Yo soy de todas partes y en los montes, montes soy\/<\/em>y \u00a0como el diamante, antes que luz es carb\u00f3n\/<\/em>Cuba linda<\/em>, guaguanc\u00f3 de dominio p\u00fablico<\/span><\/h6>\nComo toda composici\u00f3n musical que haya sido hecha con conciencia y virtuosismo, los proyectos de comunicaci\u00f3n que ahora pretendan romper los muros de la censura y el silencio, el olvido, la negaci\u00f3n y la apat\u00eda, tendr\u00e1n que pensarse desde otras premisas distintas a las que la \u00faltima d\u00e9cada ha dejado como primera herencia. Se trata de ser parte del esfuerzo por superar varios rezagos, arriba y abajo, para construir proyectos con identidad, con certeza de que al interior hay un trabajo de formaci\u00f3n constante que al exterior se expresa en el filo de las palabras y el alcance de los recursos utilizados. La tarea no es una, sino la multiplicidad de muchos v\u00e9rtices a partir de los cuales, mediante vasos comunicantes visibles y discretos, se define la posibilidad de modificar la enajenada realidad.<\/p>\n
Trataremos de hacer menci\u00f3n ordenada \u2013en la medida de lo posible\u2013 de las pautas que nos hacen pensar en la necesidad del cambio de estructuras para consolidar proyectos de comunicaci\u00f3n certeros y leg\u00edtimos. No se trata de recetas o manuales reunidos en el baratocopy-paste<\/em>, se trata\u00a0del resultado de a\u00f1os de trabajo y reflexi\u00f3n, pero sobre todo, de errores cometidos al calor de los supuestos conocimientos inamovibles con los que uno se lanza a documentar y registrar la guerra y el desasosiego que se vive en este pa\u00eds.<\/p>\n<\/p>\n
\nLenin, a lo largo de su trabajo organizativo y dentro de la lucha revolucionaria de la que fue parte, marcaba a la prensa como uno de los elementos centrales para hacer que la gente respondiera a ciertos impulsos, es decir, argumentaba a favor de\u00a0una prensa que agitara no s\u00f3lo a la poblaci\u00f3n en general sino a la clase trabajadora, a los proletarios de su \u00e9poca. El peri\u00f3dico\u00a0Iskra<\/em>, \u00f3rgano oficial, desarrollaba ciertas tareas en este sentido pero no lograba responder a todas las necesidades pol\u00edticas, por lo que se creaban boletines, lo que antiguamente se conoc\u00eda como octavillas, proclamas; pero tambi\u00e9n se apelaba a otras expresiones que no se encuadraban dentro de las actividades partidarias o conspirativas. La literatura fue \u2013y es\u2013 una de estas actividades, aunque podemos hablar de la m\u00fasica, de la pintura, incluso del incipiente cine de aquellos a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\nLo que el pensador y pol\u00edtico ruso propon\u00eda se iba desarrollando paulatinamente a partir de muchas y muy finas vinculaciones que correspond\u00edan, m\u00e1s que a una ordenanza o lineamiento obligatorio, a lo que en aquel entonces la lucha revolucionaria requer\u00eda. La participaci\u00f3n popular es una de las perspectivas m\u00e1s interesantes para comprender c\u00f3mo, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de un peri\u00f3dico y m\u00e1s tent\u00e1culos, se masific\u00f3 una lucha y se convirti\u00f3 en un hervidero propicio para la transformaci\u00f3n. No decimos que esto asegura un triunfo innegable, pero s\u00ed que es un buen paso para empezar a transformar las relaciones sociales enajenadas.<\/p>\n
Mucho tiempo ha pasado ya, una cantidad enorme de posibilidades existen ahora para intentar esto que parece ser el necio objetivo de hacer pasar un camello a trav\u00e9s del ojo de una aguja. La tecnolog\u00eda se ha desarrollado de una manera voraz y vertiginosa hasta dimensiones que a\u00fan no alcanzamos a imaginar, y con esto viene el constante cambio de perspectiva. Sin embargo, a pesar de las distancias \u2013o tal vez gracias a ellas\u2013 no podemos negar que a\u00fan existen ciertos par\u00e1metros que nos han ayudado a desarrollar este proyecto al mismo tiempo que se genera el debate.<\/p>\n
Lo que hemos interpretado estos a\u00f1os, a partir de la problem\u00e1tica sobre los medios de comunicaci\u00f3n y sus implicaciones en la transformaci\u00f3n de la sociedad, tiene que ver con la necesidad de construir una\u00a0maquinaria de combate pol\u00edtico\u00a0\u2013concepto que parte de una herencia hist\u00f3rica mucho m\u00e1s universal de lo que se piensa\u2013 que permita ejercer los diversos quehaceres dentro de una lucha que no inicia aqu\u00ed y, por supuesto, seguir\u00e1 despu\u00e9s de nuestra muerte. Se trata de la comunicaci\u00f3n como una labor revolucionaria de toda la vida, no de una an\u00e9cdota o de una actividad profesional, limitada en tiempos y formas.<\/p>\n
\nFotograf\u00eda: Gustavo Ruiz<\/p>\n<\/div>\n
![\"Fotograf\u00eda:](\"http:\/\/i2.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/2Oct2014-14.jpg?resize=751%2C500\")
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\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando mencionamos maquinaria de combate pol\u00edtico? \u00bfC\u00f3mo se construye?<\/p>\n
