![\"_MG_0304\"](\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/MG_0304-350x233.jpg\")
<\/a><\/p>\n17 de noviembre del 2016.
\nA la Sexta nacional e internacional:
\nA quienes simpatizan y apoyan la lucha de los pueblos originarios:
\nA quienes son anticapitalistas:<\/p>\n
Compa\u00f1eras, compa\u00f1eros, compa\u00f1eroas<\/em>: Este extenso texto lo hicimos conjuntamente con el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, vocero y actual jefe del EZLN, y consultando unos detalles con algunas de las Comandantas y Comandantes de la delegaci\u00f3n zapatista que asisti\u00f3 a la primera etapa del V congreso del Congreso Nacional Ind\u00edgena.<\/p>\n Aunque en \u00e9sta, como en otras ocasiones, me toca a m\u00ed la redacci\u00f3n, es el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s quien lee, agrega o quita, aprueba o rechaza no s\u00f3lo este texto, sino todos los que aparecen a la luz p\u00fablica como aut\u00e9nticos del EZLN.\u00a0 No pocas veces, a lo largo de estos escritos, usar\u00e9 el primer pronombre del singular.\u00a0 La raz\u00f3n de esto se entender\u00e1 m\u00e1s adelante. \u00a0Aunque la destinataria principal de estas l\u00edneas es la Sexta, hemos decidido ampliar su destino a quienes, sin ser ni estar con nosotras, nosotros, tienen id\u00e9nticas inquietudes y parecido empe\u00f1o.\u00a0 Va pues:<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n TAMPOCO NUESTRAS PESADILLAS.<\/strong><\/p>\n Hace algunos a\u00f1os, la creatividad y el ingenio de alg\u00fan colectivo de la Sexta produjo una frase que, al paso del tiempo, fue adjudicada al zapatismo.\u00a0 Bien saben que estamos en contra del copyright<\/em>, pero no solemos adjudicarnos ni palabras ni acciones que no son nuestras.\u00a0 Sin embargo, aunque no de nuestra autor\u00eda, la sentencia s\u00ed refleja en parte nuestro sentir como zapatistas que somos.<\/p>\n Enarbolada por la Sexta contra quienes, con chantajes burdos y amenazas, atacaban (como ahora) al escepticismo frente al \u201cpoder\u201d de las urnas electorales institucionales, la frase va m\u00e1s all\u00e1 y define los l\u00edmites y carencias de una forma de lucha, la electoral:<\/p>\n \u201cNuestros sue\u00f1os no caben en sus urnas<\/em>\u201d, se dec\u00eda y se dice.<\/p>\n Nosotros, nosotras, como zapatistas que somos la suscribimos entonces\u2026 y ahora.\u00a0 Tiene la virtud de decir mucho con pocas palabras (un arte ahora olvidado).\u00a0 Pero, desde este lado del pasamonta\u00f1a, desde nuestro ser lo que somos, agregamos: \u201ctampoco nuestras pesadillas\u201d.<\/p>\n \u00a0 Cierto, pudimos haber puesto \u201cy tampoco nuestr@s muert@s\u201d, pero resulta que, en estos tiempos aciagos, el dolor se ha extendido a\u00fan m\u00e1s all\u00e1.\u00a0 Ya no s\u00f3lo es la muerte natural la responsable de alejarnos de quienes nos hacen falta hoy; como, en nuestro caso, del subteniente insurgente de infanter\u00eda Hern\u00e1n-Omar (parte nuestra desde antes del alzamiento, y arrebatado por el c\u00e1ncer de nuestro lado y del de su compa\u00f1era e hijo -a quienes abrazamos especialmente en este primer cumplea\u00f1os sin \u00e9l-).<\/p>\n Ahora son, y en forma creciente, los asesinatos, las desapariciones, las c\u00e1rceles, los secuestros.<\/p>\n Si usted es pobre es vulnerable, si usted es mujer es todav\u00eda m\u00e1s vulnerable.\u00a0 Como si el sistema no se conformara con agredirla por lo que es, y se diera a la macabra tarea de eliminarla.\u00a0 Es decir, ya no s\u00f3lo es objeto de acoso y violencia sexual.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 ha pasado en este sistema que vuelve \u201cnatural\u201d y hasta \u201cl\u00f3gico\u201d (\u201cs\u00ed, ellas se lo buscaron\u201d, dice la sociedad entera) ya no s\u00f3lo la violaci\u00f3n, tambi\u00e9n el secuestro, la desaparici\u00f3n y el asesinato de mujeres?\u00a0 S\u00ed, mujeres.\u00a0 La democratizaci\u00f3n del odio de g\u00e9nero iguala edades, razas, colores, estaturas, pesos, credos, ideolog\u00edas, militancias o no; todas las diferencias, menos las de clase, diluidas en una falta mayor: ser mujer.<\/p>\n Y vaya usted agregando potencias seg\u00fan su diferencia: color, estatura, peso, ind\u00edgena, afrodescendiente, ni\u00f1a, ni\u00f1o, ancian@, joven, gay, lesbiana, transg\u00e9nero<\/em>, su modo suyo de usted, cualquiera que sea.\u00a0 S\u00ed, un sistema empe\u00f1ado ya no s\u00f3lo en segregar y despreciar las diferencias, ahora decidido a eliminarlas por completo.\u00a0 Y no s\u00f3lo exterminarlas, ahora haci\u00e9ndolo con toda la crueldad de que es capaz una modernidad. \u00a0Sigue la muerte matando, pero ahora con mayor sadismo.<\/p>\n Entonces, lo que queremos decir es que no s\u00f3lo nos faltan las muertas y los muertos, tambi\u00e9n l@s desaparecid@s (y con la arroba incluimos no s\u00f3lo al masculino y al femenino, tambi\u00e9n a todo lo que rebasa la falsa dicotom\u00eda de g\u00e9nero), l@s secuestr@das, l@s encarcelad@s.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ntos de los ausentes de Ayotzinapa caben en cu\u00e1ntas urnas?\u00a0 \u00bfEn qu\u00e9 proyecto partidario se encuentran?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l logotipo institucional es el que se cruza pensando en quienes nos faltan?<\/p>\n \u00bfY si ni siquiera hay la certeza de que murieron?\u00a0 \u00bfY si no s\u00f3lo es la ausencia la que duele, sino que tambi\u00e9n se agregan la incertidumbre y la angustia (\u00bfcomi\u00f3?, \u00bftiene fr\u00edo?, \u00bfse enferm\u00f3?, \u00bfha dormido lo suficiente?, \u00bfalguien lo consuela?, \u00bfsabe que a\u00fan le busco, que siempre le buscar\u00e9<\/em>?)?<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 aspiraci\u00f3n a un cargo, un puesto, un gobierno, caben las mujeres agredidas, desaparecidas, asesinadas por todo el espectro ideol\u00f3gico?<\/p>\n \u00bfA cu\u00e1ntas boletas electorales equivalen los infantes asesinados, por el Partido Acci\u00f3n Nacional, en la guarder\u00eda ABC?<\/p>\n \u00bfPor qui\u00e9n votan los exterminados, por el Partido Revolucionario Institucional y sus r\u00e9plicas mal disimuladas, en toda la extensi\u00f3n de las geograf\u00edas y calendarios del M\u00e9xico de abajo?<\/p>\n \u00bfEn cu\u00e1l conteo de votos aparecen los perseguidos, por el Partido de la Revoluci\u00f3n Democr\u00e1tica, acusados del delito de ser j\u00f3venes?<\/p>\n \u00bfEn cu\u00e1l partido pol\u00edtico se representan las diferencias sexuales perseguidas en p\u00fablico y en privado, para las que hay como condena el infierno en vida y en muerte?<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son los partidos pol\u00edticos institucionales cuyos logos y consignas manchan los muros que deben saltar miles de migrantes, hombres, mujeres y ni\u00f1os para caer en manos de gobernantes-criminales-empresarios de la trata de personas?<\/p>\n Y se podr\u00e1n encontrar ejemplos en cr\u00f3nicas, blogs, reportajes, notas period\u00edsticas, art\u00edculos de opini\u00f3n, hashtags, etc., pero siempre quedar\u00e1 la certeza de que son m\u00e1s los hechos criminales que no alcanzan siquiera una menci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la casilla electoral para que ah\u00ed se exprese la explotaci\u00f3n, la represi\u00f3n, el despojo y el desprecio a los pueblos originarios?<\/p>\n \u00bfEn cu\u00e1l urna se depositan los dolores y las rabias de \u2026<\/p>\n el Kumiai,<\/p>\n el Mayo,<\/p>\n el Cucap\u00e1,<\/p>\n el Tohono O\u00b4odham,<\/p>\n el Raramuri,<\/p>\n el Kikap\u00fa,<\/p>\n el Pame,<\/p>\n el Totonaca,<\/p>\n el Popoluca,<\/p>\n el Nahua,<\/p>\n el Maya Peninsular,<\/p>\n el Biniz\u00e1a,<\/p>\n el Mixteco,<\/p>\n el H\u00f1\u00e4h\u00f1\u00fc,<\/p>\n el Totonaca,<\/p>\n el Mazateco,<\/p>\n el Pur\u00e9pecha,<\/p>\n el Mixe,<\/p>\n el Chinanteco,<\/p>\n el Mazahua,<\/p>\n el Me\u00b4phaa,<\/p>\n el T\u00e9enek,<\/p>\n el Rar\u00e1muri,<\/p>\n el Chontal,<\/p>\n el Amuzgo,<\/p>\n el \u00d3pata,<\/p>\n el Solteco,<\/p>\n el Chatino,<\/p>\n el Papabuco,<\/p>\n el Triqui,<\/p>\n el Cora,<\/p>\n el Cuicateco,<\/td>\n el Huave,<\/p>\n el Tepehuano,<\/p>\n el Matlatzinca,<\/p>\n el Chichimeca,<\/p>\n el Guarij\u00edo,<\/p>\n el Chuj,<\/p>\n el Jacalteco,<\/p>\n el Lacand\u00f3n,<\/p>\n el Comca\u00b4ac,<\/p>\n el Wix\u00e1rika,<\/p>\n el Kanjobal,<\/p>\n el Chontal,<\/p>\n el Chocho,<\/p>\n el Tacuate,<\/p>\n el Ocuilteco,<\/p>\n el Kekch\u00ed,<\/p>\n el Ixcateco,<\/p>\n el Motocintleco,<\/p>\n el Quich\u00e9,<\/p>\n el Kakchiquel,<\/p>\n el Paipai,<\/p>\n el P\u00e1pago,<\/p>\n el Cochim\u00ed,<\/p>\n el Ixil,<\/p>\n el Kiliwa,<\/p>\n el Aguacateco,<\/p>\n el Mame,<\/p>\n el Chol,<\/p>\n el Tzotzil,<\/p>\n el Zoque,<\/p>\n el Tojolabal,<\/p>\n el Tzeltal?<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00bfD\u00f3nde cabe todo eso?<\/p>\n \u00bfY cu\u00e1ndo obtuvieron su registro legal la dictadura del terror y su l\u00f3gica perversa invadiendo todo y reajustando los criterios?<\/p>\n Tuve suerte<\/em>, dice cualquier mujer u hombre asaltado en la calle, en su casa, en el trabajo, en el transporte, no me dispararon-acuchillaron<\/em>.<\/p>\n Tuve suerte<\/em>, dice la mujer golpeada y violada, no me secuestraron<\/em>.<\/p>\n Tuve suerte<\/em>, dice el infante sometido a la prostituci\u00f3n, no me quemaron vivo<\/em>.<\/p>\n Tuve suerte<\/em>, dice el gay, la lesbiana, el transexual, loa<\/em><\/strong> otroa<\/em><\/strong> con los huesos rotos y la piel lacerada, no me asesinaron<\/em>.<\/p>\n Tuve suerte<\/em>, dice el obrero, la empleada, el trabajador sometido a m\u00e1s horas de trabajo y menor salario, no me despidieron<\/em>.<\/p>\n Tuve suerte<\/em>, dice el l\u00edder social torturado, no me desaparecieron<\/em>.<\/p>\n Tuve suerte<\/em>, dice el joven estudiante asesinado y tirado en una calle, mi familia ya no tendr\u00e1 que buscarme<\/em>.<\/p>\n Tuve suerte<\/em>, dice el pueblo originario despojado, no me exterminaron<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n Y m\u00e1s:<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 encuesta toma nota de la destrucci\u00f3n de la Tierra?\u00a0 \u00bfPor qui\u00e9n votan las aguas contaminadas, las especies animales acorraladas hasta la extinci\u00f3n, la tierra est\u00e9ril, el aire sucio?\u00a0 \u00bfD\u00f3nde se deposita la boleta de un mundo agonizante?<\/p>\n Entonces tienen raz\u00f3n: \u201cnuestros sue\u00f1os no caben en sus urnas\u201d.<\/p>\n Pero tampoco nuestras pesadillas.<\/p>\n Cada quien puede ser responsable de sus sue\u00f1os.\u00a0 Falta pedirle cuentas a quien es el responsable de nuestras pesadillas.\u00a0 Falta lo que falta\u2026<\/p>\n <\/p>\n UN \u201cS\u00cd\u201d, VARIOS \u201cNO\u201d.<\/strong><\/p>\n S\u00ed, la propuesta inicial y original es nuestra, del ezetaelene<\/em><\/strong>.\u00a0 Nosotras, nosotros, se la hicimos saber a las delegadas y delegados al Quinto Congreso del Congreso Nacional Ind\u00edgena.\u00a0 Esto sucedi\u00f3 los d\u00edas 9, 10, 11 y 13 de octubre del a\u00f1o 2016, en la sede del CIDECI-Unitierra, en San Crist\u00f3bal de Las Casas, Chiapas, M\u00e9xico.\u00a0 En esas fechas hubo delegadas y delegados de colectivos, organizaciones, barrios, tribus, naciones y pueblos originarios de las lenguas amuzgo, binni-za\u00e1, chinanteco, chol, coca, n\u00e1yeri, cuicateco, kumiai, lacand\u00f3n, matlazinca, maya, mayo, mazahua, mazateco, mixe, mixteco, nahua, \u00f1ah\u00f1u, \u00f1ath\u00f4, popoluca, pur\u00e9pecha, rar\u00e1muri, tlapaneco, tojolabal, totonaco, triqui, tzeltal, tzotzil, wix\u00e1rika, yaqui, zoque, y chontal<\/em>.\u00a0 El d\u00eda 13 de octubre del 2016, la plenaria de ese Quinto congreso del CNI decidi\u00f3 hacer suya la propuesta y someterla a una consulta entre quienes lo integran.\u00a0 El d\u00eda 14 de octubre del 2016, en horas de la ma\u00f1ana, el CNI y el EZLN hicieron p\u00fablica esa decisi\u00f3n en el documento llamado \u201cQue retiemble en sus centros la tierra<\/strong>\u201d.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n No, ni el EZLN como organizaci\u00f3n, ni ninguna, ninguno de sus integrantes, va a participar por un \u201ccargo de elecci\u00f3n popular\u201d en el proceso electoral del 2018.<\/p>\n No, el EZLN no se va a convertir en un partido pol\u00edtico.<\/p>\n No, el EZLN no va a presentar a una mujer ind\u00edgena zapatista como candidata a la presidencia de la Rep\u00fablica en el a\u00f1o del 2018.<\/p>\n No, el EZLN no \u201cha dado un giro\u201d de los grados que sean, ni seguir\u00e1 su lucha por la v\u00eda electoral institucional.<\/p>\n \u00a0 Entonces \u00bfel EZLN no va a postular a una ind\u00edgena zapatista para presidenta de la Rep\u00fablica?\u00a0 \u00bfNo van a participar directamente en las elecciones de 2018?<\/em><\/p>\n No.<\/p>\n \u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 no?\u00a0 \u00bfPor las armas?<\/em><\/p>\n No.\u00a0 Se equivocan rotundamente quienes piensen que es por eso: las zapatistas, los zapatistas tomamos las armas para servirnos de ellas, no para ser esclavizados por ellas.<\/p>\n \u00a0 Entonces, \u00bfporque el sistema pol\u00edtico electoral institucional es corrupto, inequitativo, fraudulento e ileg\u00edtimo?<\/em><\/p>\n No.\u00a0 Aunque fuera di\u00e1fano, equitativo, justo y leg\u00edtimo, las zapatistas, los zapatistas no participar\u00edamos para alcanzar y ejercer el Poder desde un puesto, un cargo o un nombramiento institucional.<\/p>\n \u00a0 Pero, en determinadas circunstancias, por cuestiones estrat\u00e9gicas y\/o t\u00e1cticas, \u00bfno participar\u00edan directamente para ejercer un cargo?<\/em><\/p>\n No.