Telefon\u00eda celular: La autonom\u00eda es poder construir cosas con lo que tenemos (Foto reportaje)<\/a><\/p>\nEsta red no nace como provocaci\u00f3n o amenaza para gobiernos o trasnacionales. Es m\u00e1s que eso. Todo un desaf\u00edo basado en la toma de decisiones por asamblea y en la organizaci\u00f3n por un objetivo com\u00fan: comunicarse. El precio puede ser hasta diez veces menor al costo de la telefon\u00eda comercial, dependiendo del uso y necesidades. Son 30 pesos mensuales con llamadas locales ilimitadas.<\/p>\n
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\u00bfUn peligro para las transnacionales de la comunicaci\u00f3n? \u201cNo s\u00e9, puede ser. En todo caso no lo hacemos con esa intenci\u00f3n. Yo supongo que puede ser un peligro, pero m\u00e1s a nivel simb\u00f3lico\u201d, se\u00f1ala Peter Bloom, coordinador general de Rhizom\u00e1tica, la organizaci\u00f3n sin fines de lucro que acerc\u00f3 la posibilidad a las comunidades. \u201cLas empresas no van a dejar de existir porque la gente use una red comunitaria y no una empresarial. Pero en el terreno de los s\u00edmbolos yo creo que representa un desaf\u00edo al sistema actual de c\u00f3mo se hacen las cosas. El proyecto permite romper unos mitos. Cada vez vivimos en un mundo m\u00e1s tecnificado, compuesto de sistemas complejos que no entendemos y, en este sentido, tomar algo que todo el mundo dijo que era empresarial, se ve\u00eda como un gran error. Hoy vemos que desarrollar tecnolog\u00edas que no son de uso f\u00e1cil, y hacerlo en contextos desfavorecidos econ\u00f3micamente, puede ser muy poderoso\u201d, advierte el promotor.<\/p>\n
La telefon\u00eda comunitaria no es que le da poder a los usuarios de la sierra, aclara Peter, pues \u201ctrabajamos en lugares en los que tienen muy claro que tienen poder. Hemos tratado de seleccionar comunidades convencidas de su capacidad de hacer cosas. La telefon\u00eda, en todo caso, se agrega a lo que hacen\u201d.<\/p>\n
Las comunidades, explica el creador del proyecto comunitario que por sus caracter\u00edsticas ha sido visitado por cientos de medios de comunicaci\u00f3n nacionales e internacionales, \u201cya viven en autonom\u00eda, y para ellas esto no es un rollo te\u00f3rico, sino algo cotidiano. Es solucionar lo que hay que solucionar. Lo aut\u00f3nomo puede ser muy bonito en teor\u00eda, pero hacerlo es un chingo de trabajo. La telefon\u00eda es parte de ese proceso que tiene que ver con c\u00f3mo se construyen los caminos entre los pueblos, c\u00f3mo se organizan las fiestas, las bandas, etc\u00e9tera. Ah\u00ed se inserta este proyecto\u201d.<\/p>\n
Pedrito, como le dicen en las comunidades, inici\u00f3 esta aventura en comunidades de Nigeria, donde junto a defensores de derechos humanos, buscaba una manera de construir una red de telefon\u00eda alterna a la infraestructura que exist\u00eda, por cuestiones de seguridad y de costo. \u201cEsto hizo que empezara un largo viaje para buscar soluciones t\u00e9cnicas a diferentes cuestiones que ten\u00edan que ver con las comunicaciones\u201d. Rizhom\u00e1tica es producto de esta b\u00fasqueda. Hoy es una organizaci\u00f3n de personas con afinidades acerca de la tecnolog\u00eda y su liberaci\u00f3n: \u201cnos dedicamos concretamente a conectar a comunidades con servicios autogestionados de telecomunicaciones\u201d.<\/p>\n
La autonom\u00eda es hacer cosas con lo que tenemos, sin depender<\/strong><\/p>\nEn la regi\u00f3n de El Rinc\u00f3n, en plena sierra zapoteca, se come de la tierra que, generosa, ofrece de todo. \u201cPor eso somos felices\u201d, dice, sin m\u00e1s, Oswaldo Mart\u00ednez Flores, de la comunidad Santa Mar\u00eda Yaviche, enclavada entre las monta\u00f1as de un estado rico en cultura y complejo en formas de organizaci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n
