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27 de diciembre del 2016.<\/p>\n
\u201cEl 30 de febrero de este a\u00f1o de 2016, la revista electr\u00f3nica sueca especializada en temas cient\u00edficos, \u201cRiver\u00b4s Scientist Research Institute<\/i>\u201d, public\u00f3 un estudio que, tal vez, habr\u00e1 de revolucionar las ciencias y su aplicaci\u00f3n al entorno social.<\/p>\n
Un grupo de cient\u00edficos, encabezados por los doctores suecos Stod Sverderg, Kurt Wallander y Stellan Skarsgard, presentaron un complejo an\u00e1lisis multidisciplinario que llega a una conclusi\u00f3n que sonar\u00e1 escandalosa: hay una relaci\u00f3n directa entre el aumento en la cantidad y calidad de los movimientos feministas y la disminuci\u00f3n de la tasa de natalidad.<\/p>\n
Combinando m\u00e9todos de estad\u00edstica, embriolog\u00eda, biolog\u00eda molecular, gen\u00e9tica y an\u00e1lisis conductual, los cient\u00edficos establecen que el aumento en la diversidad y beligerancia del feminismo, provoca una inhibici\u00f3n de la libido en los varones, lo que reduce la frecuencia de la actividad sexual reproductiva.<\/p>\n
Pero no s\u00f3lo. An\u00e1lisis de laboratorio establecen que los espermatozoides de los varones expuestos a la actividad feminista son m\u00e1s d\u00e9biles que los de los varones que no est\u00e1n expuestos. Lo que se conoce como astebizisoermia<\/i>, o s\u00edndrome del \u201cespermatozoide perezoso\u201d, tiene m\u00e1s presencia en la poblaci\u00f3n masculina de las sociedades donde el feminismo ocupa un lugar protag\u00f3nico en las relaciones sociales. Seg\u00fan la prestigiada publicaci\u00f3n citada, el doctor Everet Bacstrom, del \u201cRainn Wilson Institute<\/i>\u201d, con sede en Londres, Inglaterra, confront\u00f3 los resultados de la investigaci\u00f3n con una muestra de varones europeos, de clase media, WASP, y obtuvo la misma conclusi\u00f3n.<\/p>\n
Por su parte, las activistas feministas europeas, Chlo\u00eb Sevigny y Sarah Linden, consultadas por la publicaci\u00f3n, declararon que todo no era m\u00e1s que una sucia maniobra de lo que llamaron \u201cel cientificismo patriarcal\u201d.<\/p>\n
Mientras tanto, el centro internacional de consultor\u00eda para gobiernos \u201cOdenkirk Associated<\/i>\u201d, declar\u00f3, a trav\u00e9s de sus voceros, James Gordon y Harvey Bullock, que recomendar\u00edan a los gobiernos de los pa\u00edses del primer mundo, cito textualmente, \u201cinhibir el activismo y la beligerancia de los grupos feministas\u201d, para as\u00ed elevar la tasa de natalidad en los pa\u00edses desarrollados. As\u00ed mismo, declararon que recomendar\u00e1n a los gobiernos de los pa\u00edses del Tercer mundo, principalmente en \u00c1frica y Latinoam\u00e9rica, alentar el surgimiento y participaci\u00f3n de grupos feministas, principalmente en zonas marginadas, de modo que se reduzca la tasa de natalidad en esos sectores, evitando as\u00ed que proliferen los disturbios sociales.<\/p>\n
Consultadas al respecto, las asesoras de la Comunidad Econ\u00f3mica Europea, Stella Gibson y Gillian Anderson, se negaron a confirmar o desmentir que el citado estudio ser\u00e1 la base de la nueva pol\u00edtica internacional de Europa para con el tercer mundo.\u201d<\/p>\n
Bien, esto que les he le\u00eddo es un ejemplo del nuevo periodismo cient\u00edfico. Aunque es mi autor\u00eda total, se los damos como regalo de fiestas decembrinas. T\u00f3menlo y hagan un experimento: publ\u00edquenlo.<\/p>\n
No recurran a la prensa escrita. Salvo el que esto escribe y un cada vez m\u00e1s reducido n\u00famero de personas, ya nadie lee los peri\u00f3dicos y revistas para informarse. Vaya, ni siquiera quienes escriben en esos medios los leen, s\u00f3lo consultan las referencias que de sus textos se hagan en redes sociales; y m\u00e1s, son las redes sociales quienes les dictan el tema que deben tratar. Hace apenas unos meses, le\u00ed a un \u201cl\u00edder de opini\u00f3n\u201d y \u201canalista especializado\u201d, preguntar a sus \u201cseguidores\u201d el tema que deb\u00eda tratar en su columna period\u00edstica: \u201cfav, si sobre la candidata del Consejo Nacional Indigenista\u201d (me cae que as\u00ed escribi\u00f3), \u201crt, si sobre el gran camarada y dirigente, sol de nuestra ruta y preclaro constructor del porvenir\u201d. No necesito decirles que ganaron los rt.<\/p>\n
No, si quieren tener \u201crepercusi\u00f3n medi\u00e1tica\u201d recurran, como fuente primaria de difusi\u00f3n, a las redes sociales.<\/p>\n