Muchos de quienes integramos este proyecto venimos de diversas tradiciones de lucha, traducido de manera sencilla, esto significa que no es nueva la experiencia de tener reuniones, determinar objetivos, empezar a armar un rompecabezas muchas veces conocido; sin embargo no podemos dar por hecho que cada persona tiene un bagaje organizativo previo, lo que s\u00ed es una certeza es que cada persona que integra la maquinaria ha sufrido de alguna manera o vivido de cerca una injusticia. Sin temor a equivocarnos podemos afirmar que dentro de esta diversidad hemos coincidido en algo esencial y que no tiene vuelta de hoja, para nosotros no se trata de s\u00f3lo hacer periodismo, para nosotros el trabajo es integral y se cobija bajo la diversidad del quehacer de la comunicaci\u00f3n. Pero hay m\u00e1s y para ello estamos trabajando en una serie de interpretaciones que nos ayudar\u00e1n en un futuro inmediato.<\/p>\n
Y como se trata de un proyecto m\u00e1s amplio, grandes deben de ser nuestras miras. Intentamos voltear con mayor certidumbre y seguridad a las bases, a las versiones de abajo que son el sustento mismo de los discursos que cambiar\u00e1n esta sociedad agotada por la autorreferencia barata. \u00c9ste es nuestro primer paso, ir m\u00e1s all\u00e1 del periodismo para entender que nuestro papel es otro, el de ser una prensa cr\u00edtica y consciente, pero no s\u00f3lo. En este punto nos detendremos un momento, s\u00f3lo para subrayar las consideraciones pertinentes.<\/p>\n
\nFotograf\u00eda: Heriberto Paredes<\/p>\n<\/div>\n
![\"Fotograf\u00eda:](\"http:\/\/i0.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IMG_6388.jpg?resize=735%2C535\")
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Una vez ampliada la perspectiva, de una period\u00edstica hacia una comunicacional, precisamos aclarar que no por ello se debe diluir la labor de reportear con precisi\u00f3n y detenimiento. No todos fuimos periodistas de formaci\u00f3n pero todos somos comunicadores de profesi\u00f3n, nuestro camino ha sido el aprendizaje en la pr\u00e1ctica, luego ha venido algo de teor\u00eda, pero sobre todo ha sido la pr\u00e1ctica lo que nos permiti\u00f3 desde el principio tener experiencias \u2013gratas y no tanto\u2013 de todo tipo. Una de las cosas que observamos es que el trabajo que hacen de manera honesta mujeres y hombres dentro del \u00e1mbito period\u00edstico, muchas veces queda invisibilizado frente a la censura y el desprestigio de los grandes corporativos de medios\u00a0que han sido, durante m\u00e1s de una d\u00e9cada, acusadoras de esta gente. Se trata de los trabajadores que reportean d\u00eda con d\u00eda y tratan de tener un ojo cr\u00edtico que muchas veces es muy fino y conlleva gran conocimiento; desafortunadamente los editores o los jefes de redacci\u00f3n los silencian y a veces hasta los colocan en la mira para que los enemigos de la prensa cr\u00edtica puedan atacarlos.<\/p>\n
Y cuando las arengas y consignas que se gritan en la calle o en determinados espacios no los toman en cuenta, son doblemente negados, primero por sus patrones y luego por los militantes que saben del cerco medi\u00e1tico establecido por intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos. Muchos militantes han dicho luchar por una comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n distinta, pero pocos se toman el tiempo para acercarse y aprender\u00a0de estos reporteros y periodistas; de algunos ya no podremos tener noticia puesto que han sido desaparecidos o asesinados por haber ejercido su trabajo con honestidad y seriedad.<\/p>\n
\nFotograf\u00eda: Cristian Leyva<\/p>\n<\/div>\n
![\"Fotograf\u00eda:](\"http:\/\/i1.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/10677135_699154080180797_104222483_o.jpg?resize=741%2C416\")
<\/p>\n
Parte de la estructura que estamos proponiendo empieza en esta diferenciaci\u00f3n de caminos, reconociendo que aprenderemos del trabajo period\u00edstico actual (y del gran bagaje hist\u00f3rico que nos precede, desde Mart\u00ed hasta Teresa y Fel\u00edcitas, locutoras de una radio triqui\u00a0[1]\u00a0por ejemplificar de alguna manera)\u00a0pero manteniendo el ideal de que iremos a\u00fan m\u00e1s lejos y pasaremos del periodismo a la construcci\u00f3n de mecanismos y formas de comunicaci\u00f3n con miras a ser m\u00e1s integrales y diversas, m\u00e1s libres y liberadoras.<\/p>\n
Dentro del proceso de la construcci\u00f3n de una maquinaria de combate pol\u00edtico nos encontramos en la parte que precede las tareas espec\u00edficas. No se puede hablar de un medio de comunicaci\u00f3n como maquinaria hasta que las bases para la recolecci\u00f3n de materia prima\u00a0se hayan asentado. Estamos, dig\u00e1moslo as\u00ed, en el cap\u00edtulo de prueba de la serie.<\/p>\n
Antes de seguir queremos dejar asentado estas propuestas de caracterizaci\u00f3n sobre las maquinarias.<\/p>\n
En nuestra experiencia y en el intento de construir un proyecto que cumpla las tareas de vinculaci\u00f3n, construcci\u00f3n de discursos comunicativos, formaci\u00f3n y amplificaci\u00f3n de las diversas versiones que desde abajo se construyen, hemos coincidido en que la realidad nacional no es una monol\u00edtica y que su diversidad requiere una comunicaci\u00f3n que busque la traducci\u00f3n de todos los hilos. Hace falta quienes hilvanen y vayan avanzando en las aportaciones revolucionarias que apremian en tiempos tan oscuros como los de ahora. Las agujas que hilvanan se mueven de manera coordinada y encadenada, como una m\u00e1quina que cumple las funciones, eso es nuestro camino. Pero hay muchos pasos antes de ver algo parecido a ello.<\/p>\n
\nFotograf\u00eda: Cristian Leyva<\/p>\n<\/div>\n
![\"Fotograf\u00eda:](\"http:\/\/i1.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/DSC05542.jpg?resize=748%2C419\")