Las cabras de reci\u00e9n ingreso se desplazan en una parcela en las que se inicia \u201cun proceso con otra ense\u00f1anza, un lugar de experimentaci\u00f3n que sirva verdaderamente para nuestras comunidades aleda\u00f1as, para nuestra gente\u201d, dice el egresado de la Universidad Aut\u00f3noma de Chapingo, quien sue\u00f1a en colectivo con construir aqu\u00ed una universidad aut\u00f3noma.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 es para ti la autonom\u00eda?<\/p>\n
La autonom\u00eda es poder construir cosas con lo que tenemos. La autonom\u00eda se construye desde nuestra visi\u00f3n, sin depender tanto de cosas que vienen de afuera y que aqu\u00ed rompen con la forma de vida que tenemos nosotros como zapotecos.<\/p>\n
Un ejemplo de autonom\u00eda es la comida. Con sembrar aqu\u00ed un chayote, una papa, una pi\u00f1a, tenemos para comer. La autonom\u00eda podr\u00edamos tenerla en la cuesti\u00f3n alimentaria, el problema es que nos ense\u00f1aron el dinero y a que todo hay que comprarlo.<\/p>\n
Este es el contexto organizativo al que se refiere Bloom. Rhizom\u00e1tica cae en blandito en comunidades como Santa Mar\u00eda. No todas, es cierto, tienen tan claro el proyecto, y aqu\u00ed ha sido parte de un proceso. \u201cEmpezamos desde nosotros, luego nos fuimos a la familia, nos empezamos a juntar. Empezamos con la radio comunitaria porque aqu\u00ed no ten\u00edamos los medios de comunicaci\u00f3n. Nos llega la televisi\u00f3n, pero de la regi\u00f3n no hab\u00eda nada. Por eso iniciamos con una radiodifusora y ese fue el primer paso de nuestra autonom\u00eda. Mucha gente nos dec\u00eda \u2018es que no hay reconocimiento oficial\u2019, s\u00ed, pero nuestra intenci\u00f3n no es adoctrinar, sino hacer que sepan que hay otra informaci\u00f3n y que comparen\u201d, explica Waldo.<\/p>\n
Estando de lleno en el proceso organizativo de la comunidad, surgi\u00f3 la demanda de la gente por comunicarse. \u201cFuimos a las oficinas de Telmex para buscar tel\u00e9fonos domiciliarios. Lo primero que nos dijeron es que somos un pueblo chiquito. Luego nos acercamos a Telcel y nos dijeron que necesit\u00e1bamos ocho millones de pesos para que instalaran una antena y un m\u00ednimo de 5 mil usuarios. La poblaci\u00f3n m\u00e1xima de toda la regi\u00f3n de El Rinc\u00f3n es de 12 mil personas. Casi la mitad de la poblaci\u00f3n deb\u00eda tener su celular\u201d.<\/p>\n
En la b\u00fasqueda, Waldo coincidi\u00f3 con Peter Bloom y conoci\u00f3 Rhizom\u00e1tica. La asamblea del pueblo dijo \u201cs\u00ed queremos, pero no hay dinero, c\u00f3mo le hacemos. Mejor les autorizamos que ustedes, los que manejan la radio, sigan con ese proceso de telefon\u00eda\u201d.<\/p>\n
Cuando el proyecto empez\u00f3 a hacerse realidad, la gente se sorprendi\u00f3: \u201cno pod\u00edan creer que nosotros mismos pod\u00edamos controlar la telefon\u00eda\u201d, recuerda Waldo. \u201cPor eso digo que la autonom\u00eda hay que vivirla, hay que hacerla, hay que ejercerla. En la telefon\u00eda se pensaba que s\u00f3lo la gente que ten\u00eda dinero, la clase alta, pod\u00eda estar hablando por celular. Y no. Metimos todos los mensajes, todo el manejo, toda la administraci\u00f3n en lengua zapoteca. Cuando t\u00fa vienes y recargas no dice \u2018su saldo a favor es\u2019, sino que lo dice en zapoteco. No tenemos a nadie m\u00e1s arriba que nos diga qu\u00e9 tenemos que hacer. Nosotros vemos c\u00f3mo, desde la radio, telefon\u00eda, el campo. Ya estamos en un proceso de educaci\u00f3n, tambi\u00e9n pensamos en una universidad aut\u00f3noma en la que lo que los que saben algo lo van ense\u00f1ar a los que apenas vienen, y quien ya aprendi\u00f3 le va a ense\u00f1ar al otro. Los que sepan de telefon\u00eda tambi\u00e9n van a ense\u00f1ar. Y as\u00ed nos vamos\u201d.<\/p>\n