Busquen a una estrella de las redes sociales, por ejemplo, un adolescente tuitstar<\/i> con cientos de miles de seguidores, alguien preocupado siempre por darle a sus fans materiales que promuevan la tolerancia cr\u00edtica, el debate racional y la reflexi\u00f3n profunda (cosas que, es evidente, se encuentran en abundancia en esa estimulante red social). Alguien como, por ejemplo, John M. Ackerman (253 mil seguidores). S\u00ed, ya s\u00e9 que dije que un adolescente, y el se\u00f1or John Ackerman ya tiene sus kil\u00f3metros recorridos, pero estoy hablando de edad mental, as\u00ed que sean comprensivos.<\/p>\n
Luego \u201cs\u00edganlo\u201d y consigan que no los bloquee. Esto es muy sencillo, no necesitan escribir nada medianamente inteligible. Basta con llenar su \u201ctime line\u201d de rt\u00b4s de todas las grandes y s\u00f3lidas verdades que emanan del teclado del susodicho. Y tampoco eso es complicado, porque pueden configurar su cuenta de ustedes para que d\u00e9 rt en autom\u00e1tico.<\/p>\n
Bien, ahora s\u00f3lo necesitan convencer a ese \u201cinfluencer<\/i>\u201d que ponga una breve referencia al citado estudio, y sus cientos de miles de seguidores, en autom\u00e1tico, le dar\u00e1n fav y rt.<\/p>\n
As\u00ed el estudio \u201ccient\u00edfico\u201d ser\u00e1 un \u00e9xito y ser\u00e1 la base de futuros an\u00e1lisis, coloquios, mesas redondas y entrar\u00e1 a la abultada biblioteca de las teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n.<\/p>\n
No, no tendr\u00e1n que preocuparse de que alguien se tome la molestia de analizar cr\u00edticamente la nota supuestamente cient\u00edfica y se d\u00e9 cuenta de lo siguiente:<\/p>\n
.- Febrero no tiene 30 d\u00edas.<\/p>\n
.- \u201cRiver\u201d es una serie policial brit\u00e1nica en la que protagonista, John River, es interpretado por el sueco Stellan John Skarsg\u00e5rd.<\/p>\n
.- Stod Sverderg y Kurt Wallander, son personajes de la serie policial sueca \u201cWallander\u201d.<\/p>\n
.- Everet Bacstrom, es el nombre del protagonista de la serie policial \u201cBacstrom\u201d, y Rainn Wilson es el nombre del actor.<\/p>\n
.- Chlo\u00eb Sevigny es el nombre de la actriz que protagoniza, en el papel de Catherine Jensen, la serie policial danesa \u201cThose Who Kill\u201d<\/p>\n
.- Sarah Linden es el nombre de la protagonista de la serie policial estadunidense The Killing, con la actriz Mireille Enos.<\/p>\n
.- Bob Odenkirk es el nombre del actor principal de la serie \u201cBetter Call Saul\u201d, supuestamente la precuela de Breaking Bad.<\/p>\n
.- James Gordon y Harvey Bullock son personajes de la serie \u201cGotham\u201d.<\/p>\n
.- La Comunidad Econ\u00f3mica Europea no existe m\u00e1s, desapareci\u00f3 en 2009 para dar paso a Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n
.- Y Stella Gibson y Gillian Anderson, son respectivamente el personaje protag\u00f3nico y la actriz que desempe\u00f1a ese papel en la serie \u201cThe Fall\u201d.<\/p>\n
Ah\u00ed disculpen si mi pronunciaci\u00f3n del ingl\u00e9s est\u00e1 lejos de la etiqueta de coloquios cient\u00edficos internacionales, y m\u00e1s bien parece de \u201cwet back<\/i>\u201d de los a\u00f1os 40\u00b4s, pero la solidaridad con los migrantes latinos que padecen la pesadilla Trump tiene caminos insospechados y no siempre evidentes. En todo caso, quienes lean y no escuchen estas palabras, no tendr\u00e1n por qu\u00e9 ligar nada con el horror que ya se vive al norte del r\u00edo Bravo.<\/p>\n
Claro, hubiera bastado que cualquiera de ustedes \u201cgoogleara<\/i>\u201d las principales referencias para darse cuenta de que el supuesto \u201cestudio cient\u00edfico\u201d descrito, es un completo fraude.<\/p>\n
-*-<\/b><\/p>\n
\u00bfTiene qu\u00e9 preocuparse la ciencia de esos fraudes que reducen el quehacer cient\u00edfico a una caricatura de consumo masivo?<\/p>\n
\u00bfCreen que s\u00f3lo deben enfrentarse a la religi\u00f3n y al creacionismo? La religi\u00f3n es la religi\u00f3n, no pretende ser cient\u00edfica. En cambio, la pseudociencia<\/i> s\u00ed es un problema mayor. Si creen que est\u00e1n en la \u00e9poca de la Ilustraci\u00f3n, y son felices ridiculizando los paradigmas religiosos y ganando las encuestas de popularidad de la televisi\u00f3n en stream<\/i>, donde se enfrentan ateos contra creyentes, no se han dado cuenta del boquete que las ciencias tienen bajo la l\u00ednea de flotaci\u00f3n.<\/p>\n
Las pseudociencias<\/i> o ciencias falsas no s\u00f3lo ganan cada vez m\u00e1s seguidores, se est\u00e1n convirtiendo ya en una explicaci\u00f3n aceptada de la realidad.<\/p>\n
Si no me creen, tomen una terapia de cuarzo y de balance bioenerg\u00e9tico<\/i>. O inscr\u00edbanse en un diplomado de \u201cTeor\u00eda de la Ciencia\u201d, en la divisi\u00f3n de estudios superiores de una universidad respetable, y sorpr\u00e9ndanse de que deben cursar una materia que se llama \u201cfilosof\u00eda cient\u00edfica\u201d (el oximor\u00f3n<\/i> que les persigue desde a\u00fan antes de las leyendas de Prometeo, S\u00edsifo y Teseo).<\/p>\n