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Si algo hemos aprendido es que es fundamental crear nuevas instancias de producci\u00f3n cultural que descentralicen las distintas labores y tareas que el trabajo de comunicaci\u00f3n requiere. Recuperando lo que\u00a0Radio Venceremos <\/em>(El Salvador, 1981-1992)\u00a0hac\u00eda en el \u00faltimo tercio de su existencia, vemos que los espacios o instancias generados por el medio de comunicaci\u00f3n, adem\u00e1s de abordar temas distintos a los que el n\u00facleo desarrolla, tienen completa autonom\u00eda para generar contenidos y propuestas, lo esencial es que se trabaja coordinadamente y de manera simult\u00e1nea. En t\u00e9rminos estrat\u00e9gicos esto contribuye a diluir la maquinaria para no ser identificada.<\/p>\nPero la creaci\u00f3n de estos bolsones que funcionan aparentemente separados del proyecto, elaboran sus contenidos y propuestas bajo la misma din\u00e1mica horizontal a partir de la cual se eliminan jerarqu\u00edas y vanguardismos y su concepci\u00f3n est\u00e1 determinada por la eficacia del trabajo de comunicaci\u00f3n (pol\u00edtico) que realicen los integrantes de la maquinaria. A discreci\u00f3n, incluso debajo de la primera piel period\u00edstica, la labor elaborativa no termina nunca, no conoce l\u00edmites pero s\u00ed temporalidades y lenguajes.<\/p>\n
La diversidad de las estructuras<\/p>\n
No es muy dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo se compone en su interior un proyecto de estas caracter\u00edsticas y por tanto\u00a0no abundaremos mucho en ello, sin embargo, lo\u00a0que s\u00ed es necesario resaltar es la indispensable condici\u00f3n de integralidad en el manejo de las herramientas de trabajo (escriturales y audiovisuales para empezar y luego las cibern\u00e9ticas para completar) de la misma forma en que cada una o uno desarrolla su propio lenguaje para establecer el di\u00e1logo constante con los sujetos de las historias que se van recopilando y con quienes las reciben (lectores, cibernautas). La propia estructura incita a las personas a formarse y a establecer v\u00ednculos de formaci\u00f3n que van m\u00e1s all\u00e1 de las an\u00e9cdotas y las coyunturas. Nuestra intenci\u00f3n, por tanto, es incidir, abonar a los procesos de cambio.<\/p>\n
\nFotograf\u00eda: Gustavo Ruiz<\/p>\n<\/div>\n
![\"Fotograf\u00eda:](\"http:\/\/i1.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Marcha-20nov-09.jpg?resize=740%2C493\")
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Los\u00a0medios libres<\/em>, al apostarle a la amplificaci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n de las versiones y las perspectivas sociales y pol\u00edticas de las luchas que acompa\u00f1an y que reiteradamente se contraponen a la oficial o hegem\u00f3nica, buscan la diseminaci\u00f3n de los discursos, de los actos, de agenciamientos colectivos de enunciaci\u00f3n que atraviesan campos diversos, desde la escritura hasta la acci\u00f3n pol\u00edtica. En este sentido la estructura no es una sola, definida o determinada sistem\u00e1ticamente, sino m\u00e1s bien se comporta rizom\u00e1ticamente, formando nodos que con el paso del tiempo cambian de centro o de lugar, pasando del \u00e1mbito cibern\u00e9tico a las calles, apareciendo y desapareciendo conforme las condiciones materiales lo permiten o impiden y confluyendo o divergiendo en actores diversos y alianzas varias. Dentro de dichos nodos, sus agentes se intercambian y reacomodan para cubrir las necesidades de articulaci\u00f3n que requiere la labor comunicativa.<\/p>\nAunque a lo largo de la historia y dependiendo el movimiento o lucha social de que se trate, algunos medios libres han adoptado estructuras jer\u00e1rquicas, ya sea por organicidad o por consigna, actualmente en los diversos colectivos que surgen en M\u00e9xico, las pr\u00e1cticas de organizaci\u00f3n mediante las que se tejen las tareas m\u00ednimas para brindar informaci\u00f3n desde abajo, con fuentes directas, as\u00ed como para establecer un di\u00e1logo con la sociedad, buscan estructurarse de manera \u2013en mayor o menor medida\u2013 horizontal, es decir, atendiendo a la consideraci\u00f3n de que no hay una sola voz que es la autorizada para narrar los acontecimientos, por el contrario, intenta fomentar la asunci\u00f3n, por parte de cada participante, de una responsabilidad y una visi\u00f3n pol\u00edtica para dar cuenta de algunas de las muchas capas de la realidad que no caben ni se insertan conformes en las representaciones minimizadas, tergiversadas o manipuladas que generan los grandes medios comerciales.<\/p>\n
Los objetivos generales de los medios libres permiten pensar hilos de acci\u00f3n que servir\u00e1n a la estructuraci\u00f3n flexible y paulatina, pero constante, para su funcionamiento arm\u00f3nico hacia la consecuci\u00f3n de dichas metas. Algunos de los m\u00e1s repetidos por diferentes grupos en diferentes momentos son: ampliar la difusi\u00f3n de las luchas sociales llevando las voces inconformes a lugares y o\u00eddos nuevos, (sobre todo a la gente de a pie); conocer de fondo las problem\u00e1ticas que acontecen a los actores sociales para poder dar cuenta de ellas lo m\u00e1s integralmente posible; ejercer la libre expresi\u00f3n; mantenerse fuera de las l\u00f3gicas consumistas y mercantiles del sistema al no pedir ni aceptar recursos o publicidad de partidos pol\u00edticos, funcionarios p\u00fablicos o empresas; dar a conocer