El coraz\u00f3n de la telefon\u00eda celular<\/strong><\/p>\nPeter no duda: \u201cel coraz\u00f3n de este proyecto est\u00e1 en las personas, en la gente, tanto de las comunidades como del equipo de Rhizom\u00e1tica. Eso hace que funcione, que siga, que crezca, que se desarrolle. Hay un componente tecnol\u00f3gico y otro legal, que son los pilares de soporte de ese coraz\u00f3n; digamos que son las piernas que permiten que este proyecto humano contin\u00fae\u201d.<\/p>\n
El gran porqu\u00e9, explica, parte de una necesidad. Las comunidades de Oaxaca, y muchas otras rurales de M\u00e9xico y del mundo, han sido privadas de su derecho a la comunicaci\u00f3n y eso es lo que motiva al proyecto: encontrar soluciones a escala humana que pueden permitir que las personas ejerzan su derecho.<\/p>\n
La telefon\u00eda celular comunitaria tiene tres aspectos: el tecnol\u00f3gico; la manera de organizaci\u00f3n de los pueblos; y la parte legal. En la parte tecnol\u00f3gica, dice Bloom, el desaf\u00edo ha sido c\u00f3mo hacer funcionar los tel\u00e9fonos celulares que la gente ya tiene, aunque viva en lugares sin cobertura, lo que implica mucho desarrollo y programaci\u00f3n. Hay una parte muy compleja de programaci\u00f3n que s\u00f3lo algunas personas en el mundo manejan. Y hay otra parte que ha sido participativa y las comunidades han ayudado a dise\u00f1ar.<\/p>\n
\u201cCuando empezamos a querer hacer telefon\u00eda celular comunitaria no hab\u00eda nada a seguir\u201d, recuerda y, en ese sentido, \u201ctuvimos que inventar un mont\u00f3n de cosas, desde la administraci\u00f3n. Eso es un proceso que se hizo con las comunidades\u201d.<\/p>\n
La parte legal tambi\u00e9n ha sido otro gran caminar. \u201cCuando empezamos con este sue\u00f1o mucha gente dijo no va a ir a ning\u00fan lado porque es ilegal.\u00b4 Pero nosotros seguimos involucrando a las mismas comunidades en un proceso m\u00e1s activista, de cabildeo, de reuniones, para meternos en el Ifetel. Siempre fue bien recibido el proyecto, no nos cerraban la puerta. No hubo tanta resistencia, s\u00f3lo que no hab\u00eda un ejemplo a seguir. Fue un malabar jur\u00eddico. Todo lo que se arm\u00f3, el modelo que tenemos, es un trabajo jur\u00eddico bastante interesante que empieza con una solicitud de las comunidades de la sierra, se juntan m\u00e1s de 30 comunidades en Talea en 2012, y escriben una carta al gobierno diciendo nosotros, ahora que tengamos la posibilidad de hacer la telefon\u00eda, la vamos a hacer y nos vamos a basar en esto esto y esto y ah\u00ed se ven\u201d. La carta a la SCT dec\u00eda \u201cpor tantos a\u00f1os hemos estado pidiendo este servicio y no se ha cumplido. Nosotros ahora hemos investigado y vemos que esta parte de la ley nos ampara, y por lo tanto vamos a empezar a dar nuestros propios servicios\u201d.<\/p>\n
En el 2015 se abre una concesi\u00f3n social que no exist\u00eda en el 2012, mediante la cual una comunidad u organizaci\u00f3n social puede ser concesionaria, y operar bajo sus propios t\u00e9rminos servicios de telecomunicaci\u00f3n y radiodifusi\u00f3n. La parte m\u00e1s importante para nosotros fueron las frecuencias que usan nuestros tel\u00e9fonos. Y ahora hay una parte de esas frecuencias que est\u00e1 destinada a ese uso social, por lo que ya es totalmente legal, el proyecto est\u00e1 dentro de la ley, y adem\u00e1s hay una disponibilidad de frecuencias que es algo que no existe en ninguna otra parte del mundo. Ese logro ha sido muy importante y permite que ahora se expanda sin ning\u00fan impedimento legal\u201d.<\/p>\n
El tercer componente del proyecto es la organizaci\u00f3n comunitaria, lo que tendr\u00eda que pasar a nivel de comunidad para que realmente se pueda dar. \u201cAh\u00ed fueron un mont\u00f3n de pl\u00e1ticas y asambleas para decidir c\u00f3mo se deber\u00eda organizar eso\u201d, explica Bloom.<\/p>\n
