{"id":11606,"date":"2014-12-31T15:20:14","date_gmt":"2014-12-31T21:20:14","guid":{"rendered":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=11606"},"modified":"2015-11-29T20:24:43","modified_gmt":"2015-11-30T02:24:43","slug":"la-lucha-es-para-siempre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiozapatista.org\/?p=11606","title":{"rendered":"La lucha es para siempre"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<h4 style=\"text-align: center;\">\u201cLa lucha es para siempre\u201d, afirma la Sexta desde Campeche.<\/h4>\n<p style=\"text-align: right;\">31 de diciembre de 2014. San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas.<\/p>\n<p>Eugenia Guti\u00e9rrez. Colectivo Radio Zapatista.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-11607\" src=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Monclova-214x300.jpg\" alt=\"Monclova\" width=\"214\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Monclova-214x300.jpg 214w, https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Monclova-730x1024.jpg 730w, https:\/\/radiozapatista.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Monclova.jpg 917w\" sizes=\"auto, (max-width: 214px) 100vw, 214px\" \/><\/p>\n<p>Y no pod\u00eda faltar el para\u00edso, ese que vamos recuperando, este \u201cjard\u00edn del ed\u00e9n\u201d que agradeci\u00f3 un asistente al Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeld\u00edas contra el Capitalismo en su fase Monclova, La Candelaria, Campeche. Si baj\u00f3 desde las c\u00e1lidas monta\u00f1as heladas de Xochi a la tibieza fuerte de Amilcingo, si pas\u00f3 por la gran Tenochtitl\u00e1n, c\u00f3mo no iba a cobijarse en las tierras mayas que vieron morir a Cuauht\u00e9moc por el miedo de un Cort\u00e9s abrumado en su expedici\u00f3n a las Hibueras, a las Honduras de humedales m\u00e1s bajos que el mar.<\/p>\n<p>Ubicada a unos kil\u00f3metros del gran sitio arqueol\u00f3gico El Tigre, la sencilla Monclova recibe del 27 al 30 de diciembre a unas mil personas que saben de represi\u00f3n, despojo, desprecio y explotaci\u00f3n y que se declaran listas para la defensa organizada de sus pa\u00edses y su planeta. Entreveradas en un bosquecito de Tecas que tapizan el suelo con sus hojas enormes, las voces de adherentes a la Sexta, de exalumnas y exalumnos de la escuela zapatista por la libertad, de presos pol\u00edticos, de integrantes del Congreso Nacional Ind\u00edgena y de familiares y amigos de normalistas atacados en Guerrero se escuchan frescas por un rato mientras rebotan en los \u00e1rboles los 29 espejos de la lucha ind\u00edgena hermanada con el zapatismo.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>La hospitalidad de adherentes campechanos ya no sorprende a nadie. Ha sido regla de conducta a lo largo de diez d\u00edas de compartici\u00f3n y aprendizaje. Hasta las letrinas son bonitas. Como que huelen a hierbabuena. Cada quien surte su regadera con el agua cristalina de un r\u00edo al que nos sugieren no entrar porque a\u00fan tiene lagartos \u2013muy amables con los humanos, por cierto, pues s\u00f3lo se llevan a los perritos. En el r\u00edo reposan tranquilos los lirios en flor que sacralizaron los mayas de antes por ser la entrada a un inframundo inquieto donde los muertos viven una vida muy agitada.<\/p>\n<p>Pero como pasa con cualquier para\u00edso, pues lo perdemos pronto. Quer\u00edamos naturaleza, agua, tierra y las tuvimos. Afortunadamente no falta la carpa de un circo que pasaba por ah\u00ed, que se instal\u00f3 en medio de todo, junto a la cocina. Un circo sin animales, esperamos. Por eso los trabajos del segundo d\u00eda se realizan al abrigo de un escenario con cuerda floja, reflectores y tel\u00f3n de fondo brillante en rojo y amarillo. Ah\u00ed compartimos alegr\u00edas y dolores entre palomitas y nachos con queso fundido.<\/p>\n<p>La din\u00e1mica es similar a las de Xochicuautla y Amilcingo, pero este contexto tan madre tierra hace que se escuche con fuerza notable el clamor de quienes saben que nuestro planeta est\u00e1 en guerra, la que la humanidad torcida le ha declarado. No cesa el recuento de los da\u00f1os hacia todos los elementos que nos constituyen. Al llamado de \u201cque retumbe por todo el mundo el eco de nuestras resistencias\u201d, la lista de agravios se vuelve interminable. La megadestrucci\u00f3n que causan los megaproyectos abarca tierras de cultivo, viviendas, lagunas, manglares, lagos, r\u00edos, mares, sitios arqueol\u00f3gicos, monta\u00f1as sagradas, cielos y pozos.<\/p>\n<p>Desde el penal de San Pedro Cholula, Puebla, preso por haberse atrevido a defender nuestra ancestr\u00eda, Juan Carlos Flores opina que la \u201ccrisis civilizatoria\u201d que vivimos equivale a la amenaza de una bomba at\u00f3mica. Pero la lista de agravios nos deja pensando que el problema ya rebasa a Hiroshima. Que el problema es Nagasaki, la destrucci\u00f3n disfrutada, gozada, el exterminio planeado desde la conciencia inmunda del da\u00f1o que se causa.