propuestas alternativas de sustentabilidad y bienestar construidas mediante la participaci\u00f3n comunitaria y solidaria; coadyuvar a generar procesos de simbiosis y solidaridad entre diferentes luchas; fisurar (y cuando sea posible romper) la censura y el cerco medi\u00e1tico corporativo; transgredir el l\u00edmite del control que los Estados intentan ejercer sobre la informaci\u00f3n,\u00a0 brindando elementos que permitan pensar m\u00e1s all\u00e1 de los esquemas y razones del sistema; documentar los movimientos y luchas sociales para la generaci\u00f3n de una memoria colectiva y, cuando sea necesario, para aportar pruebas de las acciones de las y los actores sociales ante cualquier instancia que los difame o acuse en falso (como sucede tan frecuentemente en M\u00e9xico); guiarse por la voluntad de cambio y el deseo del bien com\u00fan; dar a conocer y posicionar demandas y argumentos de los movimientos sociales ante la opini\u00f3n p\u00fablica; ejercer y defender el derecho a informar y ser informado; compartir experiencias y saberes para la multiplicaci\u00f3n de los procesos de resistencia y de comunicaci\u00f3n libre; motivar a aquellos que consideran que no es posible cambiar el estado actual de cosas; aprender en la pr\u00e1ctica, fomentar el pensamiento cr\u00edtico y la aceptaci\u00f3n de la convivencia de la diferencia: la heterogeneidad.<\/p>\n
![\"IMG_3643\"](\"http:\/\/i0.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IMG_3643.jpg?resize=752%2C501\")
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Basados en el trabajo colectivo, en pos de la recuperaci\u00f3n y recreaci\u00f3n de las memorias e identidades de los pueblos y comunidades, generan t\u00e1cticas y estrategias de visibilizaci\u00f3n y diseminaci\u00f3n de las resistencias.<\/p>\n
Gracias al aprendizaje mediante el m\u00e9todo de ensayo-error y a la transmisi\u00f3n continuada de los saberes, diferentes colectivos y grupos de medios libres pueden hoy echar mano de algunos repertorios de esquemas de acci\u00f3n que se han conformado y afinado con el paso del tiempo, aunque sin llegar nunca a una cristalizaci\u00f3n determinante, para guiarse bajo la l\u00f3gica autogestiva del\u00a0h\u00e1galo usted mismo<\/em>. Si bien es cierto que el avance tecnol\u00f3gico pone de manifiesto un reto que implica la constante actualizaci\u00f3n en cuanto a habilidades t\u00e9cnicas y de seguimiento de procesos para recoger, ordenar y compartir la informaci\u00f3n, hay algunas cuestiones b\u00e1sicas sobre las que siempre resulta necesario discutir y recrearse, y de las cuales existe una vasta cantidad de experiencias. Algunas son: el establecimiento de principios de afinidad socio-pol\u00edticos; en este sentido hay colectivos muy estrictos y otros m\u00e1s flexibles en cuanto a sus ideolog\u00edas, pero como medios libres, la constante, por la que toman su nombre, se refiere a que no est\u00e1n supeditados a ning\u00fan poder externo, es decir que dichos principios no les vienen dictados de afuera sino que se discuten en el seno de cada grupo para llegar a acuerdos en cuanto a sus reivindicaciones pol\u00edticas hacia el exterior. Asimismo es crucial acordar la gama de tem\u00e1ticas que se abordar\u00e1n, como el enfoque y profundidad con que ser\u00e1n trabajadas.<\/p>\nOtras cuestiones m\u00e1s pr\u00e1cticas pueden referirse a la organizaci\u00f3n para la selecci\u00f3n, planeaci\u00f3n y realizaci\u00f3n de las coberturas; las formas y canales para el establecimiento de v\u00ednculos con organizaciones y otros grupos o personas; la construcci\u00f3n colectiva de la agenda y los acuerdos internos de log\u00edstica para la creaci\u00f3n de contenidos; la publicaci\u00f3n y difusi\u00f3n de sus materiales; as\u00ed como los protocolos de seguridad y de respuesta en emergencias de los reporteros en situaciones potenciales de conflicto y represi\u00f3n.<\/p>\n
\nFotograf\u00eda: Heriberto Paredes<\/p>\n<\/div>\n
![\"Fotograf\u00eda:](\"http:\/\/i0.wp.com\/subversiones.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IMG_6199.jpg?resize=740%2C534\")
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Sin embargo, una de las consignas que permiten pensar m\u00e1s all\u00e1 de estos esquemas b\u00e1sicos, es la que llama al desborde de la imaginaci\u00f3n, a generar nuevas formas que logren permear las capas de apat\u00eda que, posiblemente como mecanismo de defensa, han desarrollado grandes masas poblacionales ante la inagotable barbarie humana o el recrudecimiento del\u00a0homo homini lupus <\/em>(el hombre que es un lobo para el hombre). Aqu\u00ed, es donde vemos c\u00f3mo muchos colectivos art\u00edsticos se relacionan con colectivos de comunicaci\u00f3n e intercambian formatos, t\u00e1cticas (espont\u00e1neas o de reacci\u00f3n inmediata) y estrategias (calculadas o de miras a largo plazo) abrevando unos de las experiencias de otros, en la b\u00fasqueda de diversificaci\u00f3n para alcanzar el objetivo de sacudir las mentes y los corazones de la sociedad y el reconocimiento de la necesidad urgente de rescatar-recrear otras formas de comunidades humanas y los v\u00ednculos pol\u00edtico-afectivos.<\/p>\nPensamos que no hay manuales ex profeso ni recetas para generar estructuras en los medios libres, lo que resulta fundamental es conocer las historias que nos preceden para poder potenciar aquellas de las que somos parte o somos testigos activos. Y en eso, nuestro tiempo y los deberes sociales que nos planteemos ser\u00e1n los que nos den la pauta para establecer los modos, las l\u00edneas y las temporalidades del trabajo comunicacional. Saber leer cr\u00edticamente hacia afuera, pero tambi\u00e9n hacia adentro de los espacios de organizaci\u00f3n, es el ingrediente fundamental.<\/p>\n
