{"id":14805,"date":"2015-10-20T14:58:47","date_gmt":"2015-10-20T19:58:47","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=14805"},"modified":"2015-10-21T22:36:41","modified_gmt":"2015-10-22T03:36:41","slug":"hernandez-navarro-la-alternativa-de-villoro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=14805","title":{"rendered":"[:es]Hern\u00e1ndez Navarro: “La alternativa de Villoro”[:]"},"content":{"rendered":"

[:es]Fuente: La Jornada<\/a>
\n20 de Octubre de 2015
\nLuis Hern\u00e1ndez Navarro<\/p>\n

El libro p\u00f3stumo de Luis Villoro, La alternativa: perspectivas y posibilidades de cambio, <\/em>es un acontecimiento intelectual. Su pensamiento trastoca radicalmente el orden y el lenguaje dominantes. Cuartea las certezas preponderantes, elabora un nuevo idioma para la resistencia y ofrece un horizonte diferente de la transformaci\u00f3n social.<\/p>\n

En una \u00e9poca marcada por lo que la llamada Dama de Hierro,<\/em> Margaret Thatcher, primera ministra brit\u00e1nica entre 1979 y 1990, caracteriz\u00f3 como la del reinado del TINA<\/em> (There is not alternative), <\/em>es decir, en una era en que no hab\u00eda m\u00e1s discurso posible que el del neoliberalismo y se carec\u00eda de opciones para enfrentarlo, Luis Villoro escribi\u00f3 este libro, reivindicando la posibilidad del cambio.<\/p>\n

<\/p>\n

El libro de Villoro cuestiona radicalmente el orden y el lenguaje del capitalismo y el neoliberalismo y niega que representen el fin de la historia o la consagraci\u00f3n del fin de las luchas por la emancipaci\u00f3n. Reivindica la posibilidad de otro mundo distinto al dominante, explica por qu\u00e9 un Estado mono\u00e9tnico es un absurdo y sostiene de que otra democracia m\u00e1s profunda que la meramente procedimental es urgentemente necesaria.<\/p>\n

La obra recoge, relabora y profundiza parte significativa de las inquietudes intelectuales que comenzaron a gestarse en 1994 con el levantamiento zapatista en M\u00e9xico, tuvieron una caja de resonancia en el Foro Social Mundial y echaron ra\u00edces en diversas expresiones de lucha antineoliberal en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

El libro contiene cuatro ensayos sobre temas centrales de la lucha libertaria de los pueblos: la revoluci\u00f3n, la democracia, la pluralidad y la alternativa de cambio pol\u00edtico. Incluye, adem\u00e1s, la correspondencia que, sobre \u00e9tica y pol\u00edtica, intercambiaron el fil\u00f3sofo y el subcomandante Marcos,<\/em> del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN).<\/p>\n

El volumen regresa, despu\u00e9s de un largo periplo, a la preocupaci\u00f3n original de Villoro en el terreno de la filosof\u00eda y la historia, expresada en su primer libro, Los grandes momentos del indigenismo en M\u00e9xico <\/em>(1950): el desmontamiento del encubrimiento ideol\u00f3gico sobre los pueblos originales presente en la obra de muchos occidentales que se acercaron a ellos en el pasado.<\/p>\n

Sin embargo, a diferencia de entonces, La alternativa <\/em>se ubica del otro lado del espejo. La obra es, en los hechos, una cr\u00edtica radical al indigenismo entendido como pol\u00edtica de Estado. No es ya una aproximaci\u00f3n a quienes estudian a los indios, sino una reflexi\u00f3n sobre la transformaci\u00f3n pol\u00edtica y social desde el universo abierto por el nuevo pensamiento ind\u00edgena en lo general y el zapatismo en particular. Villoro encuentra en Indoam\u00e9rica otra forma de ver y vivir el mundo y desde all\u00ed piensa las luchas de emancipaci\u00f3n.<\/p>\n

La alternativa<\/em> es un libro escrito desde el campo te\u00f3rico abierto por el levantamiento del EZLN. El fil\u00f3sofo reconoci\u00f3 en los rebeldes del sureste mexicano, sin regateo alguno, un conjunto de cualidades fundamentales para cambiar el planeta. Y encontr\u00f3 en ellos, sus propuestas y su pr\u00e1ctica muchas de sus propias preocupaciones intelectuales, presentes en su libro de 1992 El pensamiento moderno: filosof\u00eda del Renacimiento<\/em>. En esta obra sistematiza su cr\u00edtica a la ficci\u00f3n de la modernidad occidental, en la que descubre el origen de grandes males que la humanidad padece en la actualidad. Sin reconocerle sentido ni autoridad, ve en ella la pretensi\u00f3n de construir un mundo homog\u00e9neo, y de trazar el rumbo (de manera unilateral y excluyente) al conjunto de la humanidad.<\/p>\n

