{"id":15590,"date":"2015-11-30T10:17:06","date_gmt":"2015-11-30T16:17:06","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=15590"},"modified":"2015-12-05T12:13:39","modified_gmt":"2015-12-05T18:13:39","slug":"hilar-la-casa-y-los-patios-comunes-pistas-del-coloquio-tejiendo-voces-por-la-casa-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=15590","title":{"rendered":"Hilar la Casa y los Patios Comunes.- pistas del Coloquio Tejiendo Voces por la Casa Com\u00fan"},"content":{"rendered":"

\"tejiendovoces\"<\/a><\/p>\n

Del 12 al 20 de Noviembre de 2015, la iniciativa Tejiendo Voces por la Casa Com\u00fan llev\u00f3 a cabo su presentaci\u00f3n p\u00fablica con un Coloquio Intercultural celebrado en la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Morelos, la Universidad Iberoamericana (en sus planteles de Puebla y la Ciudad de M\u00e9xico), la Universidad de la Tierra en Oaxaca y el ITESO de Guadalajara. \u00a0A continuaci\u00f3n, cuatro charlas breves con algunxs participantes de este Coloquio:<\/p>\n

[podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/Audios\/parce\/valiana_aguilar.mp3[\/podcast] Valiana Aguilar<\/a> responde en el inicio del Coloquio Tejiendo Voces por la Casa Com\u00fan qu\u00e9 significa para ella y su comunidad Tejer por la Vida y por la Madre Tierra, “siempre por medio de la palabra, la escucha y el hacer”. Cuernavaca, Morelos, 12 de Noviembre 2015 (3 ”27 min.)<\/p>\n

[podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/Audios\/parce\/manuelrozental.mp3[\/podcast] Manuel Rozental<\/a> aborda las pistas del irrespeto, la comunicaci\u00f3n, el contacto y \u00a0la soledad, fuerzas vitales en las resistencias para realmente Tejer una Casa Com\u00fan. Cuernavaca, Morelos, 12 Noviembre 2015 (7 ”10 min.)<\/p>\n

[podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/Audios\/parce\/raulzibechi.mp3[\/podcast] Ra\u00fal Zibechi <\/a>explora los niveles de soledad y vinculaci\u00f3n entre las resistencias y ahonda sobre las nuevas formas de ser revolucionarix en Am\u00e9rica Latina. Ciudad de M\u00e9xico, 18 de noviembre 2015 (2 ”07 min.)<\/p>\n

[podcast]https:\/\/radiozapatista.org\/Audios\/parce\/raquelgutierrez.mp3[\/podcast] En la recta final del Coloquio, Raquel Guti\u00e9rrez<\/a> reflexiona sobre una pista central: la diferencia entre consensar e hilar… Ciudad de M\u00e9xico, 19 de noviembre 2015 (1 ”44 min.)<\/p>\n