\u00a0 Aunque \u201clas masas\u201d nos lo demanden; aunque la \u201ccoyuntura hist\u00f3rica\u201d necesite de nuestra \u201cparticipaci\u00f3n\u201d; aunque lo exijan \u201cla Patria\u201d, \u201cla Naci\u00f3n\u201d, \u201cel Pueblo\u201d, \u201cel Proletariado\u201d (ok, eso ya est\u00e1 muy demod\u00e9<\/em>), o cualquiera que sea el concepto concreto o abstracto (tras el cual se esconde, o no, la ambici\u00f3n personal, familiar, de grupo o de clase) que se enarbole como pretexto; aunque la coyuntura, la confluencia de los astros, las profec\u00edas, el \u00edndice burs\u00e1til, el manual de materialismo hist\u00f3rico, el Popol Vuh, las encuestas, el esoterismo, \u201cel an\u00e1lisis concreto de la realidad concreta\u201d, el etc\u00e9tera conveniente.<\/p>\n \u00a0 \u00bfPor qu\u00e9?<\/em><\/p>\n Porque el EZLN no lucha para tomar el Poder.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n \u00bfUstedes creen que antes no nos han ofrecido eso y m\u00e1s?\u00a0 \u00bfQue no nos han ofrecido cargos, prebendas, puestos, embajadas, consulados, viajes al extranjero con \u201ctodo incluido\u201d, adem\u00e1s de los presupuestos que vienen adjuntos?\u00a0 \u00bfCreen que no nos han ofrecido convertirnos en un partido pol\u00edtico institucional, o ingresar a alguno de los ya existentes, o a los que se formar\u00e1n, y \u201cgozar de las prerrogativas de ley\u201d (as\u00ed dicen)?<\/p>\n \u00bfAceptamos?\u00a0 No.<\/p>\n Y no nos ofendemos, entendemos que la ambici\u00f3n, o la falta de imaginaci\u00f3n, o la cortedad de miras, o la ausencia de conocimientos (y, claro, el no saber leer), lleven a m\u00e1s de uno a urgirse a s\u00ed mismo el entrar a un partido pol\u00edtico institucional, luego salirse y pasar a otro, luego salirse y formar otro, luego lo que siga.\u00a0 Entendemos que, a m\u00e1s de uno, una, todav\u00eda le funcione la coartada de \u201ccambiar el sistema desde adentro\u201d.\u00a0 A nosotras, nosotros, no.<\/p>\n Pero, en el caso de la direcci\u00f3n y tropa zapatista, no s\u00f3lo es frente al Poder institucional nuestra negativa, tambi\u00e9n frente a las formas y procesos auton\u00f3micos que las comunidades crean y profundizan d\u00eda con d\u00eda.<\/p>\n Por ejemplo: ning\u00fan insurgente o insurgenta<\/em>, sea de la comandancia o sea de tropa; ni ninguna comandanta o comandante del CCRI pueden siquiera ser autoridades en comunidad, ni en municipio aut\u00f3nomo, ni en las diferentes instancias organizativas aut\u00f3nomas.\u00a0 No pueden ser consejas ni consejos aut\u00f3nomos, ni juntas de buen gobierno, ni comisiones, ni ninguna de las responsabilidades que se designan por asamblea, creadas o por crear en la construcci\u00f3n de nuestra autonom\u00eda, es decir, de nuestra libertad.<\/p>\n Nuestro trabajo, nuestra tarea como ezetaelene<\/em><\/strong> es servir a nuestras comunidades, acompa\u00f1arlas, apoyarlas, no mandarlas.\u00a0 Apoyarlas, s\u00ed.\u00a0 A veces lo logramos.\u00a0 Y s\u00ed, cierto, a veces estorbamos, pero entonces son los pueblos zapatistas quienes nos dan un zape (o varios, seg\u00fan) para que corrijamos.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Todo esto no necesitar\u00eda ser aclarado y reafirmado si se hubiera hecho una lectura atenta del texto titulado \u201cQue retiemble en sus centros la tierra<\/em>\u201d, hecho p\u00fablico la ma\u00f1ana del 14 de octubre del 2016.<\/p>\n No, no participamos en la redacci\u00f3n del pronunciamiento.\u00a0 El texto lo hizo la comisi\u00f3n provisional nombrada por la asamblea del CNI y nos lo dieron a conocer.\u00a0 No le pusimos ni le quitamos ni una coma, ni un punto.\u00a0 Tal y como lo escribieron las delegadas y delegados del CNI, as\u00ed lo hicimos nuestro.<\/p>\n Pero, como est\u00e1 visto, el analfabetismo funcional no reconoce fronteras ideol\u00f3gicas ni signos partidarios, pues de todo el espectro pol\u00edtico han surgido algunas expresiones, valoraciones y opiniones que se debaten entre el racismo y la estupidez.\u00a0 S\u00ed, hemos visto a parte de la intelectualidad de la izquierda institucional, y alguna marginal, coincidir con el palad\u00edn panista \u201cdel feminismo\u201d, \u201cla honradez\u201d, \u201cla honestidad\u201d, \u201cla inclusi\u00f3n\u201d y \u201cla tolerancia\u201d: Diego Fern\u00e1ndez de Cevallos, quien ahora se dedica, junto a la versi\u00f3n esot\u00e9rica de \u201cLa Ley y el Orden\u201d, Antonio Lozano Gracia, a esconder a \u00bfex? gobernadores en fuga. \u00a0\u00bfAlguien olvida a La Calderona aplaudiendo a rabiar cuando el referido Fern\u00e1ndez de Cevallos, siendo candidato presidencial en 1994, llamaba a las mujeres con el \u201ccari\u00f1oso\u201d nombre de \u201cel viejer\u00edo<\/em>\u201d, y a los campesinos les dec\u00eda \u201clos calzonudos<\/em>\u201d?\u00a0 \u00bfEs La Calderona el s\u00edmbolo del empoderamiento de las mujeres de arriba o una simple prestanombres de un psic\u00f3pata insatisfecho?\u00a0 \u00bfTodav\u00eda enga\u00f1a a alguien el que se presente con su nombre de \u201csoltera\u201d?<\/p>\n Como les contaremos m\u00e1s adelante, las delegadas y delegados del CNI al V congreso, advert\u00edan que el profundo racismo que hay en la sociedad mexicana era un obst\u00e1culo para llevar adelante la iniciativa.<\/p>\n Nosotros les dijimos que no era s\u00f3lo racismo.\u00a0 Hay tambi\u00e9n, en la clase pol\u00edtica mexicana, un profundo desprecio.\u00a0 Para ella, los pueblos originarios ni siquiera son ya un estorbo, un mueble viejo que hay que arrojar al pasado adorn\u00e1ndolo con citas del Popol Vuh, bordados multicolores y mu\u00f1equitos de ocasi\u00f3n.\u00a0 La pol\u00edtica de arriba ve a trav\u00e9s de los ind\u00edgenas, como si fueran las cuentas de vidrio olvidadas por alg\u00fan conquistador, o los restos anacr\u00f3nicos de un pasado atrapado en c\u00f3dices, libros y conferencias \u201cmagistrales\u201d.\u00a0 Para la pol\u00edtica institucional los pueblos originarios no existen, y cuando \u201creaparecen\u201d (as\u00ed dicen), entonces es una sucia maniobra de una mente perversa y todo poderosa.\u00a0 Despu\u00e9s de 524 a\u00f1os s\u00f3lo conciben al ind\u00edgena como incapaz, tonto, ignorante.\u00a0 Si los originarios hacen algo, es porque alguien los manipula; si piensan lo que sea, es porque alguien los mal orienta.\u00a0 Para los pol\u00edticos de arriba de todo el espectro ideol\u00f3gico, siempre habr\u00e1 \u201cun extra\u00f1o enemigo\u201d detr\u00e1s de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n El mundo de la pol\u00edtica institucional no es s\u00f3lo incre\u00edblemente cerrado y compacto, no.\u00a0 Tambi\u00e9n es donde reina la \u201cpopularidad\u201d sobre la racionalidad, la bestialidad sobre la inteligencia, y la desverg\u00fcenza sobre un m\u00ednimo de decencia.<\/p>\n De que los medios de paga trampeen la informaci\u00f3n para convertirla en mercanc\u00eda, vaya y pase.\u00a0 De todas formas, de algo tienen que comer los reporteros y es comprensible que, para ellos, venda m\u00e1s la \u201cnota period\u00edstica\u201d de que el EZLN va a participar en las elecciones con una mujer zapatista; en lugar de decir la verdad, a saber, que el CNI es quien va a decidir si participa o no con una delegada propia, y, dado el caso, contar\u00e1 con el apoyo del zapatismo.<\/p>\n Eso se entiende, la falta de informaci\u00f3n es tambi\u00e9n una mercanc\u00eda.\u00a0 Los reporteros y redactores se ganaron el pan de cada d\u00eda, ok (s\u00ed, de nada colegas, no, no hay por qu\u00e9 darlas, no, en serio, paso).<\/p>\n Pero que personas que se dicen cultas y pensantes, que se supone que saben leer y escribir, y tienen un m\u00ednimo de informaci\u00f3n, dan clases en centros de estudios superiores, son em\u00e9ritos, cobran sin falta sus becas y sueldos, y viajan vendiendo \u201cconocimiento\u201d, no lean lo que el documento \u201cQue retiemble en sus centros la tierra\u201d dice claramente, y digan y escriban toda clase de bober\u00edas pues es, \u00bfc\u00f3mo decirlo suavemente?\u2026 bueno, es de sinverg\u00fcenzas y charlatanes.<\/p>\n Como que los 140 caracteres y la casa de cristal plomado de los medios de comunicaci\u00f3n, se convirtieron ya en un muro que niega la realidad, la expulsa y la declara ilegal.\u00a0 Todo lo que no quepa en un tuit<\/em> no existe, se dicen y conforman.\u00a0 Y los medios de paga lo saben: \u201cnadie va a leer con atenci\u00f3n un documento de 6 cuartillas, as\u00ed que hacemos un resumen de lo que sea y los \u201cl\u00edderes de opini\u00f3n\u201d en las redes sociales lo dar\u00e1n por cierto<\/em>\u201d.\u00a0 Se presentan as\u00ed una serie de barbaridades que, ya, precipitan una histeria de borrado que tal vez provocar\u00e1 que se colapse el inmenso reino del p\u00e1jaro azul.<\/p>\n Cu\u00e1nto ser\u00e1 el desprecio que le merecen los pueblos originarios a estas personas, que ni siquiera les conceden existencia.\u00a0 Aunque el texto dice claramente \u201cuna mujer ind\u00edgena delegada del CNI\u201d<\/em><\/strong>, la magia de la estupidez borra \u201cdel CNI\u201d y lo suplanta por \u201cdel EZLN\u201d.<\/p>\n \u00bfDespu\u00e9s?\u00a0 Bueno, pues una cascada de posicionamientos, comentarios, opiniones, cr\u00edticas, descalificaciones, likes<\/em> y dislikes<\/em>, pulgares arriba y abajo, y no pocos dedos medios levantados.<\/p>\n Cuando alguien, que s\u00ed se tom\u00f3 la molestia de leer el texto original, t\u00edmidamente se\u00f1ala que la posible candidata ser\u00eda del CNI y no del EZLN y que, ergo, el EZLN no es quien participa en las elecciones, le cae el mundo encima: \u201cnah, todo es una burda manipulaci\u00f3n del cara de trapo<\/em>\u201d.<\/p>\n Luego los que reclamaron, casi inmediatamente, que por qu\u00e9 no se \u201cliberaba\u201d (s\u00ed, as\u00ed escribieron) primero Chiapas.\u00a0 Claro, como en Chiapas est\u00e1n los territorios de Yaquis, Kumiai, Rar\u00e1muris, Nahuas, Zapotecos, Mixtecos, Chinantecos, Totonacos, Popolucas, Mayas Peninsulares, Wixaritaris, por mencionar a algunos.\u00a0 A las primeras burlas, trataron de corregir y al menos, se pusieron a consultar en google qui\u00e9nes rayos eran esos otros ind\u00edgenas \u201cmanipulados por el cara de calcet\u00edn\u201d, y se dieron cuenta de que no sobreviven en Chiapas (lo que, dicho sea de paso, implicar\u00eda que las habilidades manipuladoras del finado rebasan ya las fronteras de \u201clas monta\u00f1as del sureste mexicano\u201d).<\/p>\n Despu\u00e9s de consultar a compas abogados, le pregunt\u00e9 al Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s y no.\u00a0 No habr\u00e1 demandas ante la CONAPRED (Comisi\u00f3n Nacional para Prevenir la Discriminaci\u00f3n) por violar el art\u00edculo primero de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos y la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminaci\u00f3n, ni ante los tribunales por divulgar informaci\u00f3n \u201cinexacta o falsa\u201d que causa \u201cun agravio, ya sea pol\u00edtico, econ\u00f3mico, en el honor, vida privada y\/o imagen\u201d.<\/p>\n No, no sabemos si el Congreso Nacional Ind\u00edgena (quien tiene en sus filas a no poc@s especialistas en jurisprudencia) proceder\u00e1 a las demandas respectivas.<\/p>\n Tampoco sabemos si l@s alumn@s, lector@s, seguidor@s y quienes les pagan sueldos y becas proceder\u00e1n judicialmente en su contra por fraude (fraude: enga\u00f1o, dar apariencia de verdad a lo que es mentira), seg\u00fan el art\u00edculo 386 del C\u00f3digo Penal Federal: \u201cComete el delito de fraude el que enga\u00f1ando a uno o aprovech\u00e1ndose del error en que \u00e9ste se halla se hace il\u00edcitamente de alguna cosa o alcanza un lucro indebido\u201d.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Sin embargo, ha habido, hay, y habr\u00e1 dudas y cuestionamientos leg\u00edtimos y racionales (la inmensa mayor\u00eda provenientes de compas de la Sexta, pero no s\u00f3lo).\u00a0 A esas dudas y cuestionamientos es que, en lo posible, trataremos de dar respuesta en este texto.\u00a0 Es seguro que nuestras palabras no ser\u00e1n suficientes.\u00a0 Todas las cr\u00edticas, desde todo el espectro pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, hechas con un m\u00ednimo de racionalidad, respeto y con informaci\u00f3n ver\u00eddica, las tomaremos en cuenta hasta donde nos toca.<\/p>\n Y aqu\u00ed es necesario dejarles claro algo a tod@s: la propuesta ya no est\u00e1 en manos del zapatismo.\u00a0 Desde el 13 de octubre del 2016, la propuesta dej\u00f3 de ser s\u00f3lo nuestra y se convirti\u00f3 en conjunta en el Quinto Congreso del CNI.<\/p>\n Y m\u00e1s: desde el d\u00eda en que inici\u00f3 la consulta del CNI, la aceptaci\u00f3n, el rechazo y\/o la modificaci\u00f3n de la propuesta, corresponde \u00fanica y exclusivamente a los colectivos, organizaciones, barrios, tribus, naciones y pueblos originarios organizados en el Congreso Nacional Ind\u00edgena.\u00a0 Ya no al EZLN.\u00a0 El resultado de esa consulta y las decisiones conducentes, si las hubiere, se conocer\u00e1n en la segunda etapa del Quinto Congreso, los d\u00edas 29, 30 y 31 de diciembre del 2016 y el primero de enero del 2017, en Chiapas, M\u00e9xico.\u00a0 O antes, si as\u00ed lo decide el CNI.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Claro, usted se est\u00e1 preguntando por qu\u00e9 hicimos esa propuesta, si seguimos pensando como hemos dicho desde el inicio de nuestra lucha y ahora lo ratificamos.\u00a0 Bueno, ahora les platicamos.<\/p>\n Cuando el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s me dijo que me tocaba explicarle a la Sexta, le pregunt\u00e9 c\u00f3mo deb\u00eda hacerlo.\u00a0 \u201cMuy sencillo<\/em>\u201d, me respondi\u00f3, \u201ccu\u00e9ntales lo que pas\u00f3<\/em>\u201d.