En una l\u00f3gica empresarial, explica, la empresa da el servicio y el usuario no tiene ning\u00fan derecho de decisi\u00f3n. \u201cSe puede quejar, y tal vez le van a hacer caso o no. En el modelo de nosotros la gente es la due\u00f1a de la red que utilizan y tienen que asegurar que siga funcionando con sus cuotas de recuperaci\u00f3n. Es una l\u00f3gica totalmente distinta que tiene ciertas ventajas en cuanto a qui\u00e9n se encarga de las cuestiones cotidianas de la red. Eso es algo que para el gobierno es muy dif\u00edcil de solucionar. En este caso, toda la gente invirti\u00f3 su dinero, y sigue invirtiendo para que pueda seguir funcionando, por eso tienen m\u00e1s compromiso\u201d.<\/p>\n
El proyecto inici\u00f3 en Talea de Castro, luego se fue a Yaviche y hoy son 16 redes en el estado de Oaxaca, de las cuales m\u00e1s de la mitad est\u00e1n en la sierra de Ju\u00e1rez, otra parte en la sierra norte, y cuatro en la mixteca.<\/p>\n
Cada mes hay entre de 2 mil 500 y 3 mil usuarios, lo que significa que a final de mes cerca de 3 mil personas pagaron su cuota de recuperaci\u00f3n de 30 pesos.<\/p>\n
\u2013 \u00bfHan pensado en ponerlo en otros estados?<\/p>\n
Sentimos que en la medida que este proyecto tenga \u00e9xito, se va a ir reproduciendo por s\u00ed s\u00f3lo. Nosotros como Rhizom\u00e1tica tenemos una capacidad limitada, pero sentimos que las personas de Chiapas o las personas de Sonora o de donde sean, son las mejores para decidir c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y con qui\u00e9n van a implementar el proyecto. Pueden invitarnos o hacerlo ellos.<\/p>\n
-\u00bfQu\u00e9 preguntas se hacen ahora?<\/p>\n
Aqu\u00ed el gran signo de interrogaci\u00f3n es si se va a expandir y c\u00f3mo. Y, por otro lado, y es lo que m\u00e1s nos preocupa, que sea de calidad. Levantar la primera red fue mucho esfuerzo, pero no pod\u00edamos clavarnos tanto en qu\u00e9 tan bien se escuchaba el audio. Hoy es algo que nos preocupa mucho.<\/p>\n
Ahora que hay 16 comunidades, nos aseguramos que lo que ellos tienen es lo mejor, que la inversi\u00f3n, el esfuerzo que han hecho ellos vale la pena porque tienen algo que se escucha bien, que funciona siempre, y eso es algo muy muy dif\u00edcil de alcanzar y ya lo estamos viviendo. Estamos viendo que hay otros sistemas que se est\u00e1n cayendo a pedazos, como el internet o la red el\u00e9ctrica, de los cuales dependemos nosotros para dar el servicio. Te vas metiendo en estas cuestiones de que podemos dar un servicio local muy bueno pero se va la luz cada d\u00eda, y por eso se va el servicio.<\/p>\n
Del otro lado, hacia d\u00f3nde va y c\u00f3mo. C\u00f3mo hacerlo m\u00e1s grande, cu\u00e1les son los mecanismos que deber\u00edamos buscar o implementar para que eso pueda pasar. Yo siento que nuestra obligaci\u00f3n es hacerlo bien. Eso significa seguir aprendiendo, estar haciendo p\u00fablicas las cosas que hemos desarrollado. Compartir con el resto de la humanidad.<\/p>\n
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<\/a><\/p>\nNosotros simplemente estamos haciendo lo nuestro<\/strong><\/p>\n\u00bfEste es un proyecto anticapitalista?, se le pregunta a Waldo, quien responde con su ni\u00f1a en brazos: \u201cNosotros simplemente estamos haciendo lo nuestro. El capitalismo, el neoliberalismo, sabemos que lo \u00fanico que quieren es poder, hacer m\u00e1s dinero. Lo que a nosotros nos interesa es el servicio. Aqu\u00ed con un poquito de dinero y que nos dejen en paz, podemos vivir tranquilamente. Vi\u00e9ndolo as\u00ed, desde la parte intelectual, todo lo que estamos haciendo s\u00ed va contra el esquema de arriba. Ellos piensan en dinero, en ganancia, nosotros pensamos en servicio y en la vida\u201d.<\/p>\n
