cpor qu\u00e9\u201d, no un \u201cpara qu\u00e9\u201d, sabe la ciencia.<\/p>\n La pregunta lleg\u00f3 con otras m\u00e1s de cien desde el primer d\u00eda del encuentro L@s zapatistas y las conCIENCIAS por la humanidad<\/em>, que hoy ha concluido sus trabajos en el CIDECI-Unitierra de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, M\u00e9xico. Algo in\u00e9dito para un encuentro cient\u00edfico es que \u00e9sta y otras preguntas, como se inform\u00f3, fueron colectivas, discutidas durante meses por muchas personas en muchas comunidades ind\u00edgenas en resistencia, y as\u00ed ser\u00e1n discutidas sus respuestas. Luego surgieron muchas m\u00e1s preguntas a lo largo del encuentro y al calor de cada tema. Pero hay algo que no es in\u00e9dito cuando se trata de zapatismo, y es que muchas de las preguntas, colectivas o individuales, ata\u00f1en a algo m\u00e1s que el conocimiento cient\u00edfico: nuestra conciencia. Ya algunas cient\u00edficas y cient\u00edficos presentes en la Universidad de la Tierra explicaron con cuidado lo que es la ciencia. Conocimiento adquirido con observaci\u00f3n y razonamiento. Ensayo y error. Comprobar o refutar. Sistematizar para deducir leyes o principios generales del funcionamiento del cosmos. \u00bfPero c\u00f3mo definimos la conciencia?<\/p>\n El t\u00e9rmino \u201cconciencia\u201d engloba un concepto ambiguo. Del lat\u00edn consientia<\/em>, dice la academia espa\u00f1ola de la lengua, por un lado ser\u00eda \u201cpropiedad del esp\u00edritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en s\u00ed mismo experimenta\u201d, \u201cconocimiento reflexivo de las cosas\u201d, \u201cactividad mental a la que solo puede tener acceso el propio sujeto\u201d y, desde la psicolog\u00eda, \u201cacto ps\u00edquico por el que un sujeto se percibe a s\u00ed mismo en el mundo\u201d. Por el lado de lo cultural y lo moral, la conciencia ser\u00eda \u201cconocimiento interior del bien y del mal\u201d, mientras la \u201cconciencia err\u00f3nea\u201d ser\u00eda \u201cla que con ignorancia juzga lo verdadero por falso, o lo falso por verdadero, teniendo lo bueno por malo o lo malo por bueno\u201d. Es decir que la conciencia es una capacidad individual. Nuestro saber que somos, que existimos, que estamos aqu\u00ed y que en un rato ya no estaremos ni seremos. Seg\u00fan se\u00f1alaron las intervenciones zapatistas en voz del Sup Mois\u00e9s y el Sup Galeano, hablar de conciencia tambi\u00e9n es un juego de palabras. Estar \u201ccon\u201d la ciencia propone cercan\u00eda, compromiso, acompa\u00f1amiento. Y seg\u00fan explic\u00f3 la joven zapatista Marina, tambi\u00e9n es saber que s\u00f3lo \u201cen com\u00fan podemos crear algo\u201d para superar \u201cla fuerza de gravedad\u201d de un sistema que nos aplasta.<\/p>\n Ninguna ciencia puede sistematizar los \u201catributos esenciales\u201d ni las \u201cmodificaciones\u201d que experimenta el esp\u00edritu humano. Ni siquiera las ciencias sociales, ni las humanidades. Y de la conciencia, hasta ahora, no se pueden deducir principios ni leyes generales. Pero si, adem\u00e1s, la conciencia es una actividad mental individual, \u00bfc\u00f3mo generamos conciencia colectiva, constructiva y humanista, para que surjan ciencia y tecnolog\u00eda comunitarias con una fuerza tal que puedan contrarrestar lo que nos destruye? El zapatismo plantea que necesitamos otras definiciones. Nuevos conceptos, pues.<\/p>\n Tenemos imaginaci\u00f3n. Conciencia e imaginaci\u00f3n. Y si bien la biolog\u00eda ha explicado que podr\u00edamos no ser la \u00fanica especie que tiene conciencia e imaginaci\u00f3n, tambi\u00e9n ha se\u00f1alado que s\u00ed somos la \u00fanica especie capaz de razonar y de generar tecnolog\u00eda compleja a partir de la conciencia y la imaginaci\u00f3n. Eso nos distingue como especie. Pero tambi\u00e9n en la conciencia se destruye, como lo relataron muchas ponencias.