{"id":13542,"date":"2015-06-04T11:57:22","date_gmt":"2015-06-04T16:57:22","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=13542"},"modified":"2015-11-29T18:40:39","modified_gmt":"2015-11-30T00:40:39","slug":"la-tribu-yaqui-una-historia-incansable-de-lucha-y-resistencia-capitulo-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=13542","title":{"rendered":"La tribu yaqui. Una historia incansable de lucha y resistencia. Cap\u00edtulo I"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a rel=\"attachment wp-att-13548\" href=\"https:\/\/radiozapatista.org\/?attachment_id=13548\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-13548 aligncenter\" title=\"IMG_8563\" src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/IMG_8563-350x233.jpg\" alt=\"\" width=\"350\" height=\"233\" srcset=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/IMG_8563-350x233.jpg 350w, https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/IMG_8563-1024x682.jpg 1024w, https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/IMG_8563.jpg 1070w\" sizes=\"auto, (max-width: 350px) 100vw, 350px\" \/><\/a><\/p>\n<div style=\"text-align: left;\">Por: Elis Monroy y Heriberto Paredes<\/div>\n<div style=\"text-align: left;\">El siguiente trabajo es producto de una visita llevada a cabo en marzo de 2015, en la que se realizaron entrevistas a diversos integrantes de la tribu. Con el material de dichas entrevistas m\u00e1s el resultante del trabajo de investigaci\u00f3n, presentamos una publicaci\u00f3n dividida en dos cap\u00edtulos. El primero se refiere a la historia del pueblo yaqui, una historia de lucha y transformaci\u00f3n, y el segundo se basa en la lucha que actualmente libran por defender su r\u00edo, y con \u00e9l, la supervivencia de la tribu. Estos dos cap\u00edtulos est\u00e1n acompa\u00f1ados de algunos videos elaborados con fragmentos de largas y ricas entrevistas donde es la cosmovisi\u00f3n yaqui la que construye el discurso. Agradecemos mucho por la oportunidad de escuchar y conocer esta historia que no acaba.<\/div>\n<div>\n<h3>Primero yaquis, luego mexicanos<\/h3>\n<p>La Tribu Yaqui esconde una historia de lucha y resistencia que se ha desarrollado de manera paralela a la historia de M\u00e9xico. A pesar de haber estado presentes desde el momento en que llegaron los espa\u00f1oles, haber sido de los territorios evangelizados por los jesuitas, y haber presenciado el porfiriato y la revoluci\u00f3n, su historia difiere enormemente de la que se asume como la unificadora de este pa\u00eds, y conocerla permite comprender la importancia de la lucha que libran hoy d\u00eda, ya no frente a un ej\u00e9rcito, sino frente al despojo de recursos que golpea indistintamente.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/i0.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/IMG_0601.jpg?resize=1024%2C682\" alt=\"Fotograf\u00eda: Heriberto Paredes\" width=\"444\" height=\"296\" \/><\/p>\n<p>Habr\u00eda que comenzar por reconocer los elementos que cuentan la historia fundacional de la Tribu Yaqui y que explican la \u00edntima relaci\u00f3n que tienen con su territorio, su entorno y los seres vivos con quienes los comparten.<\/p>\n<p>Cuentan que hace miles de a\u00f1os, los s<em>urem<\/em>, humanos peque\u00f1itos que habitaban el territorio yaqui, estaban en busca de agua, pues a\u00fan no exist\u00edan los grandes r\u00edos y un fuerte periodo de sequ\u00eda golpeaba el territorio. Al pasar el tiempo y ante la desesperaci\u00f3n, pidieron ayuda a distintas aves para que fueran al cielo a pedir agua al se\u00f1or de la lluvia, pero \u00e9stas no lo lograron y entonces un sapito se ofreci\u00f3 para hablar con \u00e9l a nombre de todos los seres vivientes. El sapito consigui\u00f3 que lloviera tanto que con el agua se form\u00f3 el gran r\u00edo Yaqui y los s<em>urem<\/em>, al ser bautizados con esta agua se hicieron grandes y fuertes, convirti\u00e9ndose entonces en yaquis.