\u00a0 As\u00ed que eso har\u00e9\u2026<\/p>\n <\/p>\n UNA PEQUE\u00d1A Y CORTA GENEALOG\u00cdA.<\/strong><\/p>\n No hemos podido precisar la fecha.\u00a0 Ambos coincidimos en que es entre los a\u00f1os 2013-2014.\u00a0 Aunque el finado Supmarcos no estaba difunto todav\u00eda, su muerte ya hab\u00eda sido decidida, el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s ya ten\u00eda la jefatura del EZLN y los primeros avistamientos de la Hidra empezaban a hacerse m\u00e1s claros.<\/p>\n No s\u00e9 all\u00e1, pero ac\u00e1 las ideas no surgen en un momento particular, ni tienen un autor o autora precisa.\u00a0 Nacen y luego se van moldeando, a veces alcanzan a convertirse en una propuesta, luego en una iniciativa.\u00a0 Otras, las m\u00e1s, se quedan en ideas solamente.\u00a0 Para pasar el l\u00edmite entre idea y propuesta se necesitan meses, a\u00f1os, a veces d\u00e9cadas.\u00a0 Y, si eso ocurre, basta que la idea se concrete en la palabra de alguien para que empiece su accidentado caminar.<\/p>\n Tampoco surgi\u00f3 de una reuni\u00f3n exprofeso.\u00a0 Si me apuran, dir\u00e9 que comenz\u00f3 una madrugada de caf\u00e9 y tabaco.\u00a0 Analiz\u00e1bamos lo que los distintos puestos de vig\u00eda detectaban, y los cambios profundos que, aunque iniciados tiempo antes, ya se manifestaban en los pueblos y parajes zapatistas.<\/p>\n Yo digo que la idea empieza a andar por el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s.\u00a0 Estoy casi seguro de que a m\u00ed no se me hubiera ocurrido algo tan descabellado y absurdo.<\/p>\n Como quiera que haya sido, fue hasta que el SubMoy la habl\u00f3 que nos pusimos a pensarla en serio, con el famoso m\u00e9todo zapatista de ir vuelteando<\/em> y vueltando,<\/em> hasta llegar a donde queremos, es decir, hasta \u201cel d\u00eda despu\u00e9s\u201d.<\/p>\n Empezamos por el principio, es decir, por las dificultades y los obst\u00e1culos.\u00a0 Si unas y otros son suficientemente grandes como para que sean dignas de un desaf\u00edo, entonces se pasa a la siguiente fase: lo que tiene en contra.\u00a0 Despu\u00e9s, y s\u00f3lo despu\u00e9s, se analizan los pros, lo que tiene de bueno.\u00a0 Es decir, no se decide hasta no saber si vale la pena.\u00a0 O sea que primero va el qu\u00e9, luego todo lo que va en contra y a favor del c\u00f3mo, luego d\u00f3nde y cu\u00e1ndo (el calendario y la geograf\u00eda), y, ya al final del principio, qui\u00e9n.<\/p>\n Todo esto no es de una persona, sino que se va abriendo a colectivos cada vez mayores.\u00a0 Ah\u00ed se va \u201ccompletando\u201d a partir de las preguntas, primero de los comit\u00e9s \u201cm\u00e1s viejos\u201d (nos referimos a quienes tienen m\u00e1s antig\u00fcedad y conocen de primera mano nuestra historia), luego con los que se han ido incorporando al trabajo de direcci\u00f3n organizativa, luego quienes est\u00e1n ya como \u201csuplentes\u201d (es decir, los que van relevando a las jefas y jefes), por \u00faltimo, a quienes est\u00e1n en formaci\u00f3n, l@s \u201ccandidat@s\u201d (o sea los que se est\u00e1n preparando para hacer el trabajo).\u00a0 Aqu\u00ed ya estoy hablando de cientos de cabezas, de pensamientos, del ir y venir de la palabra, del o\u00eddo; hablo ya de un coraz\u00f3n colectivo que se va ensanchando, haci\u00e9ndose m\u00e1s y m\u00e1s grande.<\/p>\n El siguiente paso tiene que ver con la respuesta a la pregunta \u201c\u00bfQui\u00e9n lo va a hacer?<\/em>\u201d.\u00a0 Si corresponde a las autoridades aut\u00f3nomas, entonces la consulta pasa a ellas; si a las comunidades, entonces se hace una consulta general: a todas y todos.\u00a0 Si no le toca a ninguna de esas instancias, entonces se tiene que preguntar a quien lo va a hacer, a veces en forma indirecta, a veces directamente.\u00a0 Si ese \u201cqui\u00e9n\u201d responde afirmativamente, entonces se consulta con tod@s para definir si s\u00ed se apoya y c\u00f3mo.<\/p>\n En eso anduvimos 2 o 3 a\u00f1os al menos.\u00a0 Es decir, la idea iba y ven\u00eda, pero sin pasar m\u00e1s all\u00e1.\u00a0 Despu\u00e9s, me dijeron que hiciera un sondeo con gente cercana.\u00a0 Lo hice.<\/p>\n Tiempo despu\u00e9s, amaneciendo este a\u00f1o del 2016, el subcomandante insurgente Mois\u00e9s me llam\u00f3 y me dijo: \u201cHay un trabajo, hay que hablarlo<\/em>\u201d.<\/p>\n El tono me provoc\u00f3 inquietud: la \u00faltima vez que lo escuch\u00e9, termin\u00e9 muerto y renacido en una sola jornada, har\u00e1 ya poco m\u00e1s de dos a\u00f1os.\u00a0 No obstante, acud\u00ed a la reuni\u00f3n.<\/p>\n Debi\u00f3 ser el primero de enero de este a\u00f1o del 2016, en el 22 aniversario del alzamiento.\u00a0 No hab\u00eda nadie m\u00e1s en la champa de la Comandancia General del EZLN que, desde hace ya m\u00e1s de 3 a\u00f1os, ocupa el SubMoy.\u00a0 El caf\u00e9 estaba fr\u00edo, pero hab\u00eda tabaco suficiente.\u00a0 \u00c9l me explic\u00f3 a grandes rasgos, como suele hacer: como si estuviera pensando en voz alta.\u00a0 Expuso los contras, los pros, y esper\u00f3.\u00a0 Entend\u00ed que era mi turno.\u00a0 La idea, como ya expliqu\u00e9, ten\u00eda tiempo madur\u00e1ndose, as\u00ed que me limit\u00e9 a acotar los contras y a\u00f1adir interrogantes a los pros.\u00a0 El \u201cqui\u00e9n\u201d nos rebasaba, y todo lo que no tiene que ver directamente con nosotros, nosotras, es un enigma.\u00a0 Cuando el SubMoy respondi\u00f3 a mi pregunta de \u201c\u00bfqui\u00e9n?\u201d, con un lac\u00f3nico \u201cel cumplea\u00f1ero<\/em>\u201d (es decir, el CNI, que cumplir\u00eda 20 a\u00f1os), lo inseguro se redujo: llev\u00e1bamos 2 d\u00e9cadas de conocernos y el Congreso Nacional Ind\u00edgena era la iniciativa m\u00e1s s\u00f3lida desde que salimos a la luz p\u00fablica: el CNI se hab\u00eda mantenido, con sus altibajos, leal a su esencia, y, aunque lejano su dolor de los medios de comunicaci\u00f3n, representaba al sector m\u00e1s golpeado por la Hidra.\u00a0 Sin embargo, todo eso no hac\u00eda sino acrecentar las dudas.<\/p>\n \u201cEn realidad<\/em>\u201d, le dije, \u201cno es posible saber qu\u00e9 va a pasar.\u00a0 Eso va a desatar varios nudos y, cierto, lo que de ah\u00ed resulte es, en el mejor de los casos, una inc\u00f3gnita.\u00a0 No sabemos si va a aceptar el Congreso Nacional Ind\u00edgena, ni mucho menos si la Sexta va a entender.\u00a0 Y, bueno, los otros de all\u00e1 arriba no piensan, reaccionan con el h\u00edgado, y van a romper cosas que tal vez sea imposible rearmar.\u00a0 Es muy arriesgado.\u00a0 Ahora mismo, mirando y analizando lo que hay afuera, te digo que es m\u00e1s probable que salga mal a que salga bien<\/em>\u201d.<\/p>\n El SubMoy dej\u00f3 de lado la taza de caf\u00e9 y encendi\u00f3 un cigarrillo.\u00a0 \u201cPor eso, ah\u00ed es donde entras t\u00fa.\u00a0 Sabes bien que nuestro modo es prepararnos primero para que salga mal, recuerda c\u00f3mo fue el alzamiento y todo lo que le ha seguido.\u00a0 Entonces si sale mal, necesitamos\u2026<\/em>\u201d<\/p>\n Me precipit\u00e9 y lo interrump\u00ed: \u201c\u00bfun plan alterno?<\/em>\u201d.<\/p>\n Se ri\u00f3 de buena gana y dijo: \u201cNo, necesitamos a qui\u00e9n echarle la culpa de que sali\u00f3 mal<\/em>\u201d.<\/p>\n A grandes rasgos, el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s fue recordando pedazos de la pel\u00edcula \u201cLa Ley de Herodes\u201d y, cuando pensaba yo que se detendr\u00eda en el discurso final del diputado Vargas (la historia de un mediocre que se hace criminal y luego gobernante, \u00bfles suena?), se refiri\u00f3 a la parte de \u201cHay una noticia buena y una mala<\/em>\u201d.<\/p>\n (Nota ociosa: \u201cLa Ley de Herodes\u201d es un filme de Luis Estrada, con Mart\u00edn Torres como ayudante de direcci\u00f3n, historia y guion de Jaime Sampietro, Fernando Le\u00f3n, Vicente Le\u00f1ero y el mismo Luis Estrada, fotograf\u00eda de Norman Christianson, m\u00fasica de Santiago Ojeda, maquillaje de Alfredo Mora y Felipe Salazar.\u00a0 Junto con \u201cEl Infierno\u201d -tambi\u00e9n de Luis Estrada, con el gran Joaqu\u00edn Cos\u00edo en el reparto, con el papel del \u201cCochiloco<\/em>\u201d-, son las \u00fanicas pel\u00edculas que han logrado desplazar a las de Jean Claude Van Damme del \u201ctop\u201d cin\u00e9filo en las comunidades y los campamentos zapatistas).<\/p>\n Luego a\u00f1adi\u00f3: \u201cnecesitamos planear primero qu\u00e9 vamos a hacer con la noticia mala<\/em>\u201d.<\/p>\n No se necesitaba mucho para adivinar que la noticia mala era el fracaso de la iniciativa.\u00a0 Y no me refiero a que no tuviera \u00e9xito en s\u00ed, sino a que fuera rechazada por el CNI, quien, de aceptarla, se convertir\u00eda en el protagonista indiscutible de algo que habr\u00eda de asombrar a M\u00e9xico y al mundo.<\/p>\n El Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s fue avanzando en los detalles.<\/p>\n \u201cMira, lo primero que le va a preocupar al CNI es que los acusen de que traicionan su palabra, de que se van a meter a la mierda, que se van a desviar del camino, que est\u00e1n claudicando.\u00a0 O sea que ya se dejaron convencer por el sistema y que quieren la paga, o sea el Poder, mandar, ser como los otros.\u00a0 Que se rindieron, que se vendieron.\u00a0 Esas cr\u00edticas, pues de por s\u00ed las van a tener, pero estoy seguro de que tienen la cabeza y el pensamiento para responder cabal.\u00a0 Pero el problema es que qui\u00e9n los va a escuchar.\u00a0 Los van a atacar muy fuerte y no les dar\u00e1n la oportunidad siquiera de defenderse.<\/em><\/p>\n Pero ah\u00ed les podemos echar la mano.\u00a0 Si nosotros, o sea t\u00fa, se pone para recibir las cr\u00edticas y los ataques, entonces el CNI podr\u00e1 ver no s\u00f3lo qui\u00e9nes saltan, tambi\u00e9n podr\u00e1 ver puntos a favor y en contra que no se podr\u00edan ver hasta que se hace p\u00fablico.\u00a0 Todo eso les va a ayudar a decidir si s\u00ed o si no<\/em>\u201d.<\/p>\n Sigui\u00f3 hablando.\u00a0 Casi que hizo un retrato hablado de lo que ha pasado en las 4 \u00faltimas semanas.\u00a0 Dijo qui\u00e9n iba a decir qu\u00e9, qui\u00e9n se iba a poner en contra y por qu\u00e9, cu\u00e1l iba a ser el pensamiento del Mand\u00f3n, qui\u00e9nes se iban a confundir, qui\u00e9nes se iban a esperanzar, qui\u00e9nes iban a extender sus alas de buitres, y qui\u00e9nes iban a apoyar con todo porque iban a entender cabal lo que se pon\u00eda en juego.<\/p>\n Despu\u00e9s de unas horas de preguntas y respuestas, le dije: \u201cPero para eso no es necesario que est\u00e9 presente.\u00a0 Bastar\u00e1n algunos comunicados, tal vez alguna entrevista.\u00a0 Los medios son as\u00ed, pensar\u00e1n que nada ha cambiado, que se puede hacer lo mismo.\u00a0 Los de arriba, bueno, son tan predecibles que hasta dan flojera.\u00a0 Saldr\u00e1n con lo del protagonismo, la manipulaci\u00f3n, el divisionismo.\u00a0 Eso s\u00ed, se concentrar\u00e1n en una persona, en eso tienes raz\u00f3n.\u00a0 Pero, te repito, para eso no es necesario que asista.\u00a0 Es m\u00e1s, son tan cuadrados que sin siquiera decir nada, ir\u00e1n en contra de m\u00ed<\/em>\u201d.<\/p>\n \u201cNo<\/em>\u201d, dijo el SubMoy, \u201ctienes que presentar la propuesta t\u00fa.\u00a0 No s\u00f3lo porque si te ven ah\u00ed pensar\u00e1n que es tu ma\u00f1a y la contra va a caer redondita, tambi\u00e9n y sobre todo porque los compas del CNI tienen que entender que no es algo que s\u00f3lo tenga que ver con los pueblos ind\u00edgenas.\u00a0 Es m\u00e1s grande, muy grande<\/em>\u201d.<\/p>\n Entonces, despu\u00e9s de encender otro cigarrillo, agreg\u00f3:<\/p>\n \u201cTan grande, o m\u00e1s, que el primero de enero de 1994<\/em>\u201d.<\/p>\n No era nada despreciable la aseveraci\u00f3n, sobre todo viniendo de quien ven\u00eda.\u00a0 El Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s no s\u00f3lo es veterano de guerra, lleg\u00f3 al EZLN desde mucho antes del inicio de la guerra.\u00a0 El primero de enero de 1994 le toc\u00f3 asumir el mando de un regimiento y tomar la plaza de la cabecera municipal de Las Margaritas, al mismo tiempo que cargaba el cuerpo ya sin vida del Subcomandante Insurgente Pedro.\u00a0 A\u00f1os despu\u00e9s, se encarg\u00f3 de las comunidades zapatistas.\u00a0 El 26 de octubre del 2010 fue ascendido al grado de Subcomandante Insurgente, el m\u00e1s alto en la jerarqu\u00eda militar del EZLN.\u00a0 En el a\u00f1o de 2012, \u201cel d\u00eda del fin del mundo\u201d, fue \u00e9l quien organiz\u00f3 y coordin\u00f3 la movilizaci\u00f3n silenciosa de m\u00e1s de 40 mil hombres, mujeres, ni\u00f1os y ancianos zapatistas que, en esa fecha, sorprendieron al mundo.\u00a0 El 14 de febrero del 2013, asumi\u00f3 la vocer\u00eda y jefatura del zapatismo.\u00a0 Desde entonces, toda nuestra palabra p\u00fablica, y cualquier iniciativa nacional o internacional, debe pasar por su aprobaci\u00f3n.<\/p>\n Y tuvo y tiene raz\u00f3n: el empe\u00f1o es tan, pero tan terrible y maravilloso, que podr\u00eda ser m\u00e1s grande que aquel primero de enero del a\u00f1o 1994 que nos marc\u00f3 indeleblemente.<\/p>\n \u201cAunque el CNI rechace la propuesta, con s\u00f3lo ponerse a pensar, a discutir, a dialogar, ya no ser\u00e1 igual, porque se pasar\u00e1 del \u201cesto nos hacen\u201d a \u201cvamos a hacer algo\u201d, y eso ya lleva a otro pensamiento<\/em>\u201d, sigui\u00f3 diciendo el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s.<\/p>\n \u201cY no estar\u00e1n solos ni solas<\/em>\u201d, dijo casi al final, \u201cadem\u00e1s de nosotras y nosotros, tendr\u00e1n de su lado las artes y las ciencias<\/em>\u201d.<\/p>\n Antes de retirarme, le pregunt\u00e9 por qu\u00e9 el Congreso Nacional Ind\u00edgena.\u00a0 El Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s se levant\u00f3 para acompa\u00f1arme a la salida y me respondi\u00f3:<\/p>\n \u201cPorque son los \u00fanicos que pueden hacer lo que nosotros no podemos<\/em>\u201d.