<\/p>\n La conciencia puede ser humanista y puede imaginar un mundo mejor, pero para transformar se necesita mucho. Cient\u00edficas y cient\u00edficos reunidos en el CIDECI han explicado durante d\u00edas que el trabajo de la ciencia y la tecnolog\u00eda est\u00e1 inmerso en sistemas econ\u00f3micos, pol\u00edticos, sociales y culturales que definen sus objetivos y sus alcances. El entendimiento de lo natural se relaciona, entonces, con lo econ\u00f3mico, lo pol\u00edtico, lo social y lo cultural. Eso conlleva riesgos muy grandes para nuestras sociedades, porque la tecnolog\u00eda producto de la ciencia tiene efectos positivos y negativos dependiendo de qui\u00e9n y para qu\u00e9 la genere. Hay conciencia que destruye y conciencia que construye. Es desde esa conciencia constructiva que el zapatismo nos provoca a transformar, antes de que destruyamos nuestra propia historia cuando apenas comienza.<\/p>\n Lo que propone el zapatismo se puede lograr. Con su conocimiento cient\u00edfico, muchas participantes, muchos ponentes en la Unitierra parecieron configurar el espectro de colores que nuestros ojos humanos alcanzan a ver. La perspectiva necesaria para observar el fen\u00f3meno nos la brindaron las preguntas del zapatismo. La tormenta ya sabemos de d\u00f3nde viene. Luego una conjunci\u00f3n novedosa origin\u00f3 una luz que se proyectaba m\u00e1s all\u00e1 del espectro que nuestras miradas perciben a simple vista. Los espejos de la resistencia del Congreso Nacional Ind\u00edgena y las voces colectivas de las alumnas zapatistas Marina, Sof\u00eda, Esther, Cecilia y Claudia, en perfecta armon\u00eda. La confluencia de todos los factores necesarios para contemplar ese momento \u00fanico, ese instante que nos hace detenernos para mirar con respeto y en silencio porque un arco iris, sea lo que sea, es tambi\u00e9n una oportunidad fascinante que estimula nuestra raz\u00f3n e imaginaci\u00f3n para reflexionar sobre la magia temporal pero infinita de la vida.<\/p>\n En el mapa presentado por Cristian con Mary Chuy a su lado, ambos del CNI, se perfila un m\u00e9todo para usar raz\u00f3n e imaginaci\u00f3n desde una conciencia colectiva constructiva y humanista con el fin de hacer ciencia y generar tecnolog\u00eda comunitarias. Takiekari<\/em>, \u201cnuestro todo\u201d, explica Cristian que le llaman los wixaritari. Le llaman as\u00ed al mundo, al universo, desde un microcosmos donde \u201cla lucha por la tierra es irrenunciable\u201d. Luego est\u00e1n las yurameka<\/em>, \u201clas esencias de la vida\u201d que la ancestr\u00eda wix\u00e1rika orden\u00f3 cuidar \u201ccomo algo que crece desde el principio de la vida\u201d porque de ese cuidado \u201cdepende cada uno de los aspectos vitales de la ecolog\u00eda\u201d en el macrocosmos. En los sue\u00f1os, imaginarios y reales, de las mujeres zapatistas, se intuye que es posible \u201chacer ciencia para la vida\u201d, dice Marina. En su hablar delante de sus compa\u00f1eros se demuestra que la pesadilla de la tormenta frente a nosotras, sobre nosotros, puede terminar cuando logremos \u201cgobernar nuestros conocimientos\u201d.<\/p>\n No es f\u00e1cil cuidar el territorio, los equilibrios de la vida. Pero los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico y otras naciones lo han hecho por muchos a\u00f1os. Hubo un tiempo en que, incluso, hicieron otra ciencia y generaron otra tecnolog\u00eda que operaron por siglos. En Teotihuac\u00e1n, una ingenier\u00eda civil que planific\u00f3 una mega urbe totalmente funcional. El trazo perfecto en las calzadas, su inclinaci\u00f3n correcta para el manejo del agua, el desv\u00edo sensato de un r\u00edo, el cementante adecuado que la arqueolog\u00eda a\u00fan no puede reproducir. En la gran Tenochtitl\u00e1n, una ingenier\u00eda hidr\u00e1ulica cuyo funcionamiento no pudo mantener Europa. La separaci\u00f3n inteligente