Cr\u00e9anlo o no, los tiempos oscuros que se vienen, llevan ya a las ciencias, del banquillo de los acusados, al pat\u00edbulo social.<\/p>\n
Ya volver\u00e9 en otra ocasi\u00f3n sobre este punto m\u00e1s en extenso.<\/p>\n
Pero ahora esto viene al caso, o cosa, seg\u00fan, porque, as\u00ed como ustedes tienen que confrontar la invasi\u00f3n de esas ciencias falsas, nosotras, nosotros zapatistas enfrentamos eso y algunas cosas m\u00e1s.<\/p>\n
-*-<\/b><\/p>\n
En nuestra participaci\u00f3n en la primera sesi\u00f3n general de ayer, les present\u00e9 algunas de las preguntas que mis compa\u00f1eras y compa\u00f1eros que han sido seleccionados como alumnas y alumnos suyos, prepararon.<\/p>\n
No son mis preguntas. Si fueran m\u00edas, hubieran sido de otro estilo. Ser\u00edan preguntas tipo: \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre la sopa de calabaza y la deficiencia cognitiva?, \u00bfCu\u00e1les son cualidades nutritivas de ese portento alimenticio que es el helado de nuez?, \u00bflas inyecciones son una forma pseudocient\u00edfica de la tortura?, etc\u00e9tera.<\/p>\n
As\u00ed que lo \u00fanico que hice con las preguntas de mis compas fue agruparlas. Quit\u00e9 algunas preguntas porque supuse que ser\u00edan respondidas en las exposiciones y por otra raz\u00f3n que, si da tiempo, les explicar\u00e9.<\/p>\n
Estas 200 compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, 100 mujeres y 100 hombres, fueron seleccionados para asistir, es decir, responden a colectivos. Su presencia aqu\u00ed no obedece a inter\u00e9s o beneficio personal. Al regresar, deben responder a sus colectivos sobre lo que este encuentro fue, lo que aprendieron o no, lo que entendieron o no. O sea que est\u00e1n obligados a socializar el conocimiento. Esta es la raz\u00f3n por la que ven que estos compas escriben y escriben en sus cuadernos y se consultan entre s\u00ed, con una agitaci\u00f3n que dudo que encuentren en su alumnado en la academia.<\/p>\n
Con esto quiero decirles que, aunque aparentemente ustedes est\u00e1n confrontando a 200 encapuchados y encapuchadas, en realidad sus palabras llegar\u00e1n a decenas de miles de ind\u00edgenas de diferentes lenguas originarias.<\/p>\n
S\u00ed, da un poco de miedo. O mucho, seg\u00fan.<\/p>\n
El inter\u00e9s por la ciencia en las comunidades zapatistas es leg\u00edtimo, real. Pero es relativamente nuevo, no ha sido siempre as\u00ed. Responde a una de las transformaciones que nuestra lucha ha experimentado, a nuestro proceso de construcci\u00f3n de nuestra autonom\u00eda, es decir, de nuestra libertad.<\/p>\n
Esto se los explicar\u00e1 m\u00e1s en extenso el compa\u00f1ero Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s en la sesi\u00f3n de ma\u00f1ana. Por ahora s\u00f3lo me detendr\u00e9 en un par de detalles:<\/p>\n
1.- Las comunidades ind\u00edgenas zapatistas, representadas aqu\u00ed por estos 200 transgresores del estereotipo del ind\u00edgena que reina en la derecha y la izquierda institucional, no conciben este encuentro como un evento \u00fanico. Para que me entiendan: no es una aventura pasajera. Ellos, los pueblos zapatistas, esperan que este primer encuentro sea el inicio de una relaci\u00f3n estable y duradera. Esperan seguir en contacto con ustedes, mantener un continuo intercambio. O como dicen en los pueblos: \u201cque no sea la primera ni la \u00faltima vez\u201d.<\/p>\n
2.- El modo de nuestro modo. Para que no se desesperen y para que entiendan por qu\u00e9 no hay preguntas despu\u00e9s de cada exposici\u00f3n, perm\u00edtanme explicarles cu\u00e1l es nuestro modo como alumnas y alumnos.<\/p>\n
Nosotras, nosotros, no nos planteamos problemas individuales. Como alumnado funcionamos tambi\u00e9n en colectivo. Cada quien hace sus apuntes, luego de la clase o la pl\u00e1tica, se re\u00fane el colectivo y se completan los apuntes tomando lo de todos. As\u00ed, si alguna o alguno se distrajo o entendi\u00f3 otra cosa, los dem\u00e1s le completan o le aclaran. Por ejemplo, en la ponencia de ayer, la del f\u00edsico que ley\u00f3 la Doctora, hay una parte donde \u00e9l se\u00f1ala que alguien pudiera decir que no hay avances en las ciencias, comparando con pa\u00edses desarrollados, porque en M\u00e9xico somos indios. Un compa zapatista estaba bastante molesto porque, seg\u00fan \u00e9l, el f\u00edsico nos estaba criticando como ind\u00edgenas que somos y nos echaba la culpa del nulo avance cient\u00edfico en nuestro pa\u00eds. En la recapitulaci\u00f3n colectiva le aclararon que no el f\u00edsico dec\u00eda eso, sino que el f\u00edsico criticaba a los que dec\u00edan eso.<\/p>\n
