{"id":13022,"date":"2015-05-07T02:52:40","date_gmt":"2015-05-07T07:52:40","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=13022"},"modified":"2015-11-29T18:58:16","modified_gmt":"2015-11-30T00:58:16","slug":"con-el-amor-mas-feroz-luchamos-creando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=13022","title":{"rendered":"“Con el amor m\u00e1s feroz” luchamos creando"},"content":{"rendered":"

“Con el amor m\u00e1s feroz” luchamos creando<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Por: Eugenia Guti\u00e9rrez. Colectivo Radio Zapatista.
\nSan Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas.
\n6 de mayo de 2015.<\/p>\n

Imaginemos la paleta del artista llena de pinturas, cada una de ellas esperando pacientemente a que un pincel la escoja. Imaginemos las notas esperando su turno en el pentagrama, ansiosas porque alguien las acomode en un espacio nuevo. O los pasos de baile quietos todav\u00eda, los materiales dormidos en la tierra y listos para ser tallados, las palabras que nadie ha entonado, que nadie ha dicho, no de esa forma. La imagen a\u00fan no captada. Todo un mundo de posibilidades constructivas en espera de existir a trav\u00e9s del trabajo creativo del pintor, de la actriz, del bailar\u00edn, de la cantante, del m\u00fasico, del escultor, de la escritora, del fot\u00f3grafo, de la cineasta. El panorama parece normal, el arte a punto de manifestarse. Pero estamos en el CIDECI-Unitierra y aqu\u00ed nada es normal.<\/p>\n

Miles de personas seguimos reunidas en el seminario \u201cEl pensamiento cr\u00edtico frente a la Hidra capitalista\u201d. Durante d\u00edas, decenas de ponentes nos han presentado los an\u00e1lisis que generosamente prepararon. La atenci\u00f3n y el respeto con que se les escucha tienen su origen en una rabia compartida por cada asistente. En todas las ponencias se informa a detalle de los horrores causados por la voracidad capitalista. Y aunque en muchas se narran experiencias de trabajo que apuntan a un cambio de rumbo, a ratos, la informaci\u00f3n nos abruma. Esto no est\u00e1 pasando, no puede estar pasando, no puede ser. Pero es. A ratos, nos llega la asfixia. Por fortuna, tenemos tanques de ox\u00edgeno ma\u00f1ana y tarde en la palabra zapatista. Y tenemos el arte.<\/p>\n

Lo extra\u00f1o de ese arte que tenemos aqu\u00ed es la manera en que cada artista trasciende el dolor de los materiales y espacios que esperan su momento de existir. En la paleta del pintor no solamente hay \u00f3leos sino sangre, l\u00e1grimas y barro cocido en sudor, pero los colores siguen. Las notas musicales suenan a grito, vienen del grito. Pero la cantante y el m\u00fasico las disfrutan. La actriz y el bailar\u00edn se desplazan sobre escenarios incomprensibles y oscuros, llenos de restos humanos que el escultor recopila para sus obras, pero los tres van sonriendo. La escritora busca en el silencio y encuentra en la voz. El fot\u00f3grafo y la cineasta podr\u00edan optar por no mirar, pero miran.<\/p>\n

Y lo m\u00e1s extra\u00f1o es lo que nace de esos materiales. De l\u00e1grimas, gritos, silencios y restos humanos brotan canciones y danzas alegres, murales, coreograf\u00edas, textos sin miedo, esculturitas, fotos luminosas,\u00a0videos sin poses, combinaciones estructuradas en una armon\u00eda que s\u00f3lo puede verse en un entorno zapatista. \u00bfSer\u00e1 porque aqu\u00ed sabemos que hay otros materiales, otras notas, otros escenarios adem\u00e1s de los que vomita esta guerra que no merecemos? \u00bfY si no los hay, pues los inventamos? \u00bfO porque los colectivos de teatro y pintura que andan por aqu\u00ed se llaman \u201cTu Madre en Chanclas\u201d o \u201cColectivo Callejero\u201d?<\/p>\n