<\/p>\n<p>Historias como \u00e9sta explican el \u00a0origen m\u00edtico del principio de cuidado del\u00a0<em>yoreme<\/em> (pueblo), entendiendo este t\u00e9rmino como una mezcla entre las personas y el territorio, sin distinci\u00f3n o superposici\u00f3n jer\u00e1rquica. Es gracias a este principio tan s\u00f3lido al interior de la tribu que la lucha se ha mantenido a lo largo de los siglos, por ello tanto empe\u00f1o en defender sus costumbres y sus tierras. Este principio protector se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, y con \u00e9l, el orgullo de ser\u00a0<em>yoreme<\/em> y de defender a\u00a0la colectividad de igual forma que a la tierra, a los r\u00edos, a lo que de ella se cosecha. A trav\u00e9s de la lengua yaqui se expresa esta identidad y se transmite entre las familias y entre los distintos pueblos de la tribu, por lo que constituye no s\u00f3lo un veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n, sino sobre todo un elemento de permanencia y reproducci\u00f3n identitaria. Durante m\u00e1s de cinco siglos, la defensa de su lengua y su territorio, ha sido una constante obligada.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"480\" height=\"270\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WVRm5ZGlSaU\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h3>La religi\u00f3n yaqui, una resignificaci\u00f3n del catolicismo<\/h3>\n<p>La presencia tan marcada del catolicismo en sus tradiciones podr\u00eda confundirse con una derrota de los guerreros yaquis ante los soldados espa\u00f1oles de la conquista, sin embargo, esto nunca ocurri\u00f3. Durante a\u00f1os de enfrentamiento a principios del siglo XVII \u00a0\u2013principalmente contra el capit\u00e1n Diego Mart\u00ednez de Hurdaide\u2013 la tribu venci\u00f3 una y otra vez los intentos de invadirlos y someterlos. Entr\u00f3 al territorio de la tribu el misionero y no el soldado, y durante 150 a\u00f1os de evangelizaci\u00f3n se cre\u00f3 un fuerte arraigo en sus costumbres y creencias. Los yaquis se apropiaron de la religi\u00f3n cat\u00f3lica como un mecanismo para fortalecer su identidad por lo que la evangelizaci\u00f3n, a diferencia de lo ocurrido en otros pueblos originarios, no devast\u00f3 sus creencias ancestrales sino que las resignific\u00f3.<\/p>\n<p>De ese proceso surgi\u00f3 una nueva religi\u00f3n en la que por ejemplo, como afirma el profesor yaqui Silverio Jaime \u00abse dice que Jesucristo es de aqu\u00ed, no se dice que es europeo o asi\u00e1tico\u00bb. En cada ceremonia religiosa se da un discurso y se habla al\u00a0<em>yoreme<\/em> en yaki, lat\u00edn y espa\u00f1ol. No se trata de un discurso religioso tradicional como el que la iglesia da en los sermones de las misas, se habla de la importancia de los r\u00edos, los \u00e1rboles, las tierras, la colectividad y la necesidad de defender todo esto. Como opina el profesor Silverio, \u00abde esta forma estamos creando conciencia y haciendo que \u00e9sta sobreviva de alg\u00fan modo\u00bb.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"480\" height=\"270\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/AKl8iC49PHc\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h3>Siglos de lucha y resistencia<\/h3>\n<p>Un siglo despu\u00e9s de\u00a0decretada la independencia de M\u00e9xico, ocurri\u00f3 la \u00e9poca m\u00e1s violenta. La Guerra del Yaqui contra los soldados mexicanos antes y durante el porfiriato dur\u00f3 d\u00e9cadas. Esta guerra, que comenz\u00f3 buscando el despojo del territorio de la tribu, se convirti\u00f3 en un etnocidio que se extendi\u00f3 hasta empezada la revoluci\u00f3n. Durante el porfiriato, miles de yaquis fueron deportados a Valle Nacional, Oaxaca y a las haciendas henequeneras de Yucat\u00e1n, donde eran vendidos como esclavos. La resistencia ocurri\u00f3 de diferentes formas. Por una parte, los que hab\u00edan sido deportados permanecieron fieles a sus costumbres y tradiciones, quienes se escondieron en la sierra, los yaquis\u00a0<em>broncos<\/em>, siguieron luchando contra el ej\u00e9rcito, otros m\u00e1s migraron a Estados Unidos y desde all\u00e1 enviaban armamento y alimentos para sostener la subversi\u00f3n de la tribu en contra del gobierno mexicano.