Con las preguntas ocurre lo mismo. Primero se preguntan entre ellos sus dudas. As\u00ed, buena parte de ellas se aclaran porque son producto de que no escucharon, o no apuntaron bien o no entendieron lo que se dec\u00eda. Otro tanto de las preguntas las responden entre s\u00ed. Y ya entonces quedan las preguntas que s\u00ed son dudas colectivas.<\/p>\n
Yo s\u00e9 que a ustedes les puede parecer un proceso engorroso y tardado, y que m\u00e1s de una, uno se desilusione pensando que no participamos, o que no supo captar la atenci\u00f3n de nosotros. Se equivoca: despu\u00e9s de que se re\u00fanan los colectivos de cada zona, escribir\u00e1n las preguntas que les surgieron y se las haremos llegar por el mismo medio por el que se les invit\u00f3 a este encuentro. Al menos mientras acordamos un medio y un modo para estar comunicados.<\/p>\n
Claro, todo esto parte del convencimiento nuestro de que este encuentro es el primero de muchos, y que todas, todos ustedes mantendr\u00e1n comunicaci\u00f3n con sus alumnas y alumnos, y, a trav\u00e9s de ellas y ellos, con decenas de miles de zapatistas.<\/p>\n
Entonces, tengan paciencia. Al menos la misma con la que acometen sus investigaciones y experimentos, o con la que desesperan a que les aprueben el presupuesto para sus proyectos.<\/p>\n
Dicho lo anterior, perm\u00edtanme proponerles la metodolog\u00eda zapatista por excelencia: responder a una pregunta con otra pregunta.<\/p>\n
As\u00ed, tendr\u00edan que iniciar sus respuestas con una pregunta fundamental: \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n preguntando eso?<\/p>\n
Bien, les explico. Debido al modo del zapatismo, nuestra acci\u00f3n en las comunidades no pretende hegemonizar ni homogeneizar. Esto es: no nos relacionamos s\u00f3lo entre zapatistas, ni pretendemos que todos lo sean. Mientras nuestros tropiezos y errores son s\u00f3lo nuestros, nuestros logros y avances los compartimos con quienes no son zapatistas e incluso con quienes son antizapatistas. Para entender el porqu\u00e9 de eso, ser\u00eda necesario estudiar nuestra historia, algo que rebasa con mucho las pretensiones de este encuentro.<\/p>\n
Por ahora baste con decir que, por ejemplo, los promotores de salud apoyan tambi\u00e9n a partidistas. As\u00ed que, si un promotor de salud est\u00e1 vacunando, no es extra\u00f1o que se tope con partidistas que se niegan porque, argumentan, las vacunas no son naturales, porque son venenosas, porque enferman, porque meten males en el cuerpo y otras supercher\u00edas que se deben, lo que sea de cada quien, al fraude que es el sistema gubernamental de salud. En efecto, los mayores y mejores promotores de la mala salud en las comunidades partidistas, son las autoridades gubernamentales.<\/p>\n
Por eso, frente a los dichos de los partidistas, la promotora de salud busca c\u00f3mo argumentar y convencer de que s\u00ed es buena la vacuna. Por eso es l\u00f3gico que una de las preguntas que les le\u00ed ayer sea: \u00bfCient\u00edficamente es necesario vacunarse y por qu\u00e9, o hay medios y\/o formas para sustituir las vacunas por otras cosas? Por ejemplo, las enfermedades de tosferina, sarampi\u00f3n, viruela, t\u00e9tano, etc.<\/i> Con esta pregunta, les est\u00e1n pidiendo m\u00e1s argumentos.<\/p>\n
Igual es con los promotores de educaci\u00f3n, las locutoras de radio comunitaria, las autoridades y las coordinaciones de colectivos.<\/p>\n
Otro ejemplo: cuando en una comunidad una persona se convulsiona o se enferma y presenta s\u00edntomas extra\u00f1os, los partidistas empiezan a decirse que es que alguien hizo brujer\u00eda. Como las acusaciones de brujer\u00eda suelen terminar en linchamientos, los zapatistas se esfuerzan en convencer a los partidistas de que no hay tal cosa, que las convulsiones tienen una explicaci\u00f3n cient\u00edfica y no m\u00e1gica, y que no es brujer\u00eda sino epilepsia lo que provoca esos ataques. Por eso les preguntan de lo sobrenatural, las ciencias ocultas, la telepat\u00eda, etc\u00e9tera. No hay estad\u00edsticas de esto, pero m\u00e1s de un partidista le debe al neozapatismo el no haber sido linchado por brujer\u00eda, mal de ojo, y cosas parecidas.<\/p>\n
Est\u00e1n tambi\u00e9n las preguntas sobre t\u00f3picos de los que han recibido visiones contradictorias. Por ejemplo, los transg\u00e9nicos. Hay quien les dice que son perjudiciales y hay quien dice que no, o que no como se cree. Entonces los compas piden pruebas cient\u00edficas, y no consignas, de una u otra posici\u00f3n.<\/p>\n
El d\u00eda de ayer, la bi\u00f3loga nos platicaba de una encuesta que realiz\u00f3, me parece, en redes sociales. Nos dijo que alguien le respondi\u00f3 que participar\u00eda cuando incluyera entre las opciones algo como \u201cla ciencia es un mal\u201d.<\/p>\n