Luis Villoro se acerc\u00f3 al zapatismo desde los primeros d\u00edas del levantamiento armado. El fil\u00f3sofo era entonces un hombre de 72 a\u00f1os de edad, con una vasta obra reconocida dentro y fuera del pa\u00eds; era miembro de El Colegio Nacional, hab\u00eda recibido el Premio Nacional de Ciencias y Artes, hab\u00eda sido delegado ante la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura, y ten\u00eda sobre sus hombros una larga y fruct\u00edfera trayectoria universitaria. Con ese estatus intelectual apost\u00f3 su resto, lo que le quedaba de vida, y se comprometi\u00f3 a fondo y para siempre con el EZLN.<\/p>\n

Efectivamente, el fil\u00f3sofo mantuvo hasta el \u00faltimo momento esa postura. Lo hizo no s\u00f3lo en 1994, cuando el zapatismo dispon\u00eda de gran carisma y buena parte de la intelectualidad progresista quer\u00eda acercarse al sucomandante Marcos<\/em> para tomarse una foto con \u00e9l. Lo puso en pr\u00e1ctica, por ejemplo, a trav\u00e9s del intercambio epistolar que sostuvo con el jefe rebelde, entre 2011 y 2012, cuando ya muchos de esos compa\u00f1eros de viaje de la primera \u00e9poca de los rebeldes se hab\u00edan bajado de ese barco.<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre Luis Villoro y el EZLN, en la que \u00e9l puso en juego su credibilidad, su capital intelectual y su reconocimiento al servicio de esa causa, nunca fue acr\u00edtica. A lo largo de los a\u00f1os siempre dijo, en esa estrecha interlocuci\u00f3n, aquello en lo que estaba de acuerdo y aquello en lo que difer\u00eda; nunca jug\u00f3 situaciones de dobleces. A pesar de su edad o de las incomodidades naturales presentes en encuentros en la selva, el pensador nunca pidi\u00f3 a los zapatistas ning\u00fan tipo de consideraci\u00f3n o reconocimiento.<\/p>\n

Por su parte, los zapatistas respondieron a Villoro con respeto. Vieron en su rechazo a hacer compromisos con la mentira y la hipocres\u00eda del poder, un testimonio de verdad. Lo nombraron don Luis y escucharon con atenci\u00f3n sus palabras, buscando aprender de ellas.<\/p>\n

La profundidad y riqueza de esa relaci\u00f3n se hizo evidente el 3 de mayo de 2015. Ese d\u00eda, en la comunidad zapatista de Oventik, fueron depositadas las cenizas de Luis Villoro al pie de un liquid\u00e1mbar. All\u00ed, el comandante insurgente David <\/em>dijo: \u201cQuisimos que estuviera aqu\u00ed, en medio de donde vivimos cada d\u00eda, muy cerca del auditorio donde nos reunimos y de los lugares de nuestra vida cotidiana\u201d.<\/p>\n

Al igual que en esas cenizas, esa estrecha comuni\u00f3n entre los rebeldes y el fil\u00f3sofo est\u00e1 tambi\u00e9n contenida de alguna manera en las p\u00e1ginas de La alternativa: perspectivas y posibilidades de cambio.<\/em> El libro es simult\u00e1neamente un testamento pol\u00edtico y una gu\u00eda para comprender el mundo y transformarlo.[:]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[:es]Fuente: La Jornada 20 de Octubre de 2015 Luis Hern\u00e1ndez Navarro El libro p\u00f3stumo de Luis Villoro, La alternativa: perspectivas y posibilidades de cambio, es un acontecimiento intelectual. Su pensamiento trastoca radicalmente el orden y el lenguaje dominantes. Cuartea las certezas preponderantes, elabora un nuevo idioma para la resistencia y ofrece un horizonte diferente de […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,183],"tags":[36,926,897,27],"class_list":["post-14805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chiapas","category-blog","tag-comunidades-zapatistas","tag-ezln","tag-pensamiento-critico","tag-solidaridad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14805"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14805\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}