<\/p>\n Luego pas\u00f3 lo que pas\u00f3.\u00a0 El magisterio democr\u00e1tico refrend\u00f3 su rebeld\u00eda, los pueblos originarios siguieron padeciendo golpes, despojos y desprecios, la Hidra sigui\u00f3 devorando mundos, y el CompArte<\/em> estall\u00f3 en colores, sonidos, formas y movimientos que no fueron sino el preludio de lo que vendr\u00eda despu\u00e9s: un temblor terrible y maravilloso.<\/p>\n Todav\u00eda la v\u00edspera le pregunt\u00e9 al Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s si hab\u00eda alg\u00fan cambio.\u00a0 \u201cDe por s\u00ed como dijimos, prep\u00e1rate para salir<\/em>\u201d, me respondi\u00f3 sin a\u00f1adir m\u00e1s.<\/p>\n Llegamos el d\u00eda 9 de octubre al CIDECI, cuando la tarde ya colgaba sus ropas manchadas en \u00e1rboles y casas.\u00a0 M\u00e1s tarde, cuando la noche ya era ama y se\u00f1ora del calendario y de la geograf\u00eda, las delegaciones del CNI llegaron espaciadas.\u00a0 No era corto el camino que deb\u00edan recorrer para llegar.<\/p>\n Hab\u00edamos seguido con atenci\u00f3n todos y cada uno de los procesos en el seno del CNI, su palabra p\u00fablica y privada.\u00a0 El CNI es el \u00fanico espacio donde los originarios pueden hacerse escuchar.\u00a0 Sab\u00edamos ya que, a la cuenta de asesinados, desaparecidos, encarcelados, golpeados, se sumar\u00edan ahora los cad\u00e1veres de territorios enteros.<\/p>\n \u201cCuando un territorio de un pueblo, naci\u00f3n, tribu o barrio originario es despojado o destruido<\/em>\u201d, dec\u00eda el Tata Grande, Juan Ch\u00e1vez Alonso, un ind\u00edgena pur\u00e9pecha que fue maestro y gu\u00eda del CNI y del EZLN, \u201centonces mueren con \u00e9l los originarios que tiene en \u00e9l ra\u00edz y casa.\u00a0 Y cuando muere un pueblo originario, un mundo se apaga<\/em>\u201d.<\/p>\n Sab\u00edamos ya entonces que en las mesas de trabajo y las relator\u00edas de ese congreso habr\u00eda menos mundos.\u00a0 No eran pocos los que llegar\u00edan a despedirse, aunque no lo supieran todav\u00eda.<\/p>\n \u201cHay que empezar ya<\/em>\u201d, me dijo el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, \u201chay que compartir la carga<\/em>\u201d\u2026<\/p>\n <\/p>\n NACE UNA PROPUESTA<\/strong><\/p>\n El d\u00eda 9 de octubre del 2016, ya noche, pedimos unas primeras reuniones con quienes iban llegando.\u00a0 Nos reunimos en un apartado de las instalaciones del CIDECI-Unitierra.\u00a0 La delegaci\u00f3n zapatista se sent\u00f3 frente a las delegadas y delegados del CNI que estaban llegando.\u00a0\u00a0 Permitan que les hable un poco de la delegaci\u00f3n zapatista: eran 34, 17 mujeres y 17 varones; de ell@s, s\u00f3lo 7 eran de \u201cl@s viej@s\u201d; el resto, 27, eran comandantas y comandantes que eran ni\u00f1as y j\u00f3venes cuando nos alzamos el primero de enero de 1994.<\/p>\n Saludamos con un apret\u00f3n de manos.\u00a0 Tod@s se sentaron, menos el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s y yo.\u00a0 \u00c9l me hizo una se\u00f1al.<\/p>\n Empec\u00e9 a hablar, tratando de recordar todo lo que hab\u00edamos hablado antes, explicando lo que, palabras m\u00e1s, palabras menos, habr\u00eda de repetir al d\u00eda siguiente, 10 de octubre, en la plenaria cerrada, y luego en la plenaria abierta del 13 de octubre:<\/p>\n \u201cPensamos que tenemos que tomar una decisi\u00f3n como CNI y EZLN.\u00a0 Tenemos que decidir si este Quinto Congreso es como otras reuniones, donde decimos nuestros dolores, platicamos de nuestras resistencias, nos quejamos, maldecimos al sistema, declaramos que no nos vamos a rendir, y nos vamos cada quien a su tierra a seguir llevando la cuenta de agresiones, despojos, injusticias, muertes.<\/em><\/p>\n \u00a0 Nuestro dolor cada vez llega a menos personas.\u00a0 Nuestras muertes no encuentran eco como antes.\u00a0 Y no es que la gente de afuera se haya hecho c\u00ednica o ap\u00e1tica.\u00a0 Es que la guerra que padecemos desde hace tiempo como pueblos originarios, ya les lleg\u00f3, ya est\u00e1 en sus calles, en sus casas, en sus escuelas, en sus lugares de trabajo.\u00a0 Nuestros dolores son ya uno m\u00e1s entre muchos otros.\u00a0 Y, aunque el dolor se extiende y se hace m\u00e1s hondo, estamos m\u00e1s solos que nunca antes.\u00a0 Cada vez vamos a ser menos.<\/em><\/p>\n \u00a0 Pronto el CNI no podr\u00e1 reunirse porque no se pueda salir de sus territorios, sea por la paga, sea por el mal gobierno, sea por las empresas, sea por la delincuencia, sea porque la muerte natural o la muerte mala lo impidan.\u00a0 En un tiempo m\u00e1s estaremos hablando s\u00f3lo entre nosotros mismos, sabiendo ya lo que vamos a decir.<\/em><\/p>\n \u00a0 Ustedes, delegadas y delegados al CNI, est\u00e1n aqu\u00ed porque los mandataron, porque sus pueblos, naciones, tribus y barrios buscan apoyo, palabra y o\u00eddo que les alivie y conforte.\u00a0 Vienen a hablar y a escuchar.\u00a0 Ustedes se deben a sus pueblos, a nadie m\u00e1s.\u00a0 Todo est\u00e1 muy mal y, ustedes y nosotros los sabemos, se va a poner peor.\u00a0 Tienen que hacer algo.<\/em>\u201d<\/p>\n Les cont\u00e9 entonces una an\u00e9cdota sucedida al finado Supmarcos cuando la otra campa\u00f1a, hace 10 a\u00f1os.<\/p>\n Cont\u00f3 \u00e9l que, en una naci\u00f3n originaria en el noroeste de M\u00e9xico, se reuni\u00f3 con un jefe ind\u00edgena.\u00a0 Como en otras veces, el finado fue criticado porque el dicho jefe hab\u00eda recibido antes a gobiernos institucionales.\u00a0 El finado dijo que a \u00e9l no lo hab\u00edan mandado a juzgar y a condenar o absolver, sino que deb\u00eda escuchar porque un d\u00eda se iba a necesitar.\u00a0 El jefe ind\u00edgena lo recibi\u00f3 por aparte y en privado.<\/p>\n Le dijo el jefe al finado: \u201cS\u00e9 bien que no quer\u00edan que te reunieras conmigo, que te presionaron para que no estuvieras aqu\u00ed.\u00a0 A m\u00ed tambi\u00e9n me presionaron para que no te recibiera.\u00a0 No s\u00e9 por qu\u00e9 est\u00e1s aqu\u00ed.\u00a0 Me imagino que quienes te mandaron as\u00ed te dijeron, que nos vieras y escucharas.\u00a0 No lo s\u00e9.\u00a0 Pero te voy a decir por qu\u00e9 te recib\u00ed.\u00a0 Yo he recibido a los gobiernos.\u00a0 Han venido de todos los colores y de todos los tama\u00f1os.\u00a0 Llegan, se toman su foto, dicen unas palabras, se van, no vuelven.\u00a0 Yo los he recibido porque mis anteriores me dijeron que mi deber era ver que mi gente, mi pueblo, no muriera, que sobreviviera.\u00a0 Por eso los recib\u00ed a \u00e9sos, por eso te recibo a ti.\u00a0 No creo que me traigas ni consejos ni ense\u00f1anzas, aunque es bueno que no busques foto y escuches en lugar de hablar.\u00a0 A \u00e9sos los recib\u00ed porque pienso que as\u00ed mi pueblo sobrevive un tiempo m\u00e1s y no muere.\u00a0 Por eso te recibo a ti, porque creo que algo se ver\u00e1 de lo que somos y esa mirada, aunque s\u00f3lo por poco tiempo, ayudar\u00e1 a mi pueblo a sobrevivir<\/em>.\u201d\u00a0 El finado anot\u00f3 todo en su cuaderno, por eso ten\u00eda cabal las palabras del jefe ind\u00edgena.<\/p>\n Despu\u00e9s de esas palabras, el jefe qued\u00f3 callado.\u00a0 El finado pidi\u00f3 entonces permiso para hablarle.\u00a0 El jefe le concedi\u00f3 la palabra.\u00a0 El finado dijo, palabras m\u00e1s, palabras menos (no las anot\u00f3 en el cuaderno porque no pod\u00eda hablar y apuntar al mismo tiempo): \u201cGracias por recibirme.\u00a0 S\u00f3lo tengo una pregunta: \u00bfno le preocupa haberse equivocado, es decir, que el recibir a los gobiernos o a m\u00ed, no le haya ayudado a su pueblo a no morir y sea juzgado como un mal jefe?<\/em>\u201d<\/p>\n El jefe ind\u00edgena esper\u00f3 a ver si era toda la pregunta, luego respondi\u00f3: \u201cA m\u00ed s\u00f3lo me puede juzgar mi propio pueblo.\u00a0 Si mi pueblo me condena por eso que hice y hago, quiere decir que no me equivoqu\u00e9.\u00a0 Porque para que me juzgue y condene, mi pueblo tiene que haber sobrevivido.\u00a0 As\u00ed que habr\u00e9 cumplido mi deber y dar\u00e9 buenas cuentas a los muertos, aunque los vivos me condenen<\/em>\u201d.<\/p>\n Aqu\u00ed termina la an\u00e9cdota del difunto.\u00a0 Segu\u00ed hablando:<\/p>\n \u201cPor eso ustedes tienen que tener claro a qui\u00e9n le deben.\u00a0 Al EZLN no le deben nada.\u00a0 Tampoco a la Sexta.\u00a0 A nadie que no sean sus propios pueblos, a quienes representan, le deben nada.\u00a0 Tienen que hacer algo, porque pronto para muchos no habr\u00e1 nada y ser\u00e1 demasiado tarde.<\/em>\u201d<\/p>\n Les dijimos que ten\u00edan que hacer algo, que su deber era para con sus barrios, tribus, naciones y pueblos originarios, para con sus colectivos y organizaciones.<\/p>\n Les dijimos que hicieran algo, lo que fuera; que, si lo ve\u00edan necesario, se entraran en Morena (est\u00e1 en las grabaciones y lo pueden certificar las delegadas y delegados asistentes; fue la \u00fanica vez que, por nuestra parte, se mencion\u00f3 a quienes despu\u00e9s, y antes que nadie, deslegitimaron y condenaron la propuesta, haciendo gala de estupidez, racismo, intolerancia, desprecio y franca esquizofrenia.\u00a0 S\u00ed, la primera opci\u00f3n que el zapatismo le present\u00f3 al CNI fue apoyar al Partido Movimiento de Regeneraci\u00f3n Nacional).\u00a0 O que entraran a cualquier otro partido pol\u00edtico.\u00a0 O que hicieran su propio partido pol\u00edtico.<\/p>\n Que en todo eso no los \u00edbamos a seguir, pero \u00edbamos a comprender por qu\u00e9 lo hac\u00edan y no tendr\u00edan, de parte nuestra, ni juicios ni condenas.<\/p>\n Les dijimos que si les estorbaba la Sexta, que la dejaran.<\/p>\n Que si les estorbaba el EZLN que cortaran la relaci\u00f3n con nosotros.<\/p>\n No necesito decirles que, a cada una de esas opciones, las delegadas y delegados hac\u00edan gestos como de estarse espantando moscas impertinentes.\u00a0 Todas y todos se manten\u00edan callados.\u00a0 Segu\u00ed:<\/p>\n \u201cHagan algo, eso u otra cosa.<\/em>\u201d<\/p>\n Aqu\u00ed voltee a ver al Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s.\u00a0 \u00c9l hizo un gesto de que continuara:<\/p>\n \u201cNosotros les venimos a proponer otra cosa: estamos golpeados, con muertes, desapariciones, secuestros, encarcelamientos, despojos, injusticias, territorios enteros destruidos y otros en v\u00edas de extinci\u00f3n.\u00a0 Estamos acorralados, sin esperanzas, sin fuerzas, sin apoyos, d\u00e9biles, agonizantes.\u00a0 Para los pol\u00edticos y los medios, aunque sean de izquierda o progresistas, no existimos.<\/em><\/p>\n \u00a0 As\u00ed que nosotros, nosotras, zapatistas, pensamos que es el momento de pasar a la ofensiva.\u00a0 Lleg\u00f3 la hora del contra ataque.\u00a0 Y hay que empezar golpeando uno de los corazones del sistema: la pol\u00edtica de arriba.<\/em><\/p>\n \u00a0 Por eso les proponemos que el CNI forme una Junta de Gobierno Ind\u00edgena (as\u00ed se llamaba en nuestra propuesta original; ya en asamblea, y a propuesta de una delegaci\u00f3n ind\u00edgena magonista de Oaxaca, pas\u00f3 a llamarse \u201cConcejo Ind\u00edgena de Gobierno\u201d), un colectivo, formado por delegados del CNI, que aspire a gobernar el pa\u00eds.\u00a0 Y que se presente a las elecciones presidenciales del 2018 con una mujer ind\u00edgena del CNI como candidata independiente.<\/em>\u201d<\/p>\n No, ante esa propuesta las delegadas y delegados no hicieron como si se espantaran un insecto molesto, sino que francamente se enojaron.\u00a0 A algunos les molest\u00f3 mucho (bueno, m\u00e1s bien se encabronaron).\u00a0 Otros m\u00e1s dijeron que como chiste era muy malo, que no les daba risa sino dolor de est\u00f3mago.\u00a0 Pero la mayor\u00eda guard\u00f3 silencio.<\/p>\n Debo decirles que, en el modo de los originarios, el silencio no significa acuerdo, convencimiento o falta de argumentos.\u00a0 Significa que escuchan y, ojo, piensan y analizan antes de hablar (s\u00ed, a m\u00e1s de un@ le har\u00eda mucho bien seguir ese m\u00e9todo).<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 nos escucharon?\u00a0 Porque nos consideramos hermanos y hermanas.\u00a0 El respeto que nos tenemos mutuamente hizo que nos escucharan hasta el final.<\/p>\n Y entendieron que no era una ocurrencia, sino una idea que podr\u00eda llegar a ser una propuesta.\u00a0 Y como tal empezaron a pensarla.<\/p>\n Despu\u00e9s de un alargado silencio, alguien inici\u00f3 diciendo algo como: \u201cestoy pensando que as\u00ed podr\u00edamos reconstruir el CNI, que la iniciativa le dar\u00eda otra vez visibilidad a los ind\u00edgenas.\u00a0 Porque, hay que decirlo claro compas, no existimos para la clase pol\u00edtica.\u00a0 Ya ni como objeto de limosna nos mencionan.\u00a0 Y creo que con esta propuesta no s\u00f3lo podr\u00edamos encontrarnos con otros ind\u00edgenas, tambi\u00e9n nos encontrar\u00edamos con mucha gente de abajo que est\u00e1 jodida.\u00a0 Hay mucho descontento en todo el pa\u00eds, y no hay alternativa para los ind\u00edgenas, y tampoco para los que no son ind\u00edgenas.\u00a0 Claro, la propuesta tiene varias cosas en contra que tenemos que analizar con seriedad<\/em>\u201d.<\/p>\n Alguien m\u00e1s tom\u00f3 la palabra y mencion\u00f3 dos contras: el racismo que hay en la sociedad mexicana; y que los iban a criticar y atacar por buscar el Poder.\u00a0 Ambos puntos en contra se repitieron en las valoraciones posteriores.\u00a0 No, ni en esa reuni\u00f3n, ni en las subsiguientes, nadie mencion\u00f3 como punto en contra que se acusara de querer \u201cdividir a la izquierda\u201d.<\/p>\n As\u00ed fue como la idea empez\u00f3 a dejar de ser s\u00f3lo nuestra.\u00a0 As\u00ed es como el CNI empez\u00f3 a pensarla y a hacerla suya.\u00a0 La palabra fue ensanch\u00e1ndose a m\u00e1s y m\u00e1s.