Bueno, a las comunidades zapatistas llega todo tipo de gente. La mayor\u00eda a decirnos lo que debemos o no hacer. Llega gente, por ejemplo, que nos dice que es bueno vivir en casas con piso de tierra y paredes de bajareque y barro; que es bueno andar descalzos; que todo eso nos beneficia porque nos pone en contacto directo con la madre naturaleza y recibimos as\u00ed, directamente, los efluvios ben\u00e9ficos de la armon\u00eda universal. No se re\u00edan pensando que estoy caricaturizando, estoy transcribiendo textualmente una valoraci\u00f3n de un exalumno de la escuelita zapatista.<\/p>\n
\u201cLa modernidad es mala\u201d, dicen, e incluyen en ella el calzado, el piso, las paredes y el techo de material, y la ciencia.<\/p>\n
Claro, la ciencia no tiene mucho a su favor. De su mano llegan las minas a cielo abierto, las maquinarias para levantar hoteles y fraccionamientos, los cultivos impuestos con d\u00e1divas y programas gubernamentales de \u201cprogreso\u201d.<\/p>\n
Se dice que la religi\u00f3n lleg\u00f3 a las comunidades ind\u00edgenas con la espada, cierto. Pero se olvida que las pseudociencias<\/i> y las anticiencias<\/i> llegan de la mano de la buena vibra, el naturismo como neo-religi\u00f3n, el esoterismo como \u201csabidur\u00eda ancestral\u201d, y las microdosis como neo-medicina.<\/p>\n
Yo comprendo que esas cosas funcionen en los establecimientos h\u00edpsters de San Crist\u00f3bal de Las Casas o de los Coyoacanes m\u00e1s cercanos a su coraz\u00f3n, y que suenen bien mientras se dan un toquec\u00edn<\/i> (prexta pa la orquexta), bebiendo smartdrinks<\/i> y consumiendo drogas blandas. Ok, cada quien se evade de la realidad seg\u00fan su presupuesto. No lo juzgamos.<\/p>\n
Pero entiendan que el reto que nos hemos propuesto afrontar como zapatistas que somos, necesita herramientas que, lamento si desilusiono a m\u00e1s de una, uno, S\u00d3LO nos pueden proporcionar las \u201cciencias cient\u00edficas\u201d, que es como el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s denomina a las ciencias \u201cque s\u00ed son ciencias\u201d, a diferencia de las ciencias que no lo son.<\/p>\n
-*-<\/b><\/p>\n
Tambi\u00e9n ayer se nos habl\u00f3 de un experimento de algo as\u00ed como \u201cciencia y g\u00e9nero\u201d. Creo que era as\u00ed: se pon\u00edan a un hombre y a una mujer a competir por un puesto en la academia, una y otro con id\u00e9ntico curriculum vitae<\/i>; quienes seleccionaban, estaban al par: igual cantidad de hombres que de mujeres; seleccionaban al hombre; les preguntaban por qu\u00e9 lo hab\u00edan elegido a \u00e9l y no a ella, y respondieron que la mujer era sumisa, conciliadora y d\u00e9bil.<\/p>\n
Claro, mi composici\u00f3n qu\u00edmico biol\u00f3gica incluye las obras completas de Jos\u00e9 Alfredo Jim\u00e9nez y Pedro Infante, as\u00ed que celebr\u00e9 la decisi\u00f3n. Pero luego, con el SubMoy quedamos pensando y haciendo cuentas.<\/p>\n
Le preguntamos a la insurgenta Erika (aqu\u00ed presente) qu\u00e9 pensaba de eso. Ella, a su vez, me pregunt\u00f3 qu\u00e9 significaba \u201csumisa\u201d, le dije que \u201cobediente\u201d. Luego que qu\u00e9 quer\u00eda decir \u201cconciliadora\u201d, \u201cque no pelea, que no quiere imponer, que busca el acuerdo\u201d, le respond\u00ed. De \u201cd\u00e9bil\u201d, dijo que s\u00ed entend\u00eda. Qued\u00f3 pensando un rato y nos respondi\u00f3: \u201ccreo no conozco esas cosas<\/i>\u201d.<\/p>\n
As\u00ed que, disc\u00falpenme si vivimos en otro mundo, pero no conocemos a ninguna compa\u00f1era que sea sumisa, conciliadora y d\u00e9bil. Tal vez porque si lo fueran, no ser\u00edan zapatistas.<\/p>\n
Sin embargo, creo que en estas tierras, \u00e9se experimento tendr\u00eda tal vez el mismo resultado, pero con la razones en contra, a favor. Es decir, elegir\u00edan al hombre precisamente porque la mujer no es sumisa, ni conciliadora, ni mucho menos d\u00e9bil.<\/p>\n
Y les menciono esto, por lo que a continuaci\u00f3n explico:<\/p>\n
La an\u00e9cdota me la cont\u00f3 el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s y se las narro aqu\u00ed, despu\u00e9s de confirmar los detalles con \u00e9l.<\/p>\n
Debi\u00f3 haber sido en un caracol, en una reuni\u00f3n para el curso de la Hidra que se dio a mensajeros y mensajeras, no est\u00e1 seguro.<\/p>\n
El asunto es que una compa\u00f1era j\u00f3vena<\/b><\/i> lo top\u00f3 al SubMoy y le dijo algo como \u201cO\u00ed compa\u00f1ero subcomandante, yo tengo una duda a ver si lo puedes resolver<\/i>\u201d (el cambio continuo del femenino al masculino en una misma oraci\u00f3n no debe sorprenderles, es ya parte del \u201cmodo\u201d en que se habla la castilla en muchas de las comunidades).<\/p>\n
El SubMoy le respondi\u00f3 algo como \u201cbueno compa\u00f1era, dime y si s\u00ed s\u00e9, te respondo; y si no, pues vamos a ver c\u00f3mo le hacemos<\/i>\u201d.<\/p>\n