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Valiana Aguilar
\nRZ: Pudieras compartirnos un poquito m\u00e1s esta idea con la que cierras: que ustedes est\u00e1n convencidos de que es el momento de tejer por la casa y por la vida. \u00bfQu\u00e9 representa toda esta met\u00e1fora de tejer por la casa y por la vida para ustedes?
\nV.A: Nosotros como ind\u00edgenas mayas tenemos esta idea siempre del tejernos en las comunidades, del tejernos siempre entre nosotros, entre nosotras, y siempre es por medio de la palabra y escuch\u00e1ndonos. Y como ind\u00edgenas tenemos muy presentes esta parte del escuchar y del hacer algo con esto que vamos dialogando, de plasmarlo en la acci\u00f3n. La idea era un poco reflexionar sobre c\u00f3mo ha sido mi vivencia con esta parte del tejido, sobre todo con la parte de mi abuela que es una tejedora, imaginando c\u00f3mo podr\u00eda ser una conversaci\u00f3n con ella sobre qu\u00e9 era esto del di\u00e1logo intercultural. Y as\u00ed surgi\u00f3 esta idea del tejido.
\nRZ: Valiana, si es dif\u00edcil tejer entre dos personas un di\u00e1logo, \u00bfcrees que se puede tejer por la Casa Com\u00fan, por la Madre Tierra?
\nV.A.: En realidad s\u00ed ha sido muy dif\u00edcil tejernos. Durante los \u00faltimos 500 a\u00f1os ha sido una lucha por tratar siempre de luchar y de estar bien. Creo que las comunidades tienen mucho que aportarnos y mucho que ense\u00f1arnos en esto del tejido ya que han resistido 500 a\u00f1os esta homogenizaci\u00f3n de lo que es ser un mexicano o una mexicana. Pensamos que tal vez no sea posible cambiar todo el mundo y todas las maneras de pensar, pero si empezamos a aceptarnos y respetarnos en nuestra diversidad, y aprendiendo de nuestra propia diversidad a convivir y a estar en armon\u00eda con la Madre Tierra, con la Pacha Mam\u00e1, pues es en el momento que empezamos a tejer por esta casa com\u00fan.
\nR.Z:Para terminar, pareciera que entre varios, entre varias, hay una sensaci\u00f3n de urgencia que est\u00e1 en esta frase de \u201cLa casa se derrumba\u201d \u00bfCrees que estamos a tiempo para defender, para sobrevivir como especie humana? Y si es as\u00ed, \u00bfhay claves para que este tejido sea fuerte?
\nV.A:Los zapatistas nos lo advirtieron en mayo, que la tormenta se avecinaba y esta vez ven\u00eda con mucha fuerza. Yo creo que s\u00ed estamos en un momento de urgencia, en un momento en el cual nuestra Madre Tierra se est\u00e1 destruyendo, la estamos destruyendo. Y creo que s\u00ed es posible tejernos entre todos y todas, y siempre con esta esperanza de que un mundo nuevo pueda ser posible; y tal vez pueda ser posible si lo empezamos desde hoy en nuestras relaciones, en la manera en c\u00f3mo nos dirigimos entre compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, en la forma en que nos ponemos de acuerdo para lograr acciones concretas. Pensamos que esta parte s\u00ed es muy importante para nosotros y nosotras: el de tejernos para ponernos de acuerdo en acciones concretas.<\/p>\n