[1]\u00a0Estas dos j\u00f3venes mujeres fueron asesinadas el 7 de abril de 2008 luego de haber concluido, lo que ser\u00eda su \u00faltima transmisi\u00f3n en la radio \u201cLa voz que rompe el silencio\u201d, perteneciente al Municipio Aut\u00f3nomo de San Juan Copala.<\/p>\n<\/div>\n
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Y en los montes, montes soy: fragmentos de una maquinaria Por Heriberto Paredes y Mar\u00eda Gonz\u00e1lez Yo soy de todas partes y en los montes, montes soy\/y \u00a0como el diamante, antes que luz es carb\u00f3n\/Cuba linda, guaguanc\u00f3 de dominio p\u00fablico Como toda composici\u00f3n musical que haya sido hecha con conciencia y virtuosismo, los proyectos de […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[826],"tags":[79,591],"class_list":["post-12394","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-medios-libres-2","tag-autonomia","tag-medios-libres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12394"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12394\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Lenin, a lo largo de su trabajo organizativo y dentro de la lucha revolucionaria de la que fue parte, marcaba a la prensa como uno de los elementos centrales para hacer que la gente respondiera a ciertos impulsos, es decir, argumentaba a favor de\u00a0una prensa que agitara no s\u00f3lo a la poblaci\u00f3n en general sino a la clase trabajadora, a los proletarios de su \u00e9poca. El peri\u00f3dico\u00a0Iskra<\/em>, \u00f3rgano oficial, desarrollaba ciertas tareas en este sentido pero no lograba responder a todas las necesidades pol\u00edticas, por lo que se creaban boletines, lo que antiguamente se conoc\u00eda como octavillas, proclamas; pero tambi\u00e9n se apelaba a otras expresiones que no se encuadraban dentro de las actividades partidarias o conspirativas. La literatura fue \u2013y es\u2013 una de estas actividades, aunque podemos hablar de la m\u00fasica, de la pintura, incluso del incipiente cine de aquellos a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n Lo que el pensador y pol\u00edtico ruso propon\u00eda se iba desarrollando paulatinamente a partir de muchas y muy finas vinculaciones que correspond\u00edan, m\u00e1s que a una ordenanza o lineamiento obligatorio, a lo que en aquel entonces la lucha revolucionaria requer\u00eda. La participaci\u00f3n popular es una de las perspectivas m\u00e1s interesantes para comprender c\u00f3mo, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n de un peri\u00f3dico y m\u00e1s tent\u00e1culos, se masific\u00f3 una lucha y se convirti\u00f3 en un hervidero propicio para la transformaci\u00f3n. No decimos que esto asegura un triunfo innegable, pero s\u00ed que es un buen paso para empezar a transformar las relaciones sociales enajenadas.<\/p>\n Mucho tiempo ha pasado ya, una cantidad enorme de posibilidades existen ahora para intentar esto que parece ser el necio objetivo de hacer pasar un camello a trav\u00e9s del ojo de una aguja. La tecnolog\u00eda se ha desarrollado de una manera voraz y vertiginosa hasta dimensiones que a\u00fan no alcanzamos a imaginar, y con esto viene el constante cambio de perspectiva. Sin embargo, a pesar de las distancias \u2013o tal vez gracias a ellas\u2013 no podemos negar que a\u00fan existen ciertos par\u00e1metros que nos han ayudado a desarrollar este proyecto al mismo tiempo que se genera el debate.<\/p>\n Lo que hemos interpretado estos a\u00f1os, a partir de la problem\u00e1tica sobre los medios de comunicaci\u00f3n y sus implicaciones en la transformaci\u00f3n de la sociedad, tiene que ver con la necesidad de construir una\u00a0maquinaria de combate pol\u00edtico\u00a0\u2013concepto que parte de una herencia hist\u00f3rica mucho m\u00e1s universal de lo que se piensa\u2013 que permita ejercer los diversos quehaceres dentro de una lucha que no inicia aqu\u00ed y, por supuesto, seguir\u00e1 despu\u00e9s de nuestra muerte. Se trata de la comunicaci\u00f3n como una labor revolucionaria de toda la vida, no de una an\u00e9cdota o de una actividad profesional, limitada en tiempos y formas.<\/p>\n Fotograf\u00eda: Gustavo Ruiz<\/p>\n<\/div>\n \u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando mencionamos maquinaria de combate pol\u00edtico? \u00bfC\u00f3mo se construye?<\/p>\n Muchos de quienes integramos este proyecto venimos de diversas tradiciones de lucha, traducido de manera sencilla, esto significa que no es nueva la experiencia de tener reuniones, determinar objetivos, empezar a armar un rompecabezas muchas veces conocido; sin embargo no podemos dar por hecho que cada persona tiene un bagaje organizativo previo, lo que s\u00ed es una certeza es que cada persona que integra la maquinaria ha sufrido de alguna manera o vivido de cerca una injusticia. Sin temor a equivocarnos podemos afirmar que dentro de esta diversidad hemos coincidido en algo esencial y que no tiene vuelta de hoja, para nosotros no se trata de s\u00f3lo hacer periodismo, para nosotros el trabajo es integral y se cobija bajo la diversidad del quehacer de la comunicaci\u00f3n. Pero hay m\u00e1s y para ello estamos trabajando en una serie de interpretaciones que nos ayudar\u00e1n en un futuro inmediato.