Se ve\u00eda que la j\u00f3vena<\/b><\/i> ten\u00eda d\u00edas y noches con la pregunta rond\u00e1ndole la cabeza, as\u00ed que la solt\u00f3 sin titubear:<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 esa flor es de ese color, por qu\u00e9 tiene esa forma, por qu\u00e9 tiene ese olor?<\/i><\/p>\n
Ella no se detuvo ah\u00ed. Sent\u00eda que hab\u00eda librado el obst\u00e1culo principal (expresar la pregunta), as\u00ed que se sigui\u00f3 de largo:<\/p>\n
\u201cY no quiero que me respondan que la madre tierra con su sabidur\u00eda as\u00ed la hizo a la flor, o que el Dios, o lo que sea. Quiero saber cu\u00e1l es la respuesta cient\u00edfica<\/i>\u201d.<\/p>\n
El SubMoy pudo haber respondido lo que cualquier militar, de izquierda o de derecha, hubiera respondido: que se dejara la compa\u00f1era de tonter\u00edas y se fuera a la posta, o al trabajo que le tocaba, o que se pusiera a estudiar los 7 principios, o que se aprendiera bien la explicaci\u00f3n de la Hidra; o tal vez la hubiera remitido a la JBG o al MAREZ o a la comisi\u00f3n de educaci\u00f3n o de salud.<\/p>\n
Pudo haber hecho eso, pero no lo hizo. El SubMoy me explic\u00f3 lo que le respondi\u00f3, cierto. Pero yo me qued\u00e9 pensando en la multitud de opciones que, en diferentes calendarios y geograf\u00edas, hubieran inspirado otras respuestas.<\/p>\n
Ya con todo eso pasado, a m\u00ed, alquimista in\u00e9dito y anacr\u00f3nico, se me ocurre que la compa\u00f1era zapatista no esperaba que el SubMoy le respondiera por qu\u00e9 la mentada flor era la flor que era, sino que captara, como quien dice, la complejidad que en esa flor se anidaba<\/p>\n
Tan s\u00f3lo la pregunta y quien la hac\u00eda, ya daba para un seminario completo de historia del zapatismo. No, no los voy a abrumar cont\u00e1ndoles una historia que seguro no les interesa. Ustedes ahora, como yo entonces, est\u00e1n m\u00e1s interesados en saber qu\u00e9 le respondi\u00f3 el SubMoy a la compa\u00f1era.<\/p>\n
El SubMoy me cont\u00f3, con el tono pausado y did\u00e1ctico que es su modo de por s\u00ed, que se dio cuenta de que, detr\u00e1s de esa pregunta, hab\u00eda no s\u00f3lo una pregunta, sino una pregunta todav\u00eda m\u00e1s grande.<\/p>\n
Una pregunta que ten\u00eda qu\u00e9 ver con lo que, entonces y ahora, se refiere a los cambios que hay en las comunidades zapatistas.<\/p>\n
La compa\u00f1era j\u00f3vena<\/b><\/i>, a diferencia de su madre y de su abuela cuando ten\u00edan la misma edad, ha ya rechazado dos propuestas matrimoniales (\u201cacaso estoy pensando en marido<\/i>\u201d, fue la id\u00e9ntica respuesta que recibieron los 2 pretendientes que, previamente, se hab\u00edan vaciado medio frasco de loci\u00f3n y se hab\u00edan peinado con un gel que les durar\u00e1 siglos); habla con fluidez dos lenguas, la materna y la castilla; sabe leer y escribir con una correcci\u00f3n que ya quisieran estudiantes de licenciatura de cierta universidad nacional; ha cursado la primaria y la secundaria aut\u00f3nomas; se desempe\u00f1a como promotora de salud y Tercio Compa; maneja sin dificultad la computadora y hasta 3 sistemas operativos distintos (iOS, Windows y Linux), adem\u00e1s de c\u00e1mara y programas de edici\u00f3n de video; y navega con soltura en internet, claro, siempre que el clima atmosf\u00e9rico le permita al enlace satelital de la JBG superar la barrera de upload y download de 0,05 kilobites por segundo, y que el l\u00edmite contratado no se haya agotado con las denuncias de las comunidades.<\/p>\n
Con esos antecedentes, era de esperar que no quedara satisfecha con la respuesta de \u201cla madre tierra, con su infinita sabidur\u00eda, ha hecho esa flor as\u00ed como es, porque todo est\u00e1 en armon\u00eda con la fuerza universal que emana de la naturaleza<\/i>\u201d (aqu\u00ed pueden todos cerrar los ojos, tomarse de las manos y repetir conmigo \u201commm, ommmm<\/i>\u201d).<\/p>\n
O ser\u00eda l\u00f3gico pensar que, cuando su madre, como respuesta a la pregunta, la hubiera mandado por agua o por le\u00f1a, la j\u00f3vena<\/b><\/i> fuera por las susodichas sin rezongar, pero rumiando la pregunta en el camino de 4 kil\u00f3metros a por la le\u00f1a, o de 2 km a por el agua.<\/p>\n
Claro, si les digo que la j\u00f3vena<\/b><\/i> zapatista de la pregunta se llama \u201cAzucena\u201d, o \u201cCamelia\u201d, o \u201cDalia\u201d, o \u201cJazm\u00edn\u201d, o \u201cVioleta\u201d, o, claro, \u201cFlor\u201d, ustedes van a pensar si no son ya suficientes las obviedades absurdas como para seguir lloviendo sobre mojado, as\u00ed que no, no tiene ninguno de esos nombres. Y no les dir\u00e9 la verdad, a saber, que la compa\u00f1era se llama Rosita, su mam\u00e1 se llama Rosa y su abuela se llama Rosal\u00eda. Imaginen el horror si la compa\u00f1era tiene una cr\u00eda hembra, seguro le va a poner de nombre \u201cRosit\u00eda\u201d.<\/p>\n