\u00bfY no afecta la telefon\u00eda celular la cultura de los pueblos?, se le inquiere. \u201cLa telefon\u00eda\u201d, responde, \u201crefuerza nuestra cultura, porque en la ciudad hablas en espa\u00f1ol por tantos a\u00f1os de colonialismo, y a la gente le da pena hablar en zapoteco. Aqu\u00ed la gente habla en zapoteco en su celular. Con en el internet nos ha llegado mucha informaci\u00f3n, de ah\u00ed sacamos lo de las cabras que no conoc\u00edamos. No por usar internet ya somos Bill Gates, capitalistas. Nosotros lo que estamos usando es puro software libre, porque tenemos que partir un poco de la libertad. Hay que hacer filtros, platicamos con los padres, con la gente, para ir de la mano porque tambi\u00e9n hay cosas que no podemos hacer. Nosotros como zapotecos o como pueblos ind\u00edgenas siempre les vamos a dar el avi\u00f3n, s\u00f3lo vamos a agarrar lo que para nosotros es bueno, para nuestra cultura, para nuestra familia, para nuestra vida.<\/p>\n
Creo en la organizaci\u00f3n de los pueblos<\/strong><\/p>\nPeter peina la sierra como si hubiera nacido aqu\u00ed y no en Pensylvania, Estados Unidos. Se inici\u00f3 en el activismo trabajando con migrantes al tiempo que cursaba Estudios Urbanos en la Universidad. Hoy recorre los caminos de Oaxaca, vive su complejidad pol\u00edtica, sus contradicciones y su belleza.<\/p>\n
Los desaf\u00edos son muchos. \u201cC\u00f3mo existir, c\u00f3mo coexistir y c\u00f3mo seguir enfrentando todo lo que existe que no est\u00e1 bien y que no funciona. El hecho de que haya cosas que no funcionan bien significa que muchas personas viven en condiciones que podr\u00edan ser mejores\u201d. En este sentido, \u201chaber privatizado todo fue un gran error, no s\u00f3lo en t\u00e9rminos pol\u00edticos, sino en c\u00f3mo funcionan las cosas\u201d.<\/p>\n
Peter se autodefine como un c\u00ednico, m\u00e1s aventado al anarquismo libertario, pero, dice, no cree en nada. Luego se contradice. Hay algo que lo mueve y es el motor de sus iniciativas: \u201cla organizaci\u00f3n de los pueblos, claro. Si queremos vivir en un mundo mejor tenemos que hacer cosas, no s\u00f3lo hablar sino ensuciarnos las manos. Haber conocido las comunidades me ha dado mucha esperanza de que se pueden hacer cosas. En eso deposito mi energ\u00eda\u201d. No se trata, dice, de \u201cesperar la gran revoluci\u00f3n\u201d, pues, adem\u00e1s, \u201clas revoluciones tampoco son la gran cosa. El cambio tiene que darse de abajo hacia arriba. Hay que hacerlo, construirlo, y empezar a experimentar\u201d.<\/p>\n
-\u00bfC\u00f3mo podemos imaginar este tipo de experiencias en lugares urbanos?<\/p>\n
Va a surgir por s\u00ed s\u00f3lo. Todo el mundo tiene derecho a ser m\u00e1s aut\u00f3nomo y m\u00e1s libre.<\/p>\n
Yo siento que cuando no existe la necesidad, tiene que existir la conciencia. Esa parte es muy dif\u00edcil cuando hablas de tecnolog\u00eda. En el contexto urbano ese es el desaf\u00edo pues no necesariamente existe la necesidad. Lo que se requiere es un gran esfuerzo para imaginar otra cosa y para empezar a construir. Pero no se puede construir nada sin conciencia.<\/p>\n
La telefon\u00eda comunitaria, recuerda Peter, se dio a conocer hace tres a\u00f1os a trav\u00e9s de la p\u00e1gina de Desinform\u00e9monos. Hoy es famosa en todo el mundo y, por eso, \u201cpara m\u00ed esta entrevista y este recorrido significan un ciclo. Hemos avanzado mucho, pero siento tambi\u00e9n que nunca hemos estado tan lejos de alcanzar los objetivos. Falta mucho por hacer, pero si hoy este proyecto ha logrado esperanzar a las personas y cambiar la vida cotidiana, pues qu\u00e9 bueno. Queremos que sea algo m\u00e1s que eso. Estamos frente a mucho m\u00e1s trabajo\u201d.<\/p>\n
Talea, la pionera<\/strong><\/p>\nEn la sierra norte de Oaxaca, enclavada entre monta\u00f1as, se encuentra Villa Talea de Castro. La atm\u00f3sfera es semiurbana. Las torres de comunicaciones despuntan en el paisaje. Las grandes empresas de telecomunicaciones est\u00e1n aqu\u00ed instaladas: Telmex, Telcel, Movistar, pero el servicio es muy caro, por encima de las posibilidades de sus m\u00e1s de 2 mil habitantes.<\/p>\n