<\/p>\n Y como se trata de un proyecto m\u00e1s amplio, grandes deben de ser nuestras miras. Intentamos voltear con mayor certidumbre y seguridad a las bases, a las versiones de abajo que son el sustento mismo de los discursos que cambiar\u00e1n esta sociedad agotada por la autorreferencia barata. \u00c9ste es nuestro primer paso, ir m\u00e1s all\u00e1 del periodismo para entender que nuestro papel es otro, el de ser una prensa cr\u00edtica y consciente, pero no s\u00f3lo. En este punto nos detendremos un momento, s\u00f3lo para subrayar las consideraciones pertinentes.<\/p>\n Fotograf\u00eda: Heriberto Paredes<\/p>\n<\/div>\n Una vez ampliada la perspectiva, de una period\u00edstica hacia una comunicacional, precisamos aclarar que no por ello se debe diluir la labor de reportear con precisi\u00f3n y detenimiento. No todos fuimos periodistas de formaci\u00f3n pero todos somos comunicadores de profesi\u00f3n, nuestro camino ha sido el aprendizaje en la pr\u00e1ctica, luego ha venido algo de teor\u00eda, pero sobre todo ha sido la pr\u00e1ctica lo que nos permiti\u00f3 desde el principio tener experiencias \u2013gratas y no tanto\u2013 de todo tipo. Una de las cosas que observamos es que el trabajo que hacen de manera honesta mujeres y hombres dentro del \u00e1mbito period\u00edstico, muchas veces queda invisibilizado frente a la censura y el desprestigio de los grandes corporativos de medios\u00a0que han sido, durante m\u00e1s de una d\u00e9cada, acusadoras de esta gente. Se trata de los trabajadores que reportean d\u00eda con d\u00eda y tratan de tener un ojo cr\u00edtico que muchas veces es muy fino y conlleva gran conocimiento; desafortunadamente los editores o los jefes de redacci\u00f3n los silencian y a veces hasta los colocan en la mira para que los enemigos de la prensa cr\u00edtica puedan atacarlos.<\/p>\n Y cuando las arengas y consignas que se gritan en la calle o en determinados espacios no los toman en cuenta, son doblemente negados, primero por sus patrones y luego por los militantes que saben del cerco medi\u00e1tico establecido por intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos. Muchos militantes han dicho luchar por una comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n distinta, pero pocos se toman el tiempo para acercarse y aprender\u00a0de estos reporteros y periodistas; de algunos ya no podremos tener noticia puesto que han sido desaparecidos o asesinados por haber ejercido su trabajo con honestidad y seriedad.<\/p>\n Fotograf\u00eda: Cristian Leyva<\/p>\n<\/div>\n Parte de la estructura que estamos proponiendo empieza en esta diferenciaci\u00f3n de caminos, reconociendo que aprenderemos del trabajo period\u00edstico actual (y del gran bagaje hist\u00f3rico que nos precede, desde Mart\u00ed hasta Teresa y Fel\u00edcitas, locutoras de una radio triqui\u00a0[1]\u00a0por ejemplificar de alguna manera)\u00a0pero manteniendo el ideal de que iremos a\u00fan m\u00e1s lejos y pasaremos del periodismo a la construcci\u00f3n de mecanismos y formas de comunicaci\u00f3n con miras a ser m\u00e1s integrales y diversas, m\u00e1s libres y liberadoras.<\/p>\n Dentro del proceso de la construcci\u00f3n de una maquinaria de combate pol\u00edtico nos encontramos en la parte que precede las tareas espec\u00edficas. No se puede hablar de un medio de comunicaci\u00f3n como maquinaria hasta que las bases para la recolecci\u00f3n de materia prima\u00a0se hayan asentado. Estamos, dig\u00e1moslo as\u00ed, en el cap\u00edtulo de prueba de la serie.<\/p>\n Antes de seguir queremos dejar asentado estas propuestas de caracterizaci\u00f3n sobre las maquinarias.<\/p>\n En nuestra experiencia y en el intento de construir un proyecto que cumpla las tareas de vinculaci\u00f3n, construcci\u00f3n de discursos comunicativos, formaci\u00f3n y amplificaci\u00f3n de las diversas versiones que desde abajo se construyen, hemos coincidido en que la realidad nacional no es una monol\u00edtica y que su diversidad requiere una comunicaci\u00f3n que busque la traducci\u00f3n de todos los hilos. Hace falta quienes hilvanen y vayan avanzando en las aportaciones revolucionarias que apremian en tiempos tan oscuros como los de ahora. Las agujas que hilvanan se mueven de manera coordinada y encadenada, como una m\u00e1quina que cumple las funciones, eso es nuestro camino. Pero hay muchos pasos antes de ver algo parecido a ello.<\/p>\n Fotograf\u00eda: Cristian Leyva<\/p>\n<\/div>\n Si algo hemos aprendido es que es fundamental crear nuevas instancias de producci\u00f3n cultural que descentralicen las distintas labores y tareas que el trabajo de comunicaci\u00f3n requiere. Recuperando lo que\u00a0Radio Venceremos <\/em>(El Salvador, 1981-1992)\u00a0hac\u00eda en el \u00faltimo tercio de su existencia, vemos que los espacios o instancias generados por el medio de comunicaci\u00f3n, adem\u00e1s de abordar temas distintos a los que el n\u00facleo desarrolla, tienen completa autonom\u00eda para generar contenidos y propuestas, lo esencial es que se trabaja coordinadamente y de manera simult\u00e1nea. En t\u00e9rminos estrat\u00e9gicos esto contribuye a diluir la maquinaria para no ser identificada.