Bueno, el asunto es que, cuando unos d\u00edas despu\u00e9s, el SubMoy me dijo que ten\u00edamos que pensar en c\u00f3mo contactar a los cient\u00edficos, yo puse la misma cara de extra\u00f1eza que pusieron ustedes cuando vieron el t\u00edtulo de esta participaci\u00f3n. Por supuesto que el SubMoy no se dio por aludido, as\u00ed que me oblig\u00f3 a preguntarle: \u201c\u00bfy eso por qu\u00e9, o a qu\u00e9 viene?<\/i>\u201d<\/p>\n
El SupMoy encendi\u00f3 un cigarrillo y me respondi\u00f3 lac\u00f3nico: \u201cLa culpa es de la flor<\/i>\u201d.<\/p>\n
Yo, claro, a mi vez encend\u00ed la pipa y qued\u00e9 callado, pero puse cara de \u201cah, \u00bfte cae?<\/i>\u201d. Nah, no es cierto, puse cara de \u201c\u00a1\u00bfWhat?!<\/i>\u201d. Nah, tampoco es cierto. Pero de algo puse cara, porque no tra\u00eda pasamonta\u00f1as y el SubMoy se r\u00edo y me explic\u00f3 lo que antes les he referido.<\/p>\n
El contexto, como quien dice, de la pregunta, y la respuesta, es lo que el SubMoy les platicar\u00e1 ma\u00f1ana.<\/p>\n
As\u00ed que si a ustedes, cient\u00edficas y cient\u00edficos, cuando ya est\u00e9n de regreso en sus mundos, alguien les pregunta por qu\u00e9 se realiz\u00f3 este encuentro, o a qu\u00e9 vinieron, o de qu\u00e9 se trat\u00f3, o c\u00f3mo les fue, pueden ustedes iniciar su larga o corta respuesta as\u00ed:<\/p>\n
\u201cLa culpa es de la flor<\/i>\u201d.<\/p>\n
Muchas gracias.<\/p>\n
Desde el CIDECI-Unitierra, San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, M\u00e9xico, Latinoam\u00e9rica, planeta Tierra, Sistema Solar, etc.<\/p>\n
SupGaleano.<\/p>\n
27 de diciembre del 2016.<\/p>\n
Del Cuaderno de Apuntes del Gato-Perro:<\/b><\/p>\n
Defensa Zapatista, el arte y la ciencia.<\/b><\/p>\n
No se ha podido esclarecer bien a bien la raz\u00f3n. Unos dicen que fue una apuesta. Otros que el Pedrito se pas\u00f3 de rosca y as\u00ed le fue. Algunos se\u00f1alan que s\u00f3lo era una pr\u00e1ctica. Los menos, hablan de un partido de f\u00fatbol en toda su forma, decidi\u00e9ndose en los \u00faltimos segundos cuando el \u00e1rbitro, el SupMois\u00e9s, decret\u00f3 la pena m\u00e1xima.<\/p>\n
El caso, o cosa, seg\u00fan, es que la ni\u00f1a Defensa Zapatista est\u00e1 a unos metros del manch\u00f3n de penal, donde un bal\u00f3n deshilachado espera.<\/p>\n
En la porter\u00eda, el Pedrito balancea sus brazos como el portero que fue de lo que fue la selecci\u00f3n de f\u00fatbol de lo que fue la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas: Lev Yashin, \u201cla ara\u00f1a negra\u201d. Pedrito sonr\u00ede socarr\u00f3n, pues seg\u00fan \u00e9l, puede predecir a d\u00f3nde dirigir\u00e1 su disparo la ni\u00f1a: \u201cDefensa Zapatista es perfectamente predecible. Como acaba de regresar de la pl\u00e1tica de mensajeras, seguro que tirar\u00e1 abajo y a la izquierda<\/i>\u201d<\/p>\n
Por su parte la ni\u00f1a, que apenas levanta poco m\u00e1s de un metro del suelo, voltea a mirar hacia uno de los costados de la cancha (en realidad es un potrero en el que irrumpen, impertinentes, vacas con becerros, adem\u00e1s de un caballo tuerto).<\/p>\n
En ese costado se pueden ver: un extra\u00f1o ser, mitad perro y mitad gato, meneando alegre la cola; y a dos individuos que, si no fueran \u00e9stas tierras zapatistas, se podr\u00eda decir que desentonaban totalmente con el paisaje. El uno, de complexi\u00f3n mediana, cabello canoso y corto, portando una especie de gabardina. El otro, flaco, alto y desgarbado, con un elegante gab\u00e1n y un sombrero rid\u00edculo en la cabeza.<\/p>\n
La ni\u00f1a va hacia el extra\u00f1o grupo. El caballo choco se acerca tambi\u00e9n. Cuando est\u00e1n reunidos, el hombre delgado dibuja extra\u00f1as figuras sobre el suelo, mientras la ni\u00f1a mira con atenci\u00f3n y asiente cada tanto con la cabeza.<\/p>\n
La ni\u00f1a Defensa Zapatista regresa al \u00e1rea grande y toma posici\u00f3n. Inicia un trote hacia el bal\u00f3n, pero se sigue de largo, sin tocar siquiera el esf\u00e9rico, y se detiene a pocos cent\u00edmetros del lado derecho de la porter\u00eda defendida por el Pedrito, que mira receloso a la ni\u00f1a. Defensa Zapatista se ha detenido y, en cuclillas, empieza a escarbar un poco el suelo, de modo de tomar una flor con todo y su ra\u00edz. Con cuidado, la ni\u00f1a lleva la flor en sus manitas, la planta de nuevo lejos de la porter\u00eda y regresa a la cancha.<\/p>\n
El respetable est\u00e1 en vilo, intuyendo que est\u00e1 presenciando uno de esos eventos irrepetibles en la historia del mundo mundial.<\/p>\n