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s del ecocidio, el genocidio, el feminicidio que nos son tan familiares, en las participaciones surgen nuevas categor\u00edas de muerte, como el juvenicidio. Los nombres de los responsables son los de siempre: compa\u00f1\u00edas mineras, TV Azteca, Sagarpa, Conafor, Profepa, Semarnat, \u201ccaballeros\u201d templarios, diputados, senadores, gobernadores de cualquier lugar, Ocean Garden, Antorcha Campesina, PGR, MacDonald\u2019s, Registro Agrario Nacional, Comisi\u00f3n Federal de Electricidad. Hay gente asesinada, encarcelada, desaparecida, perseguida. Por ello, \u201cel estado cuenta con nuestro repudio\u201d.<\/p>\n<p>Pero \u201csomos los hijos del ma\u00edz que no han podido destruir\u201d. As\u00ed que cuando se trata de ataques a los pueblos y los colectivos no faltan las ideas para resistir, \u201cporque donde ellos reprimen, nosotros nos organizamos\u201d. Y en lo que respecta al planeta que habitamos, no faltan las ideas para su defensa. \u201cNosotros somos vida\u2019, por eso debemos defenderla. Desde distintas partes de M\u00e9xico y del mundo se escuchan historias de trabajo llenas de imaginaci\u00f3n. Ya sea desde el sur del sur o en el mero coraz\u00f3n del capitalismo, el entusiasmo no se apaga. Con los normalistas que nos faltan y sus familias que nos acompa\u00f1an, o\u00edmos que abundan las radios comunitarias, los proyectos informativos libres y rebeldes, el no pago de impuestos prediales ni de cargos excesivos por consumo de energ\u00eda el\u00e9ctrica. Escuchamos que desde 1920 se defiende la tierra en el valle del Mezquital; que desde el siglo XVIII se siguen los pasos de Jacinto Canek en Yucat\u00e1n; que desde 1693 se resiste desde Tula, Hidalgo; que con 32 muertos sigue en pie Santa Mar\u00eda Ostula; que desde 1733 pelean los wir\u00e1rika por el reconocimiento de sus t\u00edtulos virreinales; que desde el paso del delegado Zero por La Candelaria en 2006, ah\u00ed no se paga la luz; que hace apenas unos meses se organizaron grupos juveniles en Monterrey. Uno de sus poetas describe el M\u00e9xico de hoy y nos propone sarc\u00e1stico \u201cvamos a jugar\u201d a que todo fue un juego. \u201cUno, dos&#8230; bienvenidos a nuestras posguerras\u201d.<\/p>\n<p>De manera natural se llega al consenso de que \u201ctodos as\u00ed aislados estamos impotentes, pero ya junt\u00e1ndonos nos hacemos fuertes\u201d. Nos lo demuestran los nodos y las redes solidarias con el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional o con la lucha de Ayotzinapa que aglutinan a 45 pa\u00edses o a veinte colectivos y que ya no quieren ser solidarios nada m\u00e1s. Hay muchachos de colores del congreso de pueblos de Colombia. \u00c9l se llama Verde. Ella, Melod\u00eda. Se oyen muchos antis y pocos pros. Decenas de grupos se definen anticapitalistas, antifascistas, antisexistas o antipatriarcales, pero todav\u00eda parece faltarnos un pro aglutinante hasta que alguien se avienta a nombrarnos, por primera vez, \u201ccomunidad zapatista\u201d.<\/p>\n<p>Nuestros puntos de desencuentro son pocos aunque grandes. Una intervenci\u00f3n bienintencionada invita a los compa\u00f1eros a tratar con respeto a las compa\u00f1eras, \u201ccomo adelitas\u201d. Su propuesta se recibe con aplausos y sonrisas. Pero las que no nacimos para adelitas cruzamos miradas serias por lo que sentimos que falta. Como ha ocurrido en las otras sedes de esta compartici\u00f3n, el Congreso Nacional Ind\u00edgena entrega una representaci\u00f3n de Guadalupe que simboliza a la madre tierra de los creyentes, la Tonantzin (o madrecita) en n\u00e1huatl. Muchos adherentes aplauden este consuelo de la virgen rebelde y en resistencia. Las que no creemos en la virginidad deificada respetamos el gesto y observamos, sin que nos espere un consuelo divino.<\/p>\n<p>Nuestros puntos de encuentro son grandes y muchos. Coreamos algo en filipino, cantamos un poco en portugu\u00e9s y gritamos consignas en lenguas que no entendemos y no hace falta entender porque dicen lo mismo: \u201cvivos los queremos\u201d. Nos vamos de este circo amable, tan solemne y tan informal a la vez, para celebrar 21 a\u00f1os de dignidad zapatista en Oventik, el caracol donde hace d\u00e9cadas se nos inform\u00f3 bajo otra luna esplendente que \u201cdetr\u00e1s de nosotros estamos ustedes\u201d.<\/p>\n<p>El encuentro en Campeche cierra como abri\u00f3, con las palabras graves de los familiares de los j\u00f3venes de Ayotzinapa. Estudiantes sobrevivientes de la masacre nos avisan del cambio de nombre de su normal rural, que ahora ser\u00e1 la rebelde y aut\u00f3noma \u201cLucio Caba\u00f1as\u201d. El CNI resume con sabidur\u00eda lo que hemos compartido, mientras concluye que \u201cla lucha es para siempre\u201d.<\/p>\n<p>Nos llevamos las palabras de Edith, la hermana y amiga que no se cansa de predicar el otro mundo posible que, ahora sabemos, no es un lugar. Es una forma de ser, de actuar y de vivir.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLa lucha es para siempre\u201d, afirma la Sexta desde Campeche. 31 de diciembre de 2014. San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas. Eugenia Guti\u00e9rrez. Colectivo Radio Zapatista. 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