Manuel Rozental
\nR.Z.:Solamente dos preguntas o ideas por si las quieres ampliar un poquito. A pesar de se intentar\u00e1 tejer voces por la diversidad, t\u00fa fuiste muy claro hoy en que para poder tener respeto primero se necesita el irrespeto. \u00bfEl irrespeto con quienes no nos respetan?, \u00bfo c\u00f3mo es para ti esta cuesti\u00f3n vital de ser siempre irrespetuosos?
\nM.R.:Un ejemplo clarito: cuando pueblos por ejemplo campesinos sometidos a la servidumbre, que han sido todas nuestras tierras, temblaban delante del se\u00f1or, del patr\u00f3n, y siquiera mencionar la posibilidad de no trabajar pa\u2019 el patr\u00f3n los pon\u00eda a llorar o a sudar, y les hac\u00edan toda clase de cosas precisamente para someterlos e a ese poder intocable \u2026 tuvieron que aprender a irrespetar ese poder para deshacerse de \u00e9l\u2026y hoy resulta absurdo, aunque est\u00e1 volviendo, que hubieran respetado esas formas sociales. La estructura del capital como sistema se basa en eso: en introyectarnos un respeto hacia a lo que nos despoja. Y es absurdo: trabajar para que nos maltraten, dejarnos despojar y respetar eso, y sentir que es un irrespeto no hacerlo. Entonces, frente a tu pregunta, por ejemplo yo digo esto: si nos convocan a tejer la casa com\u00fan, \u00bfqui\u00e9n nos convoca?, \u00bfpara qu\u00e9 nos convocan? \u00bfQu\u00e9 intenciones tienen?, \u00bfqui\u00e9n financia esto? \u00bfpor qu\u00e9 ponen a unos a hablar primero que otros? \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 lleno de acad\u00e9micos y no tiene pueblo? Y eso ser\u00eda un irrespeto con el espacio. Si realmente quieren tejer una casa com\u00fan, ese irrespeto es indispensable, o sea que es antes. Hay que irrespetar los espacios para poder construir el respeto entre nosotros. Es m\u00e1s: si uno respeta los espacios est\u00e1 irrespetando a la gente.
\nR.Z.:Y la otra pregunta tiene que ver con algo que tambi\u00e9n te escuch\u00e9 en San Crist\u00f3bal y tiene que ver con la noci\u00f3n de soledad. Aunque la gente diga que no est\u00e1n solos, \u00bfsi estamos a lo mejor solos los que queremos irrespetar y construir? Esa vez en San Cris pon\u00edas el ejemplo de que un partido del Barcelona en el z\u00f3calo de la ciudad de M\u00e9xico convocaba m\u00e1s gente, y hoy mencionaste el ejemplo de Ayotzinapa, que aunque hemos marchado con el coraz\u00f3n diciendo \u201cno est\u00e1n solos\u201d a lo mejor s\u00ed est\u00e1n solos. Y tambi\u00e9n has dicho que para ti uno solamente est\u00e1 solo cuando se pierde a s\u00ed mismo. Intentando puentear todas estas ideas, \u00bfc\u00f3mo es esta cuesti\u00f3n de la soledad entre quienes quieren defender la casa com\u00fan? \u00bfEn verdad se puede estar juntos, juntas? \u00bfC\u00f3mo es esta cuesti\u00f3n?
\nM.R.:Las dos\u2026 en realidad las soledades son la misma o est\u00e1n todas entrelazadas. Hay una soledad que es necesaria, que es \u00fatil. Si uno no se siente solo y no se sabe solo en este contexto seguramente lo cooptaron, lo atraparon, porque ya le gusta esa compa\u00f1\u00eda ficticia que nos fabrican entreteni\u00e9ndonos, no pensando, no reconociendo, no siendo cr\u00edticos. \u2026 entonces nos encontramos para usarnos mutuamente, nos encontramos como cosas, como mercanc\u00edas, y hacemos\u2026 tenemos una relaci\u00f3n mercantil, abstracta entre nosotros. Transacciones comerciales. Nosotros, eso lo dec\u00eda Marx bien clarito, nosotros nos relacionamos como cosas y hacemos que las cosas se relacionen entre s\u00ed como personas. Entonces sentirse uno solo en esos contextos es sentir eso que nos falta: el contacto, el abrazo, el afecto, el desaf\u00edo. Mirarnos a los ojos a alguien y decirnos <<no te acepto en la imagen que han construido de ti, no me acepto como me ha construido el sistema>>, soy en principio mercanc\u00eda; y tan pronto me cuestiono de esa manera me siento solo, sola, porque me hago falta y me empiezo a buscar. En ese sentido entonces esas dos soledades. Una soledad es que hay gente que le tiene mucho miedo a que si no se comporta seg\u00fan un patr\u00f3n social, si no se une al partido de izquierda, si no se aprende la ideolog\u00eda o todo lo dem\u00e1s, entonces se queda sola. En realidad se queda sola cuando se abandona, cuando no tiene su propio pensamiento, su idea, su sentir y lo sacrifica para que lo acepten en un grupo\u2026 Eso es un imperativo del capital y lo que resulta es que no somos nadie: un nombre y una mercanc\u00eda, un vac\u00edo, una relaci\u00f3n social que nos despoja. Esa es una soledad, pero la otra soledad que era a la que me refer\u00eda en San Cris es: convoca mucha m\u00e1s gente un partido de futbol que los 43 desaparecidos de Ayotzi y los convoca constantemente. Y es que en realidad\u2026 a nosotros nos dieron dos libertades cuando se estableci\u00f3 el capital. Una libertad es que nos liberaron de la tierra, los medios de producci\u00f3n para reproducir nuestras vidas. Y la otra libertad que nos dieron fue la libertad de vendernos a qui\u00e9n nos compre y lo que compra es nuestro trabajo y nuestro tiempo. Esas dos libertades nos a\u00edslan unas de otros. \u201cYo no tengo tiempo\u201d, mira la frase tan absurda, si lo \u00fanico que tenemos es tiempo. Si yo no tengo tiempo es que mi tiempo es ajeno, lo compr\u00f3 el sistema, lo compr\u00f3 el capital. Estoy valorizando el valor del capital. Al no tener tiempo no estoy. \u00bfEntonces qu\u00e9 pasa? La gente de Ayotzinapa, los de Buenaventura, los ind\u00edgenas, esa es otra gente\u2026 que est\u00e1 en otro canal, de otro tiempo, regulado pro el capital y yo estoy en \u00e9ste. Esa soledad no se ha roto. Si se hubiera roto no estar\u00edan solos. Entonces nosotros gritamos \u201cno est\u00e1n solos\u201d como un deseo, pero no hacemos el trabajo que hay que tener para entender por qu\u00e9 ellas y ellos son normalistas en Ayotzinapa y nosotras y nosotros estudiantes o medios libres o cualquier otra cosa. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfEsa distancia la inventamos nosotros o es parte de la estructura que hay que romper? Esa soledad no se rompe gritando \u201cno est\u00e1n solos\u201d.
\nR.Z.:Manuel, creo que eso ser\u00eda todo, porque conclu\u00edas que algo para ser tejido tiene que venir desde abajo y tiene que ser nombrado as\u00ed por la gente\u2026
\nM.R:S\u00ed: una preocupaci\u00f3n que tuvimos no s\u00f3lo yo (si no) todo el grupo de Pueblos en Camino, la Catherine y dem\u00e1s, cuando vimos el nombre de un evento, \u201cTejiendo Voces\u201d, y que alguien habla de un tejido, es que\u2026 lo que yo aprend\u00ed del pueblo Nasa en Colombia, de los pueblos ind\u00edgenas, Caty (Catherine Walsh) de los afros, de distintos lugares, es que el tejido es algo que surge de la gente\u2026 cuando ya existe el tejido se puede llamar tejido. Cuando una madre, una abuela, tejen ropa, hacen una mochila, lo que sea, el tejido es lo que surge del trabajo de sus manos; pero ponerle a algo el nombre de tejido es irrespetar que ese es el resultado de un amor, un proceso, un trabajo. No le pongan tejido a nada anticipadamente porque es un irrespeto.<\/p>\n