\u00a0 Pronto, todas las delegaciones estaban pensando, opinando, valorando.\u00a0 La absurda idea empezaba a convertirse en una propuesta colectiva.<\/p>\n En la asamblea plenaria cerrada del d\u00eda 10 de octubre y en las mesas de trabajo del d\u00eda 11, la palabra iba y ven\u00eda.\u00a0 Sin dejar de cumplir con el mandato que llevaban las delegaciones, el tema central dej\u00f3 de ser la denuncia.\u00a0 La posibilidad de pasar a la ofensiva se convirti\u00f3 en lo m\u00e1s importante.\u00a0 En las mesas de trabajo (fueron 4), a las que pod\u00edan asistir como observadores, algun@s compas de la Sexta, cuando se tocaba el tema, se mov\u00edan nerviosos en sus asientos, se miraban un@s a otr@s (no pod\u00edan hablar, s\u00f3lo escuchar), volteaban a ver a la delegaci\u00f3n zapatista (nos hab\u00edamos repartido para cubrir las 4 mesas y tener as\u00ed cabal el apunte de todas las denuncias y experiencias de las delegaciones del CNI).\u00a0 M\u00e1s de un@ se sali\u00f3 con molestia manifiesta.<\/p>\n Un movimiento febril recorr\u00eda reuniones grandes y peque\u00f1as.\u00a0 Quienes pod\u00edan, llamaron por tel\u00e9fono a sus pueblos cont\u00e1ndoles lo que se discut\u00eda, pidiendo opiniones, pareceres.\u00a0 Los pros y los contras eran analizados y discutidos.\u00a0 Se hac\u00edan listas de unos y otros.\u00a0 Se pesaban.\u00a0 Se buscaba la respuesta a una pregunta: \u201c\u00bfValdr\u00eda la pena?<\/em>\u201d.<\/p>\n La idea hab\u00eda ya dejado de ser del EZLN.\u00a0 Era ya del Congreso Nacional Ind\u00edgena.\u00a0 En el coraz\u00f3n colectivo de los pueblos originarios crec\u00eda el eco de las palabras iniciales del Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, a nombre de todas y todos los zapatistas:<\/p>\n \u201cAhora es la hora del Congreso Nacional Ind\u00edgena.\u00a0 Que a su paso retiemble en su centro la tierra.\u00a0 Que en su sue\u00f1o se derroten el cinismo y la apat\u00eda.\u00a0 Que en su palabra se levante la de quien no tiene voz.\u00a0 Que en su mirada se ilumine la oscuridad.\u00a0 Que en su o\u00eddo encuentre casa el dolor de quien se piensa solo.\u00a0 Que en su coraz\u00f3n encuentre consuelo y esperanza la desesperaci\u00f3n.\u00a0 Que con su desaf\u00edo se asombre de nuevo el mundo<\/em>\u201d<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Pero faltaba lo que faltaba.<\/p>\n Adem\u00e1s de valorar los pros y los contras, para el CNI ten\u00eda que quedar claro cu\u00e1l era el papel del zapatismo en esa iniciativa.<\/p>\n Con la antelaci\u00f3n debida, el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s y el Comit\u00e9 Clandestino Revolucionario Ind\u00edgena, hab\u00edan organizado una peque\u00f1a fiesta para homenajear al cumplea\u00f1ero, el Congreso Nacional Ind\u00edgena, que ese d\u00eda 12 de octubre del 2016 llegaba a los 20 a\u00f1os de ser casa, o\u00eddo, palabra y eco de los pueblos originarios de M\u00e9xico.<\/p>\n \u00bfEl lugar?\u00a0 El caracol de Oventik, en las monta\u00f1as del sureste mexicano.<\/p>\n Se recibi\u00f3 a las delegaciones del CNI conforme a los protocolos zapatistas para invitados especiales.\u00a0 Claro, hubo un esfuerzo extra por honrar a esas visitas.\u00a0 No todos los d\u00edas se pod\u00eda recibir a nuestros familiares m\u00e1s cercanos, a quienes tienen en com\u00fan con los pueblos zapatistas la sangre, el dolor, la rabia, la resistencia y la rebeld\u00eda.\u00a0 Es decir, la historia.<\/p>\n Al principio no entend\u00ed por qu\u00e9 el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s hab\u00eda dispuesto el acomodo de las delegaciones de esa forma: en el templete principal acomod\u00f3 a las delegaciones del CNI, y enfrente puso una peque\u00f1a tarima donde se coloc\u00f3 la direcci\u00f3n zapatista, encabezada por \u00e9l mismo.<\/p>\n Yo pude ver todo porque me mov\u00eda de un lado a otro, tratando de convencer a las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros del CNI que pod\u00edan subirse a las bancas para ver mejor.\u00a0 \u201cEs que traigo lodo en los zapatos y voy a manchar la banca<\/em>\u201d, argument\u00f3 una delegada.\u00a0 \u201cCompa\u00f1era<\/em>\u201d, le dije, \u201caqu\u00ed lo que sobra es lodo, as\u00ed que no tengas pena<\/em>\u201d.<\/p>\n El CNI nombr\u00f3 a una mujer ind\u00edgena delegada para tomar la palabra en la ceremonia.\u00a0 Habl\u00f3 el Comandante David para dar la bienvenida.\u00a0 Luego habl\u00f3 la compa\u00f1era del Congreso Nacional Ind\u00edgena.\u00a0 Ella habl\u00f3 como se habla entre familiares: con el coraz\u00f3n en la mano.\u00a0 No voy a repetir sus palabras, ni las que luego el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s dijo a nombre de todas y todos nosotras.\u00a0 Ya se iba a retirar la compa\u00f1era del CNI cuando el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s le pidi\u00f3 que se quedara.<\/p>\n Ah\u00ed qued\u00f3 la compa\u00f1era durante todo el acto, rodeada de la jefatura ind\u00edgena zapatista, de frente a las delegaciones del Congreso Nacional Ind\u00edgena.<\/p>\n Entonces entend\u00ed.<\/p>\n Yo miraba desde un costado, pero con la perspectiva visual de las delegaciones del CNI, quienes pudieron ver c\u00f3mo una mujer, ind\u00edgena como ellas y ellos, del Congreso Nacional Ind\u00edgena como ellos y ellas, era acompa\u00f1ada por la m\u00e1xima autoridad del EZLN, cubri\u00e9ndola, protegi\u00e9ndola, acompa\u00f1\u00e1ndola, apoy\u00e1ndola, marcando lo que nos hac\u00eda diferentes, pero compa\u00f1eras y compa\u00f1eros.<\/p>\n Fue as\u00ed como, con ese s\u00edmbolo, el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s respondi\u00f3 a la pregunta que rondaba a las delegaciones del CNI desde el primer d\u00eda: \u201c\u00bfQu\u00e9 lugar iba a tener el EZLN en la iniciativa si se aprobaba?<\/em>\u201d<\/p>\n Hubo despu\u00e9s bailables, obras de teatro, canciones y poes\u00edas.<\/p>\n Al final del acto, una compa\u00f1\u00eda miliciana zapatista present\u00f3 un comunicado completo sin decir una palabra.<\/p>\n \u00bfDespu\u00e9s?\u00a0 La comida: res y guajolote, a elegir, caf\u00e9 y pozol.\u00a0 Luego se retiraron.<\/p>\n Al otro d\u00eda, el 13 de octubre, fue la asamblea general resolutiva\u2026<\/p>\n <\/p>\n \u00bfPOR QU\u00c9?<\/strong><\/p>\n El 13 de octubre inici\u00f3 con buenos augurios: una de las mesas de trabajo no hab\u00eda terminado y la apertura de la asamblea plenaria se fue retrasando.\u00a0 Despu\u00e9s se inici\u00f3 con la presentaci\u00f3n de las relator\u00edas.\u00a0 S\u00ed, una de las mesas no hab\u00eda terminado de transcribir.\u00a0 Sigui\u00f3 el retraso, como debe ser en cualquier decisi\u00f3n importante.\u00a0 Oh, lo s\u00e9.\u00a0 De balde lo decimos, si nosotros somos la actualizaci\u00f3n constante del software \u201cla rebeli\u00f3n de los colgados\u201d.<\/p>\n Por indicaciones del Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, en las tres asambleas plenarias (la cerrada, la de inauguraci\u00f3n y la de cierre) la delegaci\u00f3n zapatista se sent\u00f3 hasta atr\u00e1s, al fondo del auditorio del CIDECI-Unitierra.\u00a0 As\u00ed quedaba claro de qu\u00e9 iba el asunto: era la hora del Congreso Nacional Ind\u00edgena.<\/p>\n Cuando al fin se lleg\u00f3 al tema de \u201cPropuestas para el fortalecimiento del CNI\u201d, el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s pidi\u00f3 la palabra para la delegaci\u00f3n zapatista.\u00a0 Le fue concedida y el SubMoy pas\u00f3 al frente.\u00a0 Inici\u00f3 sus palabras m\u00e1s o menos as\u00ed:<\/p>\n \u201cMe contaron una pel\u00edcula, creo que se llama \u201cLa Ley de Herodes\u201d<\/em> (risas generales, menos mi mueca particular porque ya sab\u00eda lo que segu\u00eda).\u00a0 Entonces en esa pel\u00edcula que me contaron hay una parte donde el Vargas dice: traigo una noticia buena y una mala<\/em> (m\u00e1s risas generales, m\u00e1s muecas particulares).\u00a0 Entonces tenemos que ver c\u00f3mo vamos a hacer con la noticia mala.\u00a0 O sea, a qui\u00e9n le vamos a echar la culpa de que sali\u00f3 mal.\u00a0 Entonces le voy a pedir al SupGaleano que pase a explicar la propuesta<\/em>\u201d (m\u00e1s risas generales, ya ninguna mueca particular).<\/p>\n Pas\u00e9 al frente.\u00a0 Despu\u00e9s de aclarar de que hac\u00eda con mucho gusto mi trabajo de \u201cpunching bag<\/em>\u201d, o de \u201cplan alternativo\u201d, y que para m\u00ed era un poderoso afrodis\u00edaco el recibir cr\u00edticas e insultos (bueno, lo dije en forma m\u00e1s prosaica, pero \u00e9se era el tenor), dije lo que ten\u00eda encomendado decir.\u00a0 Lo har\u00e9 de forma sint\u00e9tica, puesto que ya son varias cuartillas y, si usted ya ha llegado hasta \u00e9sta, merece un poco de consideraci\u00f3n.\u00a0 Adem\u00e1s, ahora sabr\u00e1 usted el por qu\u00e9 el ezetaelene<\/em><\/strong> hizo esa propuesta y por qu\u00e9 al CNI.<\/p>\n Primero insistimos en que nuestra propuesta original era la de una mujer ind\u00edgena, delegada del CNI, de sangre ind\u00edgena, que hablara su lengua y conociera su cultura.\u00a0 Y abrimos con esto porque lo referente a \u201cuna mujer\u201d se hab\u00eda ido diluyendo en los conversatorios y mesas de trabajo.\u00a0 Primero pasaron a decir \u201cla candidata o candidato\u201d, luego \u201cel candidato o candidata\u201d, luego s\u00f3lo \u201cel candidato\u201d.<\/p>\n Luego les recordamos que no se pod\u00eda tomar una decisi\u00f3n ah\u00ed, en ese Quinto Congreso, porque era un compromiso desde su nacimiento, que el Congreso Nacional Ind\u00edgena consultaba con quienes lo forman las propuestas que se presentaban en las reuniones.\u00a0 Los siete principios obligaban al CNI a consultarse a s\u00ed mismo, seg\u00fan el modo de cada quien.<\/p>\n Despu\u00e9s les dijimos lo que creemos respecto a la iniciativa:<\/p>\n Que el Concejo Ind\u00edgena de Gobierno deber\u00eda estar formado por delegados y delegadas de todos los colectivos, organizaciones, barrios, tribus, naciones y pueblos originarios organizados en el Congreso Nacional Ind\u00edgena.<\/p>\n Que no van a ganar porque el sistema electoral en M\u00e9xico est\u00e1 hecho para beneficiar a los partidos pol\u00edticos, no para la ciudadan\u00eda.<\/p>\n Que, si ganan, no se los van a reconocer, porque el fraude no es una anomal\u00eda del sistema electoral mexicano, es su columna vertebral, su esencia.<\/p>\n Que, si ganan y se los reconocen, no van a poder hacer nada trascendental, porque all\u00e1 arriba no hay nada que hacer.\u00a0 Las cuestiones fundamentales de la maltrecha naci\u00f3n mexicana no se deciden ni en el poder ejecutivo, ni en las c\u00e1maras legislativas, ni en el poder judicial.\u00a0 El Mand\u00f3n no tiene cargo visible y despacha en las catacumbas del Poder financiero internacional.<\/p>\n Y que, no a pesar de todo lo anterior, sino precisamente por todo lo anterior, pod\u00edan y deb\u00edan hacerlo.<\/p>\n Porque su acci\u00f3n iba a significar no s\u00f3lo un testimonio de inconformidad, sino un desaf\u00edo que seguramente encontrar\u00eda eco en los muchos abajos<\/em> que hay en M\u00e9xico y en el mundo; que podr\u00eda generarse un proceso de reorganizaci\u00f3n combativa no s\u00f3lo de los pueblos originarios, tambi\u00e9n de obreros, campesinos, empleados, colonos, maestros, estudiantes, en fin, de toda esa gente cuyo silencio e inmovilidad no es sin\u00f3nimo de apat\u00eda, sino de ausencia de convocatoria.<\/p>\n En respuesta a lo que se hab\u00eda dicho de que era imposible, que hab\u00eda mucho en contra, que no se iba a ganar, les respondimos que, si nos hubi\u00e9ramos encontrado el 31 de diciembre del 1993 y les hubi\u00e9ramos dicho que, en unas horas, nos \u00edbamos a alzar en armas, declarar la guerra al mal gobierno y atacar los cuarteles de la polic\u00eda y el ej\u00e9rcito, tambi\u00e9n nos hubieran dicho que era imposible, que hab\u00eda mucho en contra, que no se iba a ganar.<\/p>\n Les dijimos que no importaba si ganaban o no la presidencia de la Rep\u00fablica, que lo que iba a importar era el desaf\u00edo, la irreverencia, la insumisi\u00f3n, el quiebre total de la imagen del ind\u00edgena objeto de la limosna y la l\u00e1stima (imagen tan arraigada en la derecha y, qui\u00e9n lo dijera, tambi\u00e9n en la izquierda institucional del \u201ccambio verdadero\u201d y sus intelectuales org\u00e1nicos adictos al opio de las redes sociales), que su atrevimiento cimbrar\u00eda al sistema pol\u00edtico entero y que tendr\u00eda ecos de esperanza no en uno, sino en muchos de los M\u00e9xicos<\/em> de abajo\u2026 y del mundo.<\/p>\n Les dijimos que la iniciativa estaba a tiempo para que, con toda libertad y responsabilidad, decidieran hasta d\u00f3nde la llevaban, qu\u00e9 tan lejos llegaban.<\/p>\n Les dijimos que podr\u00edan decidir en todo momento qu\u00e9, porque era su paso, y que el destino que se marcaban romper\u00eda todos los esquemas, sobre todo los de quienes se creen y piensan vanguardia del cambio y la revoluci\u00f3n.<\/p>\n Les dijimos que, si estaban dispuestos a desafiar a una sociedad racista, deber\u00edan ir m\u00e1s all\u00e1 y desafiar tambi\u00e9n a un sistema patriarcal y machista (no es lo mismo, se lo pueden aclarar quienes militan en la lucha feminista).<\/p>\n Les dijimos que las comandantas zapatistas dec\u00edan que ellas pod\u00edan ver de apoyar a las compa\u00f1eras que quedaran en el Concejo Ind\u00edgena de Gobierno, y a la compa\u00f1era que quedara como vocera y candidata, cuidando a sus hijos en comunidad.\u00a0 Que los cuidar\u00edamos bien, como si fueran propios.\u00a0 Ir\u00edan a la escuela aut\u00f3noma para que no se retrasen en sus estudios, ver\u00edamos de que doctoras y doctores solidarios estuvieran pendientes de su salud.