de aguas dulces y saladas, el manejo de manantiales, los sistemas de agua potable y drenaje, las chinampas. En Xochicalco, una ciudad sobre una cueva con la apertura exacta que comunica el inframundo con el mapa estelar y que permite observar solsticios, equinoccios, o que puede radiografiar nuestra mano al contacto con un profundo rayo de sol. En Palenque, Cop\u00e1n y Quirigu\u00e1, el entendimiento preciso del movimiento espacial del tiempo. En Tzin Tzun Tzan, Mitla o Machu Pichu, la arquitectura abrumadora, permanente. En toda la Am\u00e9rica ind\u00edgena, la medicina herbolaria efectiva, el ma\u00edz fortalecido en el respeto mutuo, la agricultura, la apicultura, otra taxonom\u00eda, la t\u00e9cnica de pintura y cer\u00e1mica que combina sustancias para producir forma y color que perduran por milenios, la navegaci\u00f3n, la construcci\u00f3n de islas artificiales, diques, muelles, pir\u00e1mides, ciudades estucadas y ba\u00f1adas en color. En el Istmo de Tehuantepec y el \u00e1rea maya, caminos estucados de cien kil\u00f3metros, la invenci\u00f3n original de un sistema de escritura, de una cuenta solar, una lunar y otras muchas, el dise\u00f1o de un m\u00e9todo para el registro anticipado de eclipses de sol y luna (incluidos los que no pod\u00edan observar), el descubrimiento de la notaci\u00f3n que indica ausencia de unidades contables. En Cob\u00e1, una se\u00f1ora que registr\u00f3 nuestra gran explosi\u00f3n en ciclos exponenciales de 13 elevado a la potencia 20. M\u00e1s de 28 mil cuatrillones de tunes.<\/p>\n Pero desconoc\u00edan el acero y la p\u00f3lvora, y no hab\u00edan desarrollado anticuerpos para bacterias y virus llegados de muy lejos.<\/p>\n No es f\u00e1cil cuidar el territorio, los equilibrios de la vida. A\u00fan as\u00ed, los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico y otras naciones lo est\u00e1n haciendo y lo seguir\u00e1n haciendo en medio de una guerra continua, conscientes de que no tenemos por qu\u00e9 ser un sicariato ni una empresa voraz si somos cuna de civilizaciones. Es ah\u00ed donde la raz\u00f3n y la imaginaci\u00f3n cobran vida, donde se sabe que la ciencia no transforma para bien si no es comunitaria y la conciencia no basta si no construye y si no es, adem\u00e1s, colectiva y humanista. Miles de alumnas y alumnos zapatistas se preparan. El Congreso Nacional Ind\u00edgena, tambi\u00e9n.<\/p>\n Esto es muy raro. Las invisibles, los inexistentes de ayer violentando hoy y ma\u00f1ana las leyes de la \u00f3ptica y de la f\u00edsica. Desactivando, a golpes de energ\u00eda, una tormenta. Quienes se prepararon para la muerte y la guerra aprendieron a prepararse y a prepararnos para la vida, gracias a su saber ancestral y a su fortaleza ante el dolor. Pero, sobre todo, gracias a su conciencia colectiva que construye, a su imaginaci\u00f3n organizada y a su voluntad de lucha desde la raz\u00f3n y la autonom\u00eda. Ahora se preparan para vivir el conocimiento comprobable, entre otras cosas.<\/p>\n De acuerdo al calendario gregoriano, comienza un a\u00f1o nuevo. Le dimos otra vuelta al sol y vivimos para verlo, vivimos para ver este arco iris, parteaguas en el umbral de otro tiempo. \u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n tiene? Si fuera un fen\u00f3meno natural, cient\u00edficamente no tendr\u00eda ninguna. Pero el arco iris del que hablamos, de origen a\u00fan por explicar y colores por definir, cumple una funci\u00f3n en nuestra conciencia porque no es un fen\u00f3meno natural.<\/p>\n [:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [:es] Por: Eugenia Guti\u00e9rrez, colectivo Radio Zapatista. M\u00e9xico, 4 de enero de 2017. \u00bfC\u00f3mo se explica cient\u00edficamente c\u00f3mo se forma el arco iris, por qu\u00e9 se dice que tiene 7 colores y cu\u00e1l es la funci\u00f3n que tiene? 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