Ra\u00fal Zibechi
\nR.Z:En las participaciones que has tenido ac\u00e1 (ciudad de M\u00e9xico) y en Cuernavaca has nombrado una sensaci\u00f3n de soledad que est\u00e1 en los esfuerzos auton\u00f3micos y en las arcas auton\u00f3micas, pero mencionas tambi\u00e9n que no hay que tener miedo a esa soledad y que esa soledad va ligada a la confianza. \u00bfPudieras ahondar un poco sobre eso y ligarlo quiz\u00e1s a esta ultima participaci\u00f3n tuya sobre el nuevo concepto de revoluci\u00f3n y del ser revolucionario?
\nR.Zibechi:Yo creo que cada iniciativa, cada lucha, cada resistencia se teje con otras y se vincula con otras pero en alg\u00fan lugar tienen un nivel de soledad. Est\u00e1n solas ante s\u00ed mismas. Pero tenemos que tener la confianza de que esas soledades se vinculan con otras soledades y con otras llamitas que est\u00e1n all\u00ed resistiendo y en alg\u00fan momento que no sabemos cuando ser\u00e1 eso va provocar un incendio mayor. Esa es una cosa importante. Sobre el tema de la revoluci\u00f3n, yo creo que hoy el revolucionario tiene que formarse y forjarse en la defensa, en las artes de la defensa, que muchas veces son artes marciales, y adem\u00e1s debe forjarse en la creaci\u00f3n de mundos nuevos. Por eso yo ayer hablaba del pu\u00f1o y de que la misma mano que cierra el pu\u00f1o para golpear puede acariciar, puede crear algo. Me parece que en esa doble din\u00e1mica tenemos que estar e irnos educando los revolucionarios. Y eso era un poco a lo que yo apostaba.
\nR.Z.:Has caminado mucho y has visto a estxs nuevxs revolucionarixs en Am\u00e9rica Latina. \u00bfHay confianza en que \u00e9stxs y las arcas auton\u00f3micas sobrevivir\u00e1n al colapso?
\nR.Zibechi: No sabemos. Hay que aceptar que la muerte es una posibilidad, pero como especie. Como ser humano individual evidentemente la muerte es una certeza. Y hay que asumirla y mirarla de frente; pero creo que hay una decisi\u00f3n colectiva de much\u00edsima gente en el mundo de trabajar para la sobrevivencia, para la reproducci\u00f3n de la vida, para el sostenimiento de la vida. Ese es el convencimiento que hay.<\/p>\n