\u00a0 Y que, si ten\u00edan animalitos, pues tambi\u00e9n los \u00edbamos a cuidar.\u00a0 Que las compa\u00f1eras del CNI fueran sin pena a ese trabajo si as\u00ed lo mandaba el acuerdo del CNI.<\/p>\n Les dijimos que no se preocuparan si no saben hablar bien espa\u00f1ol.\u00a0 Que el Pe\u00f1a Nieto tampoco sabe y ah\u00ed est\u00e1.<\/p>\n Les dijimos que pod\u00edamos reorientar nuestra econom\u00eda de resistencia y hacer un llamado a personas, colectivos y organizaciones de M\u00e9xico y el mundo, para conseguir la paga para moverse a donde fuera necesario.\u00a0 As\u00ed podr\u00edan tener la libertad de renunciar a la paga econ\u00f3mica institucional que el sistema da a las candidaturas independientes.<\/p>\n Les dijimos que no s\u00f3lo pens\u00e1bamos que pod\u00edan gobernar nuestro pa\u00eds que se llama M\u00e9xico, tambi\u00e9n pod\u00edan gobernar el mundo entero.<\/p>\n Les dijimos que aprovecharan para hablar y escuchar a otros pueblos originarios, y a otros y otras que no son ind\u00edgenas, pero que igual est\u00e1n sufriendo sin esperanza ni alternativa.<\/p>\n Les dijimos que hab\u00eda cosas que nosotras, nosotros como zapatistas pod\u00edamos hacer y el CNI no.\u00a0 Y que el CNI pod\u00eda hacer cosas que nosotros, nosotras como zapatistas no pod\u00edamos hacer.<\/p>\n Les dijimos que ellas, ellos, el colectivo que se nombra Congreso Nacional Ind\u00edgena, pod\u00eda hacer lo que nadie m\u00e1s (incluyendo al zapatismo) pod\u00eda hacer: unir.\u00a0 Porque un movimiento leg\u00edtimo, como el de los pueblos originarios, puede y debe ser un punto de uni\u00f3n entre los diferentes pero iguales en empe\u00f1o.<\/p>\n Pero no \u201cunir\u201d bajo una sigla, una jerarqu\u00eda, una lista de siglas reales o suplantadas.\u00a0 No.\u00a0 Unir como punto de confluencia, ser el asidero donde las diferencias y rivalidades encuentran punto com\u00fan, donde coinciden.\u00a0 La tierra, pues.\u00a0 Y para ello qui\u00e9n mejor que quienes son el color que son de la tierra.<\/p>\n Les dijimos que, en torno a ese Concejo y a esa mujer ind\u00edgena, pod\u00eda generarse un gran movimiento que cimbrara el sistema pol\u00edtico entero.<\/p>\n Un movimiento donde confluyeran todos los abajos<\/em>.<\/p>\n Un movimiento que har\u00eda retemblar en sus centros la tierra.<\/p>\n S\u00ed, ya en plural, porque son muchos los mundos que en la tierra yacen y aguardan una buena sacudida para nacerse.<\/p>\n Les dijimos que tal vez, entonces, no importar\u00e1 si se juntan o no las firmas, si sale o no la paga para moverse, si se obtiene o no el registro de la candidata, si se presentan o no las otras candidaturas a debatir, si se participa o no en las elecciones, si se gana o no, si se reconoce o no el triunfo, si se puede o no algo hacer all\u00e1 arriba.<\/p>\n Y no iba a importar porque ser\u00edan otros los problemas, otras las preguntas, otras las respuestas.<\/p>\n Les dijimos que no les \u00edbamos a heredar nuestras fobias y filias, que respetar\u00edamos sus decisiones, sus pasos, sus caminos.<\/p>\n Les dijimos que, como zapatistas, ser\u00edamos una fuerza m\u00e1s entre las que seguramente habr\u00edan de sentirse convocadas por su desaf\u00edo.<\/p>\n Y les dijimos lo m\u00e1s importante que hab\u00edamos ido a decirles: que est\u00e1bamos dispuestos a apoyar con toda nuestra fuerza.<\/p>\n Que \u00edbamos a apoyar con todo lo que tenemos, que, aunque poco, es lo que somos.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Siguieron las participaciones, todas ya en el sentido de hacer propia del CNI la propuesta.\u00a0 Alguno que otro pidiendo que ya se decidiera ah\u00ed mismo.\u00a0 La inmensa mayor\u00eda se\u00f1alando que hab\u00eda que consultar.<\/p>\n La comisi\u00f3n relatora nos pas\u00f3 una copia del proyecto de resolutivo.<\/p>\n Instintivamente tom\u00e9 un lapicero para agregar comas, y puntos.<\/p>\n El Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s me detuvo y murmur\u00f3:<\/p>\n \u201cNo, ya esa palabra es de ellas y ellos.\u00a0 Es grande esa palabra, m\u00e1s grande que nosotros, nosotras, zapatistas.\u00a0 Como dec\u00eda el finado: somos los m\u00e1s peque\u00f1os, nos toca hacernos a un lado y esperar<\/em>\u2026\u201d<\/p>\n <\/p>\n LA CONSULTA INTERNA ZAPATISTA.<\/strong><\/p>\n Podr\u00edamos darles los resultados y ya.\u00a0 Pero creemos que tal vez les ayude a entender, y entendernos, si les platicamos c\u00f3mo fue el proceso.<\/p>\n Desde el d\u00eda 15 de octubre del 2016, la delegaci\u00f3n zapatista al Quinto Congreso del Congreso Nacional Ind\u00edgena, junto con la CG-CCRI del EZLN, se dieron a la tarea de organizar la consulta interna para conocer la opini\u00f3n y decisi\u00f3n de las bases de apoyo zapatistas sobre la propuesta central.<\/p>\n La consulta interna la hicimos en todas y cada una de las comunidades, colectivos, regiones y zonas zapatistas.\u00a0 Tambi\u00e9n incluimos en la consulta a las compa\u00f1eras, compa\u00f1eros, hermanos y hermanas de la ciudad, que participan en diversos equipos de apoyo de la Comisi\u00f3n Sexta del EZLN.\u00a0 No se incluy\u00f3 en la consulta a las tropas insurgentes zapatistas porque no es nuestro trabajo tomar ese tipo de decisiones.<\/p>\n La consulta la hicimos seg\u00fan nuestro modo, siguiendo una gu\u00eda que realiz\u00f3 el Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, la ma\u00f1ana del d\u00eda 14 de octubre del 2016, antes de que se hiciera p\u00fablico el texto \u201cQue retiemble en sus centros la tierra\u201d:<\/p>\n 1.- Informaci\u00f3n. \u2013\u00a0 O sea que, en cada comunidad, colectivo, regi\u00f3n y zona, primero se inform\u00f3 lo que se dijo en esos d\u00edas del mes de octubre del 2016.\u00a0 Se inform\u00f3 de los dolores de nuestros hermanos pueblos del Congreso Nacional Ind\u00edgena, de todas las maldades que les hacen por los capitalistas, que explotan, reprimen, desprecian y roban a los pueblos originarios, de c\u00f3mo est\u00e1n matando pueblos enteros.\u00a0 Pero no s\u00f3lo, tambi\u00e9n informamos de c\u00f3mo se organizan y resisten contra esa pol\u00edtica de muerte y destrucci\u00f3n.\u00a0 Para este informe usamos la relator\u00eda que hizo la comisi\u00f3n provisional del CNI, el documento que se hizo que se llama \u201cQue retiemble en sus centros la tierra\u201d, y el resumen y los apuntes que tom\u00f3 la delegaci\u00f3n zapatista a esa primera etapa del Quinto Congreso del CNI.<\/p>\n Este punto es muy importante, porque es aqu\u00ed donde convertimos a nuestras hermanas y hermanos, compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, en o\u00eddo y coraz\u00f3n para los dolores y resistencia de otros que son como nosotros en otras partes.\u00a0 Es muy importante y urgente este punto porque si no nos escuchamos entre nosotros, pues menos nos van a escuchar otras personas.<\/p>\n 2.- La propuesta. \u2013 Se dijo y se explic\u00f3 cu\u00e1l es la propuesta: que el Congreso Nacional Ind\u00edgena nombre un Concejo Ind\u00edgena de Gobierno (que es como una Junta de Buen Gobierno, pero nacional o sea en todo M\u00e9xico), formado por representantes mujeres y hombres de cada uno de los colectivos, organizaciones, barrios, tribus, naciones y pueblos que est\u00e1n organizados en el Congreso Nacional Ind\u00edgena.\u00a0 O sea que este Concejo est\u00e1 formado por ind\u00edgenas, y ellas y ellos son los que van a gobernar el pa\u00eds.<\/p>\n Ese Concejo Ind\u00edgena de Gobierno es colectivo, o sea que no una persona manda, sino que entre todas y todos hacen sus acuerdos para gobernar.\u00a0 Ese Concejo Ind\u00edgena de Gobierno no hace lo que se le ocurre, sino que toma en cuenta lo que dicen los pueblos de todo M\u00e9xico, ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas.<\/p>\n O sea que ese Concejo tiene los 7 principios del Mandar Obedeciendo: servir y no servirse; representar y no suplantar; construir y no destruir; obedecer y no mandar; proponer y no imponer; convencer y no vencer; bajar y no subir.<\/p>\n Ese Concejo Ind\u00edgena de Gobierno tiene como voz a una mujer ind\u00edgena del CNI (no del EZLN), o sea que tiene sangre ind\u00edgena, que habla su lengua originaria y conoce su cultura.\u00a0 O sea que tiene como vocera a una mujer ind\u00edgena del CNI.<\/p>\n Esa mujer ind\u00edgena del CNI es la que se presenta como candidata a la presidencia de M\u00e9xico en 2018.\u00a0 Como no se puede que se ponen todos los nombres de quienes son del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno, porque puede haber confusi\u00f3n, entonces el nombre que se pone es el de la vocera del Concejo.\u00a0 No es que esa mujer ind\u00edgena est\u00e1 en un partido pol\u00edtico, sino que es candidata independiente.\u00a0 As\u00ed se dice cuando alguien est\u00e1 en una elecci\u00f3n, pero no pertenece a un partido pol\u00edtico.<\/p>\n Entonces, ese Concejo Ind\u00edgena de Gobierno, junto con la mujer ind\u00edgena del CNI, se ponen a recorrer todo lo que se pueda de M\u00e9xico y el mundo para explicar c\u00f3mo est\u00e1 la situaci\u00f3n en que estamos por culpa del sistema capitalista, que explota, reprime, roba y desprecia a la gente de abajo, a los pobres del campo y de la ciudad, y que adem\u00e1s ya est\u00e1 destruyendo la naturaleza o sea que est\u00e1 matando al mundo en que vivimos.<\/p>\n Ese Concejo Ind\u00edgena de Gobierno va a tratar de hablar y escuchar a todos los ind\u00edgenas de M\u00e9xico mero en sus pueblos, regiones, zonas, estados, para convencerlos de que se organicen, de que no se dejen, de que resistan y de que se gobiernen ellos mismos, as\u00ed como de por s\u00ed hacemos como zapatistas que somos, que nadie nos dice c\u00f3mo o qu\u00e9 tenemos que hacer, sino que mismos pueblos deciden y mandan.<\/p>\n Ese Concejo Ind\u00edgena de Gobierno tambi\u00e9n va a tratar de hablar y escuchar a quienes no son ind\u00edgenas, pero que tambi\u00e9n son explotados, reprimidos, robados y despreciados en M\u00e9xico y el mundo.\u00a0 Igual les va a llevar un mensaje de organizaci\u00f3n y lucha, de resistencia y rebeld\u00eda, seg\u00fan su modo de cada quien, seg\u00fan su calendario y su geograf\u00eda.<\/p>\n Para que esa mujer ind\u00edgena, delegada del CNI, sea reconocida como candidata por las leyes mexicanas tiene que juntar casi un mill\u00f3n de firmas de personas con credencial de elector.\u00a0 Si las junta y est\u00e1n cabal las firmas, entonces s\u00ed la reconocen como que es candidata independiente para presidenta de M\u00e9xico, y se pone su nombre para que, en el a\u00f1o 2018, la gente vota o no, seg\u00fan su pensamiento de cada quien.\u00a0 Entonces se trata de que el Concejo Ind\u00edgena de Gobierno y la vocera ind\u00edgena, recorren M\u00e9xico y donde haya personas mexicanas para conseguir las firmas para registrar.\u00a0 Luego otra vuelta de recorrido para que la apoyen y votan por la ind\u00edgena del CNI.<\/p>\n Como zapatistas pensamos que, cuando hacen ese recorrido el Concejo Ind\u00edgena de Gobierno y su vocera, van a conocer muchos dolores y rabias que hay en M\u00e9xico y el mundo.\u00a0 Dolores y rabias de personas ind\u00edgenas, pero tambi\u00e9n de personas que no son ind\u00edgenas, pero que tambi\u00e9n sufren, pero resisten.<\/p>\n Entonces eso es lo que se quiere.\u00a0 No se busca que una mujer ind\u00edgena del CNI sea presidenta, sino que lo que se quiere es llevar un mensaje de lucha y organizaci\u00f3n a los pobres del campo y de la ciudad de M\u00e9xico y del mundo.\u00a0 No es que tomamos en cuenta de que, si se juntan las firmas o se gana la elecci\u00f3n, es que sale bien.\u00a0 Sino que sale bien si se puede hablar y escuchar a quienes nadie habla ni escucha. Ah\u00ed vamos a ver si sale bien o no, si es que mucha gente va a agarrar fuerza y esperanza para organizarse, resistir y rebelarse.<\/p>\n \u00bfHasta d\u00f3nde se llega?\u00a0 Es hasta donde lo decida el Congreso Nacional Ind\u00edgena.<\/p>\n .- nos van a criticar como zapatistas que somos, porque dijimos que no luchamos por el Poder y ya queremos tener el Poder.<\/p>\n .- nos van a criticar que traicionamos nuestra palabra que no queremos cargo.<\/p>\n .- nos van a criticar que hablamos mal de los partidos pol\u00edticos pero que vamos a hacer igual que eso que criticamos.<\/p>\n .- nos van a acusar que estamos apoyando al partido PRI porque vamos a dividir los votos para la izquierda y as\u00ed gana la derecha.<\/p>\n .- nos van a criticar de que las mujeres ind\u00edgenas no tienen educaci\u00f3n y no saben hablar la castilla.<\/p>\n .- nos van a despreciar que los ind\u00edgenas no tenemos buen pensamiento para gobernar.<\/p>\n .- nos van a burlar mucho y a mal hablar de nosotras y nosotros como ind\u00edgenas que somos.<\/p>\n \u00a0 (Ojo racistas y machistas: antes de que iniciaran sus ataques, los ind\u00edgenas zapatistas ya sab\u00edamos lo que iban a decir ustedes.\u00a0 Y eso que nosotras, nosotros, somos los tontos e ignorantes, y ustedes son los muy inteligentes y sabios).<\/em><\/p>\n En las asambleas participaron las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros diciendo de otras cosas que pueden ser puntos en contra.<\/p>\n Por ejemplo, dijeron de la seguridad, que los gobiernos pueden hacer un ataque contra el Congreso Nacional Ind\u00edgena y la candidata para que no gana; que los malos gobiernos pueden atacarnos a las comunidades zapatistas para que no apoyamos al CNI; que se hace trampa para que no avanza su lucha del CNI porque de por s\u00ed los malos gobiernos son ma\u00f1osos y traicioneros; que se van a llegar los zopilotes pol\u00edticos para ver qu\u00e9 sacan de ganancia individual de su lucha de los pueblos ind\u00edgenas; que hay quien va a querer llevar la lucha de los pueblos ind\u00edgenas por otro camino; y otras cosas.