El Pedrito, por su parte, est\u00e1 m\u00e1s que confiado. Si ten\u00eda alguna duda, Defensa Zapatista ha cometido un grave error: al quitar la flor de donde se encontraba, la ni\u00f1a ha delatado la direcci\u00f3n a la que ir\u00e1 su disparo: abajo y a la izquierda de Pedrito. Claro, se dijo Pedrito, porque las ni\u00f1as cuidan las flores, entonces Defensa Zapatista no querr\u00eda que el bal\u00f3n arrancara la flor.<\/p>\n
Por si faltara m\u00e1s suspenso, la ni\u00f1a se ha colocado no a distancia del bal\u00f3n y frente a la porter\u00eda, sino que se coloca justo a un lado de la pelota y d\u00e1ndole la espalda a un Pedrito que ya sonr\u00ede imaginando las burlas que le har\u00e1 a Defensa Zapatista por el penal fallado.<\/p>\n
Defensa Zapatista voltea el rostro hacia donde se encuentra el extra\u00f1o ser llamado Gato-perro, quien empieza a dar brinquitos, girando sobre s\u00ed mismo, como un monito bailar\u00edn. La ni\u00f1a sonr\u00ede e inicia un movimiento que dividir\u00e1 las opiniones durante las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas:<\/p>\n
Unas participantes del CompArte dicen que inici\u00f3 con la primera posici\u00f3n de ballet, levant\u00f3 y recogi\u00f3 su pierna derecha, y empez\u00f3 a girar sobre s\u00ed misma, en el movimiento que llaman \u201cpirouette en dehors<\/i>\u201d, con \u201crelev\u00e9s<\/i>\u201d y \u201cpass\u00e9s<\/i>\u201d rotados. \u201cFue impecable\u201d, a\u00f1adieron.<\/p>\n
El finado SupMarcos dijo que lo que hab\u00eda ejecutado Defensa Zapatista no era otra cosa que la Ushiro Mawashi Geri Ashi Mawatte, el movimiento de artes marciales que se logra poni\u00e9ndose de espaldas al objetivo, dando un giro de casi 360 grados y culminando con una patada al frente con el tal\u00f3n del pie.<\/p>\n
Las insurgentas<\/b><\/i> reunidas en la c\u00e9lula \u201cComo Mujeres que Somos\u201d, por su parte, dijeron que la flor que recogi\u00f3 Defensa Zapatista era del bejuco conocido como \u201cChenek Caribe\u201d, cuyas flores semejan pollitos o pajaritos y que es con lo que las ni\u00f1as m\u00e1s peque\u00f1as juegan en las comunidades ind\u00edgenas de la Selva Lacandona. El \u201cChenek Caribe\u201d suele florecer en potreros y acahuales, y es un indicador de que la tierra est\u00e1 lista para la siembra de ma\u00edz y frijol.<\/p>\n
El SupGaleano que, como siempre, est\u00e1 de colado en estos textos, dice que estaba claro que el Pedrito se iba a confundir con lo evidente; que, en efecto, Defensa Zapatista iba a tirar el disparo abajo y la izquierda, pero que Pedrito pens\u00f3 que a SU abajo y a la izquierda, y el tiro fue abajo y a la izquierda s\u00ed, pero desde la perspectiva de la ni\u00f1a.<\/p>\n
El Doctor Watson dijo que lo que hizo Defensa Zapatista fue una breve emulaci\u00f3n de la danza-meditaci\u00f3n Sema <\/i>de los Derviches de la orden Suf\u00ed, tal y como la vio en su estancia en Turqu\u00eda, y en la que los danzantes giran sobre s\u00ed mismos y se desplazan, semejando el movimiento de los planetas en el cosmos.<\/p>\n
El detective consultor Sherlock Holmes explica que ni una cosa ni la otra, que lo que hizo la ni\u00f1a fue aplicar la explicaci\u00f3n cient\u00edfica que le dio sobre la inercia rotacional de un cuerpo y la aplicaci\u00f3n de la fuerza centr\u00edfuga sobre el esf\u00e9rico. \u201cElemental, mi querido Watson<\/i>\u201d dijo el detective extraviado en las monta\u00f1as del Sureste Mexicano, \u201cera claro que, dado el peso y la estatura de Defensa Zapatista, hab\u00eda que aumentar lo m\u00e1s posible la fuerza con la que conectar\u00e1 el esf\u00e9rico, de modo de darle al bal\u00f3n la velocidad y aceleraci\u00f3n necesarias para recorrer los 11 metros. Claro, las probabilidades de que el disparo tuviera \u00e9xito estaban en 50 y 50%. Es decir, el guardameta bien podr\u00eda moverse al lado contrario, o moverse hacia el lado donde ir\u00eda el bal\u00f3n, deteni\u00e9ndolo sin dificultad.<\/i>\u201d<\/p>\n
\u201c\u00bfY la flor?<\/i>\u201d, pregunt\u00f3 el Doctor Watson. \u201cAh<\/i>\u201d, respondi\u00f3 Sherlock, \u201ceso, mi querido Watson, es aportaci\u00f3n de la ni\u00f1a y no se me ocurri\u00f3 a m\u00ed. Es m\u00e1s, me sorprendi\u00f3 tanto como al parecer sorprendi\u00f3 al ni\u00f1o que resguardaba el marco. Con eso que hizo, aument\u00f3 las probabilidades de que el portero se moviera hacia la direcci\u00f3n donde se encontraba la flor. Fue algo que, es claro, no ten\u00eda qu\u00e9 ver con la ciencia, ni con el arte. Si me permite Doctor Watson, fue como si ella hubiera logrado sintetizar ambas cosas. Muy interesante, mi querido Watson, muy interesante.<\/i>\u201d<\/p>\n
Despu\u00e9s de la algarab\u00eda, los Tercio Compas entrevistaron al Pedrito. Cuestionado sobre la causa del gol recibido, el Pedrito respondi\u00f3 lac\u00f3nico:<\/p>\n
\u201cLa culpa es de la flor\u201d.<\/i><\/p>\n
Doy fe.<\/p>\n
Guau-miau.<\/p>\n
[:en]<\/p>\n