Raquel Guti\u00e9rrez
\nR.Z:Raquel, \u00bfpodr\u00edas ahondar un poco m\u00e1s en la diferencia entre consensar e hilar?
\nR.G:Yo siento que consensar tiene que ver con encontrar un m\u00ednimo com\u00fan. Entonces consensar es eso: encontrar u m\u00ednimo com\u00fan a partir del cual podemos seguir construyendo. O al menos eso se dec\u00eda en las asambleas cuando yo era joven y participaba en ellas, en las asambleas liberales, como las venimos ahora distinguiendo. Y era justamente eso: tratar de tener un m\u00ednimo com\u00fan, esto ya es lo del consenso y ahora seguimos avanzando. Hilar yo creo que es otra cosa. Hilar a mi me da la impresi\u00f3n que es la habilidad que surge sobre todo en\u2026 pues muy de la mano de las experiencias sobre todo ind\u00edgenas en nuestro continente pero tambi\u00e9n de las luchas de las mujeres, de gestionar las diferencia. Es decir no nos preocupamos tanto de si ya tenemos un m\u00ednimo com\u00fan o si no tenemos casi ning\u00fan m\u00ednimo com\u00fan, pero es el hecho de saberte y vivirte como que nos necesitamos. Hay sale otra pregunta: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la raya?, \u00bfy d\u00f3nde la dibujas?, \u00bfy d\u00f3nde pones la frontera? Pero hilar finalmente es eso: es c\u00f3mo vas gestionando diferencias y distancias para acercarlas puntualmente y que despu\u00e9s vuelvan a soltarse los puntos, \u00bfs\u00ed? Pero entonces ya sabes que eso puede volver a regresar, y entonces vas conociendo como en varios registros a la gente, no s\u00f3lo en lo que cree o en lo que dice, sino en c\u00f3mo trabaja, en c\u00f3mo sabe o no sabe disociar o asociar, en otras claves pues\u2026<\/p>\n

Los audios y videos de todo el Coloquio pueden consultarse en la p\u00e1gina www.tejiendovoces.org.mx<\/a>. En esta direcci\u00f3n, la iniciativa declara que la intenci\u00f3n es reorganizar la sociedad desde abajo y tejer un mundo en d\u00f3nde quepan muchos mundos:<\/p>\n

>>Somos un peque\u00f1o grupo de personas, colectivos, organizaciones y movimientos. A fines de 2014 nos pusimos a caminar, para resistir juntos el horror que ha ca\u00eddo sobre nosotros y para contribuir a construir un mundo en que quepan muchos mundos, seg\u00fan la propuesta zapatista.<\/span><\/p>\n

En el caminar nos hemos dado cuenta que esto significa reorganizar la sociedad desde abajo y fundar nuevas instituciones que celebren la diversidad, en vez de tratar de suprimirla.<\/span><\/p>\n

Para articularnos y dar a conocer la iniciativa, decidimos organizar un conversatorio internacional para noviembre de 2015. Para esa actividad recibimos el apoyo expl\u00edcito y comprometido de la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Morelos, la Universidad de la Tierra en Oaxaca y la Universidad Iberoamericana de la ciudad de M\u00e9xico, a las que se sumaron otras instituciones de educaci\u00f3n superior en el curso de los meses.<\/span><\/p>\n

No somos una organizaci\u00f3n no gubernamental ni de base. No aspiramos a constituirnos en vanguardia o n\u00facleo dirigente. Nos vemos y nos sentimos como los hilos de un tejido que se va formando en nuestro caminar. Algunas y algunos de nosotros pensamos que podr\u00edamos llegar a adoptar el principio organizativo del Congreso Nacional Ind\u00edgena: \u201cSomos asamblea cuando estamos juntos, somos red cuando estamos separados\u201d. Pero no ha llegado a\u00fan el momento de organizar la asamblea. Pensamos que se ir\u00e1n formando asambleas locales, de compa\u00f1eros y compa\u00f1eras que caminan juntos en la vida cotidiana, y luego surgir\u00e1n asambleas regionales y m\u00e1s adelante estaremos en condiciones de organizar una asamblea nacional. Por lo pronto, iremos caminando con los tejidos que se van formando en el camino.<\/span><\/p>\n

No hay un proceso de afiliaci\u00f3n o convocatoria para esta iniciativa. Cualquiera de nosotros o nosotras invita a otros y otras a participar. Hemos creado un sitio en internet y tenemos una direcci\u00f3n electr\u00f3nica para facilitar contactos e intercambios. Una vez que terminen los conversatorios y di\u00e1logos de noviembre, usaremos el sitio para concertarnos y dar a conocer lo que estamos haciendo.<\/span><\/p>\n

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Del 12 al 20 de Noviembre de 2015, la iniciativa Tejiendo Voces por la Casa Com\u00fan llev\u00f3 a cabo su presentaci\u00f3n p\u00fablica con un Coloquio Intercultural celebrado en la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Morelos, la Universidad Iberoamericana (en sus planteles de Puebla y la Ciudad de M\u00e9xico), la Universidad de la Tierra en Oaxaca […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[954,190],"tags":[897],"class_list":["post-15590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mexico","category-radiozapatista","tag-pensamiento-critico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}