<\/p>\n 4.- Luego se dijeron los puntos a favor de esa propuesta.\u00a0 Por ejemplo:<\/p>\n .- sirve para que la sociedad mexicana vuelva a ver y escuchar a los pueblos indios de M\u00e9xico, que ahora ya ni los mencionan.<\/p>\n .- sirve para que se puede escuchar y hablar con ind\u00edgenas de todo M\u00e9xico que no est\u00e1n organizados y los est\u00e1n destruyendo por los malditos capitalistas.<\/p>\n .- sirve para que los ind\u00edgenas vuelvan a tener orgullo y honor de ser ind\u00edgenas, de su color, su lengua, su cultura, su arte, su historia.<\/p>\n .- sirve para que las mujeres ind\u00edgenas se levanten con su propia voz y se organicen, as\u00ed como se han levantado y organizado las mujeres zapatistas.<\/p>\n .- sirve para explicar a la gente de abajo de toda la destrucci\u00f3n y mal que est\u00e1n haciendo los malditos capitalistas.<\/p>\n .- sirve al Congreso Nacional Ind\u00edgena para que se conoce c\u00f3mo es su modo del CNI y m\u00e1s pueblos, naciones, tribus y barrios ind\u00edgenas se entran en el CNI y se conocen entre s\u00ed como ind\u00edgenas y ven sus dolores y sus fuerzas.<\/p>\n .- sirve como zapatistas que somos porque as\u00ed podemos apoyar a nuestros hermanos y hermanas ind\u00edgenas de otras partes, para que siguen su lucha y pueden vivir con libertad y dignidad.<\/p>\n .- sirve para los pueblos zapatistas porque as\u00ed m\u00e1s gente conoce c\u00f3mo es nuestra historia de lucha y c\u00f3mo nos hemos organizado, y se animan.<\/p>\n .- sirve para los pueblos zapatistas porque as\u00ed aprendemos a organizarnos ya no s\u00f3lo para ayudarnos entre nosotros, sino que tambi\u00e9n organizarnos para apoyar a otros que luchan, como hicimos con los maestros democr\u00e1ticos.<\/p>\n 5.- Luego se pas\u00f3 a pensar si esa propuesta le sirve al Congreso Nacional Ind\u00edgena o no le sirve.<\/p>\n 6.- Despu\u00e9s se pas\u00f3 a pensar si esta idea nos sirve como zapatistas que somos o no nos sirve.<\/p>\n 7.- Luego se pas\u00f3 a discutir si s\u00ed apoyamos o no apoyamos esa propuesta y, si sale que s\u00ed, c\u00f3mo no podemos apoyar como zapatistas que somos; y luego c\u00f3mo s\u00ed podemos apoyar como zapatistas que somos.<\/p>\n Por ejemplo, no podemos apoyar con las firmas porque de por s\u00ed los zapatistas no usan credencial de elector; tampoco podemos ser candidatas o candidatos porque como zapatistas no luchamos por el Poder; no podemos votar porque no usamos ese modo de votar de poner un papel en una caja, sino que tomamos nuestros acuerdos en asambleas donde todos participan y dicen su palabra.<\/p>\n Pero s\u00ed podemos apoyar de otras formas, por ejemplo: podemos apoyar explicando esa buena idea y convenciendo a los que s\u00ed usan la credencial, que la usan para apoyar a la mujer ind\u00edgena del CNI; podemos hablar con la gente de la ciudad que nos apoya como zapatistas para que tambi\u00e9n apoyen al Concejo Ind\u00edgena de Gobierno; podemos organizarnos como colectivos y gobiernos aut\u00f3nomos para conseguir algo de paga para apoyar al CNI y que pueda viajar a todos lados que necesita; podemos hablar y convencer a gente de la ciudad para que tambi\u00e9n se organiza para conseguir paga para el CNI; podemos explicar en M\u00e9xico y el mundo c\u00f3mo es que hacemos para gobernarnos nosotros mismos y as\u00ed vea la gente de buen pensamiento que como ind\u00edgenas s\u00ed sabemos gobernar.<\/p>\n -*-<\/strong><\/p>\n Y, bueno, tambi\u00e9n se les inform\u00f3 a todos los pueblos otro de los acuerdos del Quinto Congreso: que es que si, en la consulta zapatista interna (y en la de cualquier colectivo, organizaci\u00f3n, barrio, tribu, naci\u00f3n y pueblo originario del CNI) sale como resultado que no se apoya la propuesta, que es mala idea y no se est\u00e1 de acuerdo, entonces el Congreso Nacional Ind\u00edgena respeta esa decisi\u00f3n, aunque la mayor\u00eda diga que s\u00ed apoya.\u00a0 Es decir, se sigue tomando en cuenta como parte del CNI.\u00a0 O sea que no es fuerza que, quien no est\u00e1 de acuerdo, tiene que hacer lo que decida la mayor\u00eda.\u00a0 O sea que se respeta la autonom\u00eda, los modos de cada quien.<\/p>\n Igual como se hace en las comunidades ind\u00edgenas zapatistas, no es que vamos a ver mal o a sacar de zapatista a quien piense diferente, sino que vamos a respetar y tomar en cuenta.\u00a0 Como es en nuestras asambleas comunitarias, que no porque alguien est\u00e1 pensando en contra de lo que dice la mayor\u00eda, lo sacamos, sino que sigue.<\/p>\n Como se puede ver, la consulta interna se enfoc\u00f3 a si se apoyaba o no lo que resultara de la consulta del CNI.\u00a0 Estos son los resultados:<\/p>\n Se consultaron varias decenas de miles de hombres y mujeres zapatistas.\u00a0 De ellas y ellos, la inmensa mayor\u00eda se manifest\u00f3 por apoyar la decisi\u00f3n a la que llegue el CNI en la medida de nuestras posibilidades.\u00a0 Se manifestaron en contra 52 compas (26 compa\u00f1eras y 26 compa\u00f1eros).\u00a0 Se manifestaron como \u201cno s\u00e9\u201d, o \u201cindecisos\u201d, 65 compas (36 compa\u00f1eras y 29 compa\u00f1eros).\u00a0 Las razones que dieron quienes se manifestaron en contra son diversas: desde el compa que dijo \u201cyo voy a votar en contra para ver si es cierto que me respetan y no me sacan de zapatista\u201d; hasta quienes argumentaron que no iban a estar en su pueblo y no quer\u00edan comprometerse porque no iban a poder cumplir el trabajo que saliera.\u00a0 Quienes se manifestaron indecisos dijeron, entre otras cosas, que de balde se decide si todav\u00eda no se sabe qu\u00e9 va a decir el CNI, que qu\u00e9 tal que dicen que s\u00ed apoyan y el CNI dice que no hace.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfQU\u00c9 ESPERAR?<\/strong><\/p>\n Compas:<\/p>\n Ya, \u00e9sta es la \u00faltima parte.\u00a0 Gracias a quienes llegaron hasta estas l\u00edneas\u2026 \u00bfeh?\u2026 s\u00ed, claro, quedan pendientes\u2026 s\u00ed\u2026 dudas, claro\u2026 preguntas, por supuesto\u2026, \u00bfqu\u00e9?\u2026 \u00bfcu\u00e1l va a ser el resultado de la consulta del CNI?\u2026 \u00bfQuieren un spoiler?\u2026\u00a0 ok, ok, ok, dejen pregunto\u2026\u00a0 Ya\u2026 que les diga la verdad, as\u00ed que va:<\/p>\n Les somos sinceros: no tenemos ni la m\u00e1s remota idea.<\/p>\n Y es en serio.<\/p>\n Ya hemos visto antes c\u00f3mo una propuesta se va modelando con el trabajo de la palabra en el modo de los originarios.\u00a0 Como si una idea no fuera m\u00e1s que una masa deforme de barro y fueran manos colectivas las que le van dando forma, tama\u00f1o, color, destino.<\/p>\n As\u00ed que, al igual que ustedes, estamos esperando.<\/p>\n Aunque, cierto, nosotros, nosotras zapatistas, no esperamos lo mismo que ustedes.<\/p>\n Ustedes, creemos, est\u00e1n esperando cu\u00e1l es el resultado y todo lo de ah\u00ed se va a derivar.<\/p>\n Nosotras, nosotros zapatistas estamos esperando lo que va a ocurrir luego, el d\u00eda despu\u00e9s.\u00a0 Y prepar\u00e1ndonos ya para ese calendario.<\/p>\n <\/p>\n Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n <\/p>\n Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s.\u00a0\u00a0 Subcomandante Insurgente Galeano.<\/p>\n M\u00e9xico, noviembre del 2016.<\/p>\n <\/p>\n Del cuaderno de Apuntes del Gato-Perro.<\/strong><\/p>\n No crean que no me he preparado para el caso en que, en la consulta del CNI, sale que se rechaza la propuesta.\u00a0 No, no me preocupa.\u00a0 He tomado mis providencias.\u00a0 Por ejemplo: ya tengo un certificado m\u00e9dico de que estoy en lista de espera para una operaci\u00f3n de cambio de sexo, as\u00ed como un tr\u00e1mite de adopci\u00f3n con una familia ind\u00edgena zapatista. \u00a0As\u00ed podr\u00e1n decir que todo era una jugada para ser yo el candidato\u2026 ok, ok, ok, la candidata a la presidencia de la Rep\u00fablica.<\/p>\n Ah, mi perversidad es sublime \u00bfno?<\/p>\n Claro, con esa salida se me arruinar\u00e1 la correspondencia femenina.\u00a0\u00a0 Oh, esperen, ya no hay correspondencia, ni femenina ni no femenina.\u00a0 Ah, si tuviera redes sociales me har\u00eda varias cuentas alternas (no se hagan, de por s\u00ed as\u00ed hacen) y me auto daba rt<\/em>, follow<\/em> y like<\/em>, y tambi\u00e9n me auto troleaba<\/em>, para que se viera que todo es f-i-d-e-d-i-g-n-o.\u00a0 \u00bfCu\u00e1ntas cuentas alternas se pueden sacar como l\u00edmite?\u00a0 No se hagan, seguro que ya lo investigaron.<\/p>\n En fin, ya se me ocurrir\u00e1 algo.<\/p>\n Ahora que, si sale que se aprueba, pues habr\u00e1 que chambearle para conseguir paga.\u00a0 Entonces me pondr\u00e9 en contacto con loas compa\u00f1eroas<\/em> de la Brigada Callejera, que me aparten una esquina en La Meche.\u00a0 Ni modo, la calle es de quien la talonea.\u00a0 Estoy seguro que mi pancita causar\u00e1 furor\u2026 \u00bfeh?\u2026 ok, ok, ok, mi panza\u2026 \u00bfqu\u00e9?\u2026 bueno pues, mi panzota<\/em>\u2026 \u00bfno les digo?, si de que son maloras, son.<\/p>\n <\/p>\n El SupGaleano reventando varias fajas.<\/p>\n (no, gracias, de veras, no, no necesito que alguien me venga a fajar\u2026 voooi<\/em>, oigan, de plano ense\u00f1an el cobre, oigan, puro albur sesentero, oigan, por eso no loas<\/em> quieren los bien portados, oigan\u2026 \u00bfeh?\u2026 \u00bfun reality show para conseguir paga?\u2026 \u00bfcon Trump, Macri, Temer, Putin y Rajoy intercambiando nudes<\/em>?\u2026 mta magre<\/em>\u2026 ya no vean esa televisi\u00f3n\u2026 mejor series de TV en producci\u00f3n alternativa\u2026s\u00ed, en los puestos de eje central ya est\u00e1 la nueva temporada de Games of Thrones\u2026 s\u00ed, resulta que el Tyrion y el Snow son parientes con la Dayanaris\u2026 como se diga, pues\u2026 s\u00ed, un drag\u00f3n para cada quien, un mensaje de equidad\u2026 s\u00ed, en el nuevo escudo se unen el le\u00f3n, el lobo y el drag\u00f3n\u2026 bueno, s\u00ed, una versi\u00f3n de la Hidra\u2026 s\u00ed, como si unieras al gran capital financiero, con el industrial y el comercial\u2026 s\u00ed, el sistema se recompone y todos los de arriba contentos, y los de abajo pues a la chinga\u2026 s\u00ed, pero est\u00e1n viendo un final alternativo\u2026 s\u00ed, cuando toda la banda est\u00e1 agarrando la jarra para celebrar no s\u00e9 qu\u00e9, llega una mujer ind\u00edgena, se caga en el trono de hierro y con un soplete lo derrite \u2026 bueno, est\u00e1n viendo si le quitan el soplete y le dan una caja de cerillos, para que tarde, el suspenso pues\u2026 s\u00ed, chance y otra temporada, depende de cu\u00e1ntos cerillos le lleve\u2026 s\u00ed, ah\u00ed acaba\u2026 pues por el Brexit<\/em> \u00e9se, los costos se fueron a las nubes.\u00a0 Y ahora con el Trump, pues peor\u2026 \u00bfQu\u00e9? \u00bfque no haga spoilers?\u00a0 Oh, pues, para qu\u00e9 me invitan si ya saben c\u00f3mo soy).<\/p>\n Doy fe.<\/p>\n Miau-guau.<\/p>\n <\/p>\n Fuente: Enlace Zapatista<\/a><\/p>\n [:en]<\/p>\n A STORY TO TRY TO UNDERSTAND<\/b><\/p>\n November 17, 2016.<\/p>\n To the national and international Sixth: Compa\u00f1eras, compa\u00f1eros,<\/i> compa\u00f1eroas<\/i>: We wrote this extensive text together, Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s, spokesperson and current head of the EZLN, and I, consulting on certain details with some of the Comandantas<\/i> and Comandantes<\/i> of the Zapatista delegation that attended the first phase of the Fifth Congress of the National Indigenous Congress.<\/p>\n Although now, as on other occasions, the task of actually writing it down falls to me, it is Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s who reads, adds or subtracts, approves or rejects not just this text, but all those published as authentic writings by the EZLN. Not infrequently through these writings, I will use the first person singular pronoun. The reason for this will be understood later on. Although the primary audience of the following lines is the Sixth, we have decided to extend it to those who, without being with us or one of us, have identical concerns and similar work. Here goes:<\/p>\n -*-<\/b><\/p>\n \u2026NEITHER OUR NIGHTMARES<\/b><\/p>\n Some years ago, the creativity and ingenuity of some collective of the Sixth produced a phrase which, with the passage of time, was attributed to Zapatismo. As you know, we are against copyright, but we don\u2019t usually claim words or actions that are not ours. However, although not of our authorship, the statement does in part reflect our feelings as Zapatistas.<\/p>\n \u201cOur dreams don\u2019t fit in your ballot boxes<\/i>,\u201d it was and is said.<\/p>\n As Zapatistas, we subscribed to this statement then\u2026and now. It has the virtue of saying a lot in few words (now a forgotten art). But, from this side of the ski mask, from who we are, we add: \u201cand neither do our nightmares<\/i>.\u201d<\/p>\n Sure, we could have said \u201cand neither do our dead,\u201d but it turns out that, in these fateful times, pain has extended even further. It is no longer just natural death that is responsible for separating us from those we miss today. In our case, for example, this includes Insurgent Infantry Sublieutenant Hern\u00e1n Omar (one of our own since before the uprising, snatched from our side and that of his compa\u00f1era<\/i> and son by cancer; we send them a special embrace on this first birthday without him). Now this separation is increasingly caused by murder, disappearances, prisons, and kidnappings.