Ya sea en comunidades ind\u00edgenas rebeldes o en espacios de encuentro inspirados por su lucha aut\u00f3noma, durante dos d\u00e9cadas se ha ido forjando en torno del zapatismo una corriente de arte libertario y rebelde, deveras antisist\u00e9mico y que no hay manera de parar. En horas inmediatamente posteriores a grandes crisis sociales y pol\u00edticas no es extra\u00f1o que la creaci\u00f3n levante su cabeza de entre las tumbas. Cualquier historiador o historiadora del arte podr\u00edan plantear que eso no es nuevo, que en los momentos m\u00e1s dolorosos y m\u00e1s sangrientos siempre se pone de pie el arte con sus creadores, como si en contextos de guerra fuera m\u00e1s urgente la vida para quien la defiende. Pero el arte que surge en el entorno de rebeld\u00eda y resistencia zapatista es \u00fanico porque en \u00e9l y en sus brazos nadie va a solas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pintar, cantar o bailar en medio de tanta destrucci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo esculpir los huecos dejados por miles de personas desaparecidas? \u00bfC\u00f3mo escribir algo que no sea violencia? Pues en colectivo. Tamerantong, un grupo de actrices y actores en Francia, le apuestan a un trabajo creativo con ni\u00f1as y ni\u00f1os de barrios muy pobres que han sostenido durante 25 a\u00f1os. Los pintores callejeros le apuestan a los murales de gestas heroicas contempor\u00e1neas, o a exposiciones itinerantes como la que nos pasean por este auditorio en cuyas paredes hay m\u00e1s lunas que en el firmamento.<\/p>\n

El Colectivo Callejero opina que, colocarse al lado del zapatismo, \u201ces un acto natural para el artista\u201d. Pero no para cualquier artista, hay que decirlo. Lo que han construido las comunidades zapatistas es \u201cbonit\u00edsimo\u201d, nos dice Antonio Grit\u00f3n, mientras presenta, feliz, la exposici\u00f3n pict\u00f3rica \u201cSignos y se\u00f1ales\u201d o el mural \u201cSue\u00f1o y pesadilla del poder\u201d que Antonio Ram\u00edrez pinta en Guadalajara. Dice que son obras de simpat\u00eda con el zapatismo y con la Sexta. Lo que no dice es que el simp\u00e1tico es \u00e9l y este grupo de pintoras y pintores que han aprendido a no so\u00f1ar la pesadilla capitalista sino el sue\u00f1o de la autonom\u00eda porque trabajan, como \u00e9l mismo lo explica, \u201ccon el amor m\u00e1s feroz\u201d. Las 40 obras que han tra\u00eddo a San Crist\u00f3bal no nacieron de la noche a la ma\u00f1ana. Son producto del trabajo organizado y creativo de muchos a\u00f1os de recorrer las calles en protestas y manifestaciones. \u201cCuando los pintores estamos pintando, pensamos mucho\u201d en lo que sucede alrededor y \u201cen las cosas que queremos hacer\u201d, asegura Antonio. O sea que luchan creando.<\/p>\n

Pero eso parece estar ocurriendo todo el tiempo en este seminario. Voz de los Pueblos ya no puede enga\u00f1arnos. D\u00eda tras d\u00eda nos ha hecho creer que trae apuntes y notas para explicarnos los logros de la autonom\u00eda zapatista con todos sus problemas y sus asegunes. La cantidad de historias sencillas y an\u00e9cdotas cotidianas que extrae de los papeles en sus manos tan morenas nos transportan a mundos nuevos, alternativos y posibles que las comunidades han construido con resistencia y rebeld\u00eda organizadas. Pero no son apuntes. Ya lo descubrimos. \u00c9l tambi\u00e9n es un artista que vive en las monta\u00f1as de Chiapas y que presenta su arte colectivo desde un escenario con m\u00e1s flores que el campo. Lo que trae en las manos son sus fotograf\u00edas, las que \u00e9l ha tomado en las comunidades durante treinta a\u00f1os de trabajo, imaginaci\u00f3n y lucha interminables, una lucha que se da creando, y lo novedoso de su arte es que nos lo comparte, nos lo explica y nos lo regala con una sinceridad que nos sacude.<\/p>\n

El sup Mois\u00e9s domina un arte que no conoc\u00edamos. Es un fot\u00f3grafo de otro mundo bien posible.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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