<\/p>\n Pero la creaci\u00f3n de estos bolsones que funcionan aparentemente separados del proyecto, elaboran sus contenidos y propuestas bajo la misma din\u00e1mica horizontal a partir de la cual se eliminan jerarqu\u00edas y vanguardismos y su concepci\u00f3n est\u00e1 determinada por la eficacia del trabajo de comunicaci\u00f3n (pol\u00edtico) que realicen los integrantes de la maquinaria. A discreci\u00f3n, incluso debajo de la primera piel period\u00edstica, la labor elaborativa no termina nunca, no conoce l\u00edmites pero s\u00ed temporalidades y lenguajes.<\/p>\n La diversidad de las estructuras<\/p>\n No es muy dif\u00edcil imaginar c\u00f3mo se compone en su interior un proyecto de estas caracter\u00edsticas y por tanto\u00a0no abundaremos mucho en ello, sin embargo, lo\u00a0que s\u00ed es necesario resaltar es la indispensable condici\u00f3n de integralidad en el manejo de las herramientas de trabajo (escriturales y audiovisuales para empezar y luego las cibern\u00e9ticas para completar) de la misma forma en que cada una o uno desarrolla su propio lenguaje para establecer el di\u00e1logo constante con los sujetos de las historias que se van recopilando y con quienes las reciben (lectores, cibernautas). La propia estructura incita a las personas a formarse y a establecer v\u00ednculos de formaci\u00f3n que van m\u00e1s all\u00e1 de las an\u00e9cdotas y las coyunturas. Nuestra intenci\u00f3n, por tanto, es incidir, abonar a los procesos de cambio.<\/p>\n Fotograf\u00eda: Gustavo Ruiz<\/p>\n<\/div>\n Los\u00a0medios libres<\/em>, al apostarle a la amplificaci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n de las versiones y las perspectivas sociales y pol\u00edticas de las luchas que acompa\u00f1an y que reiteradamente se contraponen a la oficial o hegem\u00f3nica, buscan la diseminaci\u00f3n de los discursos, de los actos, de agenciamientos colectivos de enunciaci\u00f3n que atraviesan campos diversos, desde la escritura hasta la acci\u00f3n pol\u00edtica. En este sentido la estructura no es una sola, definida o determinada sistem\u00e1ticamente, sino m\u00e1s bien se comporta rizom\u00e1ticamente, formando nodos que con el paso del tiempo cambian de centro o de lugar, pasando del \u00e1mbito cibern\u00e9tico a las calles, apareciendo y desapareciendo conforme las condiciones materiales lo permiten o impiden y confluyendo o divergiendo en actores diversos y alianzas varias. Dentro de dichos nodos, sus agentes se intercambian y reacomodan para cubrir las necesidades de articulaci\u00f3n que requiere la labor comunicativa.<\/p>\n Aunque a lo largo de la historia y dependiendo el movimiento o lucha social de que se trate, algunos medios libres han adoptado estructuras jer\u00e1rquicas, ya sea por organicidad o por consigna, actualmente en los diversos colectivos que surgen en M\u00e9xico, las pr\u00e1cticas de organizaci\u00f3n mediante las que se tejen las tareas m\u00ednimas para brindar informaci\u00f3n desde abajo, con fuentes directas, as\u00ed como para establecer un di\u00e1logo con la sociedad, buscan estructurarse de manera \u2013en mayor o menor medida\u2013 horizontal, es decir, atendiendo a la consideraci\u00f3n de que no hay una sola voz que es la autorizada para narrar los acontecimientos, por el contrario, intenta fomentar la asunci\u00f3n, por parte de cada participante, de una responsabilidad y una visi\u00f3n pol\u00edtica para dar cuenta de algunas de las muchas capas de la realidad que no caben ni se insertan conformes en las representaciones minimizadas, tergiversadas o manipuladas que generan los grandes medios comerciales.<\/p>\n Los objetivos generales de los medios libres permiten pensar hilos de acci\u00f3n que servir\u00e1n a la estructuraci\u00f3n flexible y paulatina, pero constante, para su funcionamiento arm\u00f3nico hacia la consecuci\u00f3n de dichas metas. Algunos de los m\u00e1s repetidos por diferentes grupos en diferentes momentos son: ampliar la difusi\u00f3n de las luchas sociales llevando las voces inconformes a lugares y o\u00eddos nuevos, (sobre todo a la gente de a pie); conocer de fondo las problem\u00e1ticas que acontecen a los actores sociales para poder dar cuenta de ellas lo m\u00e1s integralmente posible; ejercer la libre expresi\u00f3n; mantenerse fuera de las l\u00f3gicas consumistas y mercantiles del sistema al no pedir ni aceptar recursos o publicidad de partidos pol\u00edticos, funcionarios p\u00fablicos o empresas; dar a conocer propuestas alternativas de sustentabilidad y bienestar construidas mediante la participaci\u00f3n comunitaria y solidaria; coadyuvar a generar procesos de simbiosis y solidaridad entre diferentes luchas; fisurar (y cuando sea posible romper) la censura y el cerco medi\u00e1tico corporativo; transgredir el l\u00edmite del control que los Estados intentan ejercer sobre la informaci\u00f3n,\u00a0 brindando elementos que permitan pensar m\u00e1s all\u00e1 de los esquemas y razones del sistema; documentar los movimientos y luchas sociales para la generaci\u00f3n de una memoria colectiva y, cuando sea necesario, para aportar pruebas de las acciones de las y los actores sociales ante cualquier instancia que los difame o acuse en falso (como sucede tan frecuentemente en M\u00e9xico); guiarse por la voluntad de cambio y el deseo del bien com\u00fan; dar a conocer y posicionar demandas y argumentos de los movimientos sociales ante la opini\u00f3n p\u00fablica; ejercer y defender el derecho a informar y ser informado; compartir experiencias y saberes para la multiplicaci\u00f3n de los procesos de resistencia y de comunicaci\u00f3n libre; motivar a aquellos que consideran que no es posible cambiar el estado actual de cosas; aprender en la pr\u00e1ctica, fomentar el pensamiento cr\u00edtico y la aceptaci\u00f3n de la convivencia de la diferencia: la heterogeneidad.