<\/p>\n<p>En 1911, los l\u00edderes de los ocho pueblos yaquis se re\u00fanieron con el reci\u00e9n elegido presidente Francisco I. Madero y consiguieron la liberaci\u00f3n de todos los yaquis de las haciendas henequeneras. Se envi\u00f3 a una comisi\u00f3n especiala M\u00e9rida, Yucat\u00e1n, sin embargo, la inestabilidad del pa\u00eds impidi\u00f3 que el regreso de los integrantes de la tribu fuera inmediato. Poco a poco, grupos de yaquis fueron regresando al territorio en busca de sus familias.<\/p>\n<div>\n<div>\n<div><a href=\"http:\/\/subversiones.org\/archivos\/115349\/img_1043\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/i2.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/IMG_1043.jpg?resize=531%2C354\" alt=\"\" width=\"366\" height=\"243\" \/><\/a><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/i2.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/IMG_8674.jpg?resize=531%2C354\" alt=\"\" width=\"366\" height=\"243\" \/><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>En 1913, con el asesinato de Madero, los yaquis se involucraron en las revueltas y negociaron su participaci\u00f3n a cambio de que se les respetaran sus tierras. Sin embargo, hasta 1940 L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, el entonces presidente, les reconoce \u2013por decreto presidencial\u2013 485 mil hect\u00e1reas como su territorio y bas\u00e1ndose en la capacidad productiva del mismo, es decir en las 75 mil hect\u00e1reas que se sembraban para abastecer a las misiones jesuitas, les reconocen tambi\u00e9n como acreedores del 50% de la capacidad de la presa La Angostura.<\/p>\n<p>Como es de esperarse, la resistencia y lucha por su autonom\u00eda no se detuvo ah\u00ed. De una manera tal vez m\u00e1s silenciosa, la tribu ha tenido que enfrentar las acciones de los gobiernos estatales y federales que poco a poco diezman la calidad de su territorio y ponen en peligro su autodeterminaci\u00f3n. Dos presas m\u00e1s, la del Novillo y Oviachic, cada una con capacidades de casi el cu\u00e1druple\u00a0que la de la Angostura, redujeron dr\u00e1sticamente la capacidad productiva de las tierras a casi una cuarta parte de lo que se sembraba en siglos pasados. Por otra parte, la falta de empleo y la migraci\u00f3n a Estados Unidos como consecuencia, as\u00ed como la presencia de grupos de narcotr\u00e1fico y crimen organizado son una amenaza constante para la tribu.<\/p>\n<div id=\"attachment_116337\">La actitud de los distintos gobernadores que han pasado por el estado de Sonora, como el empresario Eduardo Bours y el actual gobernador,\u00a0Guillermo Padr\u00e9s, no difiere mucho de la de Porfirio D\u00edaz: desprecian a la tribu, se burlan de su lengua y sus costumbres y pretenden su extinci\u00f3n para despojarlos por completo de las tierras y los recursos naturales de los que son guardianes.<\/p>\n<\/div>\n<p>Actualmente, los yaquis enfrentan una lucha jur\u00eddica en contra del Acueducto Independencia, que con el pretexto de dotar de agua a la ciudad de Hermosillo, pone en un riesgo fatal su supervivencia.<\/p>\n<div>\n<div>\n<div><a href=\"http:\/\/subversiones.org\/archivos\/115349\/img_0585\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/i2.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/IMG_0585.jpg?resize=352%2C234\" alt=\"\" width=\"242\" height=\"160\" \/><\/a><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/i0.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/IMG_7859.jpg?resize=352%2C235\" alt=\"\" width=\"242\" height=\"161\" \/><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/i2.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/IMG_8088.jpg?resize=353%2C235\" alt=\"\" width=\"242\" height=\"161\" \/><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Elis Monroy y Heriberto Paredes El siguiente trabajo es producto de una visita llevada a cabo en marzo de 2015, en la que se realizaron entrevistas a diversos integrantes de la tribu. 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