Keyla es la responsable del servicio de telefon\u00eda comunitaria. Aqu\u00ed se experiment\u00f3 la primera red hace tres a\u00f1os, y aqu\u00ed contin\u00faa perfeccion\u00e1ndose. \u201cYo creo que hemos superado varios obst\u00e1culos. Hacer funcionar la telefon\u00eda ha sido todo un reto, pues es algo que nunca hab\u00eda existido. Hoy por hoy es el \u00fanico que existe en el mundo y afortunadamente nos estamos ampliando a muchas comunidades\u201d.<\/p>\n
La entrevista se realiza en el ventanal de su casa. La mirada es panor\u00e1mica por el verde de la sierra. Keyla es alegre, vital, echada para adelante. Orgullosa del proyecto, cuenta que antes s\u00f3lo pod\u00edan hacer llamadas y enviar mensajes, \u201cy ahora ya podemos conectarnos a trav\u00e9s de roaming, y comunicarnos con otras comunidades que tienen este servicio sin importar la distancia y, lo m\u00e1s importante, gratis\u201d.<\/p>\n
La tecnolog\u00eda, dice Keyla, obliga. \u201cNuestra comunidad est\u00e1 llena j\u00f3venes todav\u00eda, a diferencia de otras comunidades de la sierra. Ellos te piden, te exigen estar en contacto, comunicados a trav\u00e9s de las redes sociales. Por eso estamos pensando en tener un proyecto de internet comunitario. No vamos a quitar el dedo del rengl\u00f3n, ya platicamos con algunas personas sobre c\u00f3mo lo podr\u00edamos hacer, de d\u00f3nde jalamos la fibra \u00f3ptica y ese tipo de cosas. Para nosotros, despu\u00e9s de que logramos la telefon\u00eda comunitaria, ya todo es posible\u201d.<\/p>\n
Mujer de sue\u00f1os y objetivos, Keyla vislumbra el momento en que \u201ceste tipo de proyectos y tecnolog\u00edas propias puedan llegar a m\u00e1s mujeres\u201d, pues, dice, \u201cme ha tocado ver o asesorar a administradores de estas mismas redes, y en ellas s\u00f3lo hay una mujer, aparte de m\u00ed. Me parece que ella es la m\u00e1s inteligente, que todo lo agarra m\u00e1s r\u00e1pido. Por eso sue\u00f1o con que la tecnolog\u00eda tenga igualdad, equidad\u201d.<\/p>\n
La administradora de la telefon\u00eda comunitaria en Talea cuenta con emoci\u00f3n la primera vez que se prob\u00f3 el aparato en una comunidad diferente \u201cy una mam\u00e1 pudo hablar con su hijo, y llor\u00f3 cuando escuch\u00f3 su voz\u201d. En ese momento, dice, \u201ctodo lo que pasaste vale la pena\u201d. Hay ni\u00f1os, dice, \u201cque no conocen a su pap\u00e1 porque se fue de migrante cuando su mam\u00e1 estaba embarazada, y ahora pueden hablar con \u00e9l a cada rato\u201d. Y as\u00ed hay muchos ejemplos de c\u00f3mo se ha transformado la vida con la telefon\u00eda.<\/p>\n
\u201cS\u00ed, este proyecto sin duda nos da m\u00e1s autonom\u00eda\u201d, concluye.<\/p>\n
Proyecto Rhizom\u00e1tica<\/p>\n
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La telefon\u00eda comunitaria, el desaf\u00edo que crece Gloria Mu\u00f1oz Ram\u00edrez \/ Desinform\u00e9monos 15 octubre 2015 6 Santa Mar\u00eda Yaviche, Oaxaca. Es la organizaci\u00f3n de los pueblos y no una multinacional de la comunicaci\u00f3n, la que hoy hace posible que 16 comunidades de la sierra de Oaxaca se comuniquen por tel\u00e9fono celular. Para algunos esto representa […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[957,954,183],"tags":[79,918,545],"class_list":["post-14808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autonomia","category-mexico","category-blog","tag-autonomia","tag-oaxaca","tag-pueblos-indigenas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14808"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14808\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31037,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14808\/revisions\/31037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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