<\/p>\n Basados en el trabajo colectivo, en pos de la recuperaci\u00f3n y recreaci\u00f3n de las memorias e identidades de los pueblos y comunidades, generan t\u00e1cticas y estrategias de visibilizaci\u00f3n y diseminaci\u00f3n de las resistencias.<\/p>\n Gracias al aprendizaje mediante el m\u00e9todo de ensayo-error y a la transmisi\u00f3n continuada de los saberes, diferentes colectivos y grupos de medios libres pueden hoy echar mano de algunos repertorios de esquemas de acci\u00f3n que se han conformado y afinado con el paso del tiempo, aunque sin llegar nunca a una cristalizaci\u00f3n determinante, para guiarse bajo la l\u00f3gica autogestiva del\u00a0h\u00e1galo usted mismo<\/em>. Si bien es cierto que el avance tecnol\u00f3gico pone de manifiesto un reto que implica la constante actualizaci\u00f3n en cuanto a habilidades t\u00e9cnicas y de seguimiento de procesos para recoger, ordenar y compartir la informaci\u00f3n, hay algunas cuestiones b\u00e1sicas sobre las que siempre resulta necesario discutir y recrearse, y de las cuales existe una vasta cantidad de experiencias. Algunas son: el establecimiento de principios de afinidad socio-pol\u00edticos; en este sentido hay colectivos muy estrictos y otros m\u00e1s flexibles en cuanto a sus ideolog\u00edas, pero como medios libres, la constante, por la que toman su nombre, se refiere a que no est\u00e1n supeditados a ning\u00fan poder externo, es decir que dichos principios no les vienen dictados de afuera sino que se discuten en el seno de cada grupo para llegar a acuerdos en cuanto a sus reivindicaciones pol\u00edticas hacia el exterior. Asimismo es crucial acordar la gama de tem\u00e1ticas que se abordar\u00e1n, como el enfoque y profundidad con que ser\u00e1n trabajadas.<\/p>\n Otras cuestiones m\u00e1s pr\u00e1cticas pueden referirse a la organizaci\u00f3n para la selecci\u00f3n, planeaci\u00f3n y realizaci\u00f3n de las coberturas; las formas y canales para el establecimiento de v\u00ednculos con organizaciones y otros grupos o personas; la construcci\u00f3n colectiva de la agenda y los acuerdos internos de log\u00edstica para la creaci\u00f3n de contenidos; la publicaci\u00f3n y difusi\u00f3n de sus materiales; as\u00ed como los protocolos de seguridad y de respuesta en emergencias de los reporteros en situaciones potenciales de conflicto y represi\u00f3n.<\/p>\n Fotograf\u00eda: Heriberto Paredes<\/p>\n<\/div>\n Sin embargo, una de las consignas que permiten pensar m\u00e1s all\u00e1 de estos esquemas b\u00e1sicos, es la que llama al desborde de la imaginaci\u00f3n, a generar nuevas formas que logren permear las capas de apat\u00eda que, posiblemente como mecanismo de defensa, han desarrollado grandes masas poblacionales ante la inagotable barbarie humana o el recrudecimiento del\u00a0homo homini lupus <\/em>(el hombre que es un lobo para el hombre). Aqu\u00ed, es donde vemos c\u00f3mo muchos colectivos art\u00edsticos se relacionan con colectivos de comunicaci\u00f3n e intercambian formatos, t\u00e1cticas (espont\u00e1neas o de reacci\u00f3n inmediata) y estrategias (calculadas o de miras a largo plazo) abrevando unos de las experiencias de otros, en la b\u00fasqueda de diversificaci\u00f3n para alcanzar el objetivo de sacudir las mentes y los corazones de la sociedad y el reconocimiento de la necesidad urgente de rescatar-recrear otras formas de comunidades humanas y los v\u00ednculos pol\u00edtico-afectivos.<\/p>\n Pensamos que no hay manuales ex profeso ni recetas para generar estructuras en los medios libres, lo que resulta fundamental es conocer las historias que nos preceden para poder potenciar aquellas de las que somos parte o somos testigos activos. Y en eso, nuestro tiempo y los deberes sociales que nos planteemos ser\u00e1n los que nos den la pauta para establecer los modos, las l\u00edneas y las temporalidades del trabajo comunicacional. Saber leer cr\u00edticamente hacia afuera, pero tambi\u00e9n hacia adentro de los espacios de organizaci\u00f3n, es el ingrediente fundamental.<\/p>\n [1]\u00a0Estas dos j\u00f3venes mujeres fueron asesinadas el 7 de abril de 2008 luego de haber concluido, lo que ser\u00eda su \u00faltima transmisi\u00f3n en la radio \u201cLa voz que rompe el silencio\u201d, perteneciente al Municipio Aut\u00f3nomo de San Juan Copala.<\/p>\n<\/div>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Y en los montes, montes soy: fragmentos de una maquinaria Por Heriberto Paredes y Mar\u00eda Gonz\u00e1lez Yo soy de todas partes y en los montes, montes soy\/y \u00a0como el diamante, antes que luz es carb\u00f3n\/Cuba linda, guaguanc\u00f3 de dominio p\u00fablico Como toda composici\u00f3n musical que haya sido hecha con conciencia y virtuosismo, los proyectos de […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[826],"tags":[79,591],"class_list":["post-12394","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-medios-libres-2","tag-autonomia","tag-medios-libres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12394"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12394\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radiozapatista.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n