<\/p>\n If you are poor, you\u2019re vulnerable; if you are a woman, you\u2019re even more vulnerable. It is as if the system wasn\u2019t satisfied with attacking you for what you are, and gave itself the macabre task of eliminating you altogether. That is, you aren\u2019t just the object of sexual assault and violence. What has happened in this system that makes \u201cnatural\u201d and even \u201clogical\u201d (\u201cyes, they were asking for it,\u201d society says) not only rape, but also kidnapping, disappearance, and murder of women? Yes, women. The democratization of gender-based hatred equalizes ages, races, colors, heights, weights, creeds, ideologies, and activism or its absence. All differences, except that of class, are diluted in one major flaw: being a woman.<\/p>\n Sure, go ahead and add more possibilities according to your difference: color, stature, weight, indigenous, afro-descendent, little girl, little boy, elder, young person, gay, lesbian, transgender, your particular way of being, whatever it might be. Yes, this is a system now devoted not just to segregating and disregarding differences, but determined to eliminate them completely. And not just to exterminate them, but to do so with all of the cruelty that modernity is capable of. Death keeps killing, but now more sadistically.<\/p>\n So, what we want to say is that we\u2019re not just missing the dead, but also the disappeared [l@s desaparecid@s<\/i>] <\/i>(and with the @ symbol we include not just the masculine and feminine, but also all those who transcend the false gender dichotomy), the kidnapped [l@s secuestr@das<\/i>], the imprisoned [l@s encarcelad@s<\/i>].<\/p>\n How many of the missing from Ayotzinapa fit in how many ballot boxes? In which political party project can they be found? Which institutional logo incorporates those who we\u2019re missing?<\/p>\n And what if we\u2019re not even sure that they died? What if it\u2019s not just their absence which hurts, but also the added uncertainty and anguish? (Has he eaten? Is he cold? Is he sick? Has he slept enough? Is anyone comforting him? Does he know I\u2019m still looking for him, that I\u2019ll always be looking for him<\/i>?)?<\/p>\n The women who have been assaulted, disappeared, murdered across the entire ideological spectrum\u2014in the aspiration for what office, position, or government do they fit?<\/p>\n How many ballots are equal to the children murdered by the PAN [National Action Party] in the ABC Daycare?<\/p>\n Those across the vast expanse of the geographies and calendars of Mexico below who have been exterminated by the PRI [Institutional Revolutionary Party] and its poorly-concealed replicas\u2014whom should they vote for?<\/p>\n In which vote count do those persecuted by the PRD [Party of the Democratic Revolution], accused of the crime of being young people, fit?<\/p>\n Which political party represents the sexual differences, persecuted in public and in private, who are sentenced to a hell on earth and in death as well?<\/p>\n Which logos and slogans of the institutional political parties stain the walls that thousands of migrants\u2014men, women and children\u2014must crawl over only in order to fall into the hands of politicians\/criminals\/business people responsible for human trafficking?<\/p>\n One could find examples in chronicles, blogs, news reports, press releases, opinion pieces, hashtags, etc., but the certainty always remains that there are many more criminal deeds that get no public mention at all.<\/p>\n Where are the polling place where we denounce the exploitation, repression, displacement and contempt for originary peoples?<\/p>\n In which ballot box should we deposit the pain and rage of the\u2026<\/p>\n Yaqui, Mame,<\/p>\n Kumiai, Huave,<\/p>\n Mayo, Tepehuano,<\/p>\n Cucap\u00e1, Matlatzinca,<\/p>\n Tohono O\u00b4odham Chichimeca,<\/p>\n Raramuri, Guarij\u00edo,<\/p>\n Kikap\u00fa, Chuj,<\/p>\n Pame, Jacalteco,<\/p>\n Totonaca, Lacand\u00f3n,<\/p>\n Popoluca, Comca\u00b4ac,<\/p>\n Nahua, Wix\u00e1rika,<\/p>\n Maya Peninsular, Kanjobal<\/p>\n Biniz\u00e1a, Chontal<\/p>\n Mixteco, Chocho,<\/p>\n H\u00f1\u00e4h\u00f1\u00fc, Tacuate,<\/p>\n Totonaca, Ocuilteco,<\/p>\n Mazateco, Kekch\u00ed,<\/p>\n Pur\u00e9pecha, Ixcateco,<\/p>\n Mixe, Motocintleco,<\/p>\n Chinanteco, Quich\u00e9,<\/p>\n Mazahua, Kakchiquel,<\/p>\n Me\u00b4phaa, Paipai,<\/p>\n T\u00e9enek, P\u00e1pago,<\/p>\n Rar\u00e1muri, Cochim\u00ed,<\/p>\n Chontal, Ixil,<\/p>\n Amuzgo, Kiliwa,<\/p>\n \u00d3pata, Aguacateco,<\/p>\n Solteco, Mame,<\/p>\n Chatino, Chol,<\/p>\n Papabuco, Tzotzil,<\/p>\n Triqui, Zoque,<\/p>\n Cora, Tojolabal<\/p>\n Cuicateco, Tzeltal?<\/p>\n Where does all that fit?<\/p>\n When did the dictatorship of terror and its perverse logic obtain legal status to invade everything and readjust the criteria?<\/p>\n I was lucky<\/i>, says any man or woman assaulted in the street, at home, at work, on public transportation, they didn\u2019t shoot\/stab me. <\/i><\/p>\n I was lucky<\/i>, says the woman who has been beaten and raped, they didn\u2019t kidnap me.<\/i><\/p>\n I was lucky<\/i>, says the child subjected to prostitution, they didn\u2019t burn me alive<\/i>.<\/p>\n I was lucky<\/i>, says the gay, lesbian, trans, other [<\/b>loa otroa<\/b><\/i>] <\/b>whose bones were broken and skin lacerated, they didn\u2019t kill me<\/i>.<\/p>\n I was lucky<\/i>, says the laborer, the employee, the worker subjected to more work hours and a lower salary, they didn\u2019t fire me<\/i>.<\/p>\n I was lucky<\/i>, says the tortured social leader, they didn\u2019t disappear me.<\/i><\/p>\n I was lucky<\/i>, says the young student murdered and thrown in the street, my family won\u2019t have to look for me.<\/i><\/p>\n I was lucky<\/i>, says the displaced indigenous community, they didn\u2019t exterminate me<\/i>.<\/p>\n And more:<\/p>\n What poll takes into account the destruction of the Earth? Who do the contaminated waters, the animal species cornered into extinction, the infertile earth, the dirty air, vote for? Where should we deposit the ballot of a dying world?<\/p>\n So it\u2019s true: \u201cour dreams don\u2019t fit in your ballot boxes.\u201d<\/p>\n But neither do our nightmares.<\/p>\n Everyone can be responsible for their own dreams. What remains is to hold accountable those who are responsible for our nightmares. What remains is yet to come\u2026<\/p>\n ONE \u201cYES,\u201d VARIOUS \u201cNOs\u201d<\/b><\/p>\n Yes, the initial and original proposal is ours, from the eezeeelen<\/b><\/i>. We introduced it to the delegates of the Fifth Congress of the National Indigenous Congress [CNI]. This happened October 9, 10, 11 and 13 of the year 2016, at CIDECI-Unitierra in San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, Mexico. On these dates there were delegates from the originary peoples, collectives, organizations, barrios<\/i>, tribes, and nations from the Amuzgo, Binni-za\u00e1, Chinanteco, Chol, Coca, N\u00e1yeri, Cuicateco, Kumiai, Lacand\u00f3n, Matlazinca, Maya, Mayo, Mazahua, Mazateco, Mixe, Mixteco, Nahua, \u00d1ah\u00f1u, \u00d1ath\u00f4, Popoluca, Pur\u00e9pecha, Rar\u00e1muri, Tlapaneco, Tojolabal, Totonaco, Triqui, Tzeltal, Tzotzil, Wix\u00e1rika, Yaqui, Zoque, <\/i>and Chontal<\/i> languages. On October 13, 2016, the plenary of this Fifth Congress of the CNI decided to adopt the proposal and submit it to a consultation among its members. On October 14, 2016, in the morning hours, the CNI and EZLN made this decision public in the document called, \u201cLet the Earth Tremble at its Core<\/b>.\u201d<\/p>\n -*-<\/b><\/p>\n No, neither the EZLN as an organization nor any of its members will run for a \u201cpopularly elected office\u201d in the 2018 elections.<\/p>\n No, the EZLN will not become a political party.<\/p>\n No, the EZLN will not present an indigenous Zapatista woman as a candidate for the presidency of the Republic in the year 2018.<\/p>\n No, the EZLN has not \u201caltered its course\u201d to any degree, nor has it reoriented its struggle to the institutional electoral path.<\/p>\n So, the EZLN won\u2019t be running an indigenous Zapatista woman for president of the Republic? They won\u2019t participate directly in the elections of 2018?<\/i><\/p>\n No.<\/p>\n Why not? Because of their weapons?<\/i><\/p>\n No. Those who think that are categorically incorrect: we Zapatistas took up arms to make use of them, not to be enslaved to them.<\/p>\n So then, is it because the institutional electoral political system is corrupt, unfair, fraudulent and illegitimate?<\/i><\/p>\n No. Even if it were transparent, equitable, just and legitimate, we Zapatistas would not participate in order to gain and exercise Power through holding political office, position, or institutional appointment.<\/p>\n But, in certain circumstances, for strategic and\/or tactical reasons, would you participate directly in order to be able to execute a particular job post?<\/i><\/p>\n No. Not even if \u201cthe masses\u201d demand it of us; not even if this \u201chistorical juncture\u201d needs our \u201cparticipation\u201d; not for \u201cthe Homeland,\u201d \u201cthe Nation,\u201d \u201cthe People,\u201d \u201cthe Proletariat\u201d (ok, that one is already really outdated), or whatever other abstract or concrete concept is hoisted up as a pretense (disguising, or not, some personal, family, group or class ambition); and despite the moment, the convergence of the stars, the prophecies, the stock market, the manual of historical materialism, the Popol Vuh, the polls, the esoteric, \u201cthe concrete analysis of concrete reality,\u201d and the convenient etcetera.<\/p>\n Then why?<\/i><\/p>\n Because the EZLN does not struggle in order to take Power.<\/p>\n -*-<\/b><\/p>\n You think they didn\u2019t offer us this and more before? That they haven\u2019t offered us [political] office, perks, positions, embassies, consulates, \u201call-inclusive\u201d foreign travel, in addition to the budgets that go with them? You think they didn\u2019t offer to convert us into an institutional political party, or incorporate us into one of the already existing ones or the ones that will form in order to \u201cenjoy the privileges of the law\u201d (as they say)?<\/p>\n Did we accept? No.<\/p>\n We weren\u2019t offended; we understand that ambition, or lack of imagination, or short-sightedness, or the lack of knowledge (as well as, of course, not knowing how to read) have led some to the imperative to join an institutional political party, then leave it and move on to another, then leave it and form another, and then onto whatever follows. We understand that the excuse of \u201cchanging the system from within\u201d still works for some. For us, it does not.<\/p>\n But, in the case of the Zapatista leadership and troops, our negation isn\u2019t only in the face of institutional Power, but also in the face of the autonomous forms and processes that the communities create and intensify day after day.<\/p>\n For example, no insurgente<\/i> or insurgenta<\/i>, whether from the commanding ranks or the troops, and no commandanta<\/i> or comandante <\/i>from the CCRI [Indigenous Revolutionary Clandestine Committee] can be authorities at the community level, or in the autonomous municipality, or in the different bodies of autonomous organization. They cannot be autonomous advisors, or Juntas de Buen Gobierno <\/i>[Good Government Councils], or hold commission duties, or any of the responsibilities designated by assembly, created or yet to be created in the construction of our autonomy\u2014that is, our freedom.<\/p>\n Our work, our task as the eezeeelen<\/b><\/i> is to serve our communities, accompany them, support them, not rule them. Support them, yes\u2014sometimes we achieve that. And yes, true, sometimes we get in the way, but then it\u2019s the Zapatista communities who give us a smack (or several, depending), so that we correct ourselves.<\/p>\n -*-<\/b><\/p>\n All this would not need to be clarified and reaffirmed if there had been a close reading of the text titled \u201cLet the Earth Tremble at its Core,<\/i>\u201d made public the morning of October 14, 2016.<\/p>\n No, we did not participate in the writing of that declaration. The text was written by the provisional commission named by the CNI assembly and then passed on to us. We didn\u2019t add or take out even a single comma or period. We made it our own exactly as the delegates of the CNI wrote it.<\/p>\n But, as we have seen, functional illiteracy does not respect ideological borders nor political party symbols: expressions, evaluations, and opinions which vacillate between racism and stupidity have emerged from across the political spectrum. Yes, we\u2019ve seen part of the institutional (and marginal) left intelligentsia coincide with that panista<\/i> [PAN party supporter] defender of \u201cfeminism,\u201d \u201chonor,\u201d \u201chonesty,\u201d \u201cinclusion,\u201d \u201ctolerance\u201d: Diego Fern\u00e1ndez de Cevallos, who now dedicates himself, along with Antonio Lozano Gracia (the esoteric version of \u201cLaw and Order\u201d) to hiding ex?governors on the run.i<\/sup><\/a> Has anyone forgotten La Calderonaii<\/sup><\/a><\/i> applauding furiously when the aforementioned Fern\u00e1ndez de Cevallos, as 1994 presidential candidate, referred to women with the \u201caffectionate\u201d term of \u201cviejer\u00edo<\/i>\u201d and to
\nHermanas y hermanos:<\/p>\n\n\n
\n el Yaqui,<\/p>\n el Mame,<\/p>\n \n
<\/a><\/p>\n
\nTo those who sympathize with and support the struggle of originary peoples:
\nTo those who are anticapitalists:<\/p>\n
\nBrothers and sisters:<\/p>\n
\nPut forward by the Sixth, which was attacked with crude blackmail and threats (as is the case once again) for their skepticism toward the \u201cpower\u201d of the institutional electoral ballot boxes, the phrase reaches further and defines what is lacking and limited in one form of struggle, the electoral one:<\/p>\n