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EJ\u00c9RCITO ZAPATISTA DE LIBERACI\u00d3N NACIONAL.<\/strong> Diciembre del 2014.<\/p>\n A l@s compas de la Sexta nacional e internacional: Hermanas y hermanos: Hay muchas cosas que queremos decirles. No las diremos todas porque sabemos que ahora hay asuntos m\u00e1s urgentes e importantes para todas, todos y todoas<\/em><\/strong>. Pero como quiera son muchas cosas y es larga nuestra palabra. As\u00ed que les pedimos paciencia y una lectura atenta.<\/p>\n Nosotros, nosotras, zapatistas, ac\u00e1 estamos. Y desde ac\u00e1 miramos, escuchamos, leemos que la palabra de familiares y compa\u00f1eros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa se empieza a quedar atr\u00e1s y que ahora, para una parte de los de all\u00e1, es m\u00e1s importante\u2026<\/p>\n la palabra de otros y otras en los templetes;<\/p>\n la discusi\u00f3n sobre si las marchas y manifestaciones pertenecen a los bien portados o a los maleducados;<\/p>\n la discusi\u00f3n sobre cu\u00e1l tema es m\u00e1s mencionado a mayor velocidad en las redes sociales;<\/p>\n la discusi\u00f3n sobre la t\u00e1ctica y la estrategia a seguir para \u201ctrascender\u201d el movimiento.<\/p>\n Y pensamos que siguen faltando los 43 de Ayotzinapa, los 49 de la guarder\u00eda ABC, las decenas de miles de asesinad@s y desaparecid@s nacionales y migrantes, l@s pres@s y desaparecid@s pol\u00edtic@s.<\/p>\n Zapatista Army for National Liberation December 2014<\/p>\n To the\u00a0compas<\/em> of the National and International Sixth: Sisters and brothers:<\/p>\n Compa\u00f1eros<\/em> and\u00a0compa\u00f1eras<\/em>:<\/p>\n There are many things we want to tell you. We won\u2019t tell you all of them because we know right now there are more urgent and important issues for all of us.[i] Thus we ask for your patience and your attentive ear.<\/p>\n We Zapatistas are here. And it is from here that we see, hear, and read that the voice of the family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of the murdered and disappeared of Ayotzinapa is beginning to be forgotten and that now, for some people out there, the more important things are:<\/p>\n -the words coming from other people that have taken stage;<\/p>\n -the discussions over whether the marches and protests belong to the well-behaved or the badly behaved;<\/p>\n -the discussion about whatever it is that appears most frequently and rapidly in social media;<\/p>\n -the discussion over what tactic and strategy will \u201cmove beyond\u201d the movement.<\/p>\n And we think that the 43 from Ayotzinapa are still missing, as are the 49 from the ABC Daycare, the tens of thousands of murdered and disappeared citizens and migrants, the political prisoners and disappeared prisoners.<\/p>\n <\/strong><\/h4>\n Y pensamos que sigue secuestrada la verdad, sigue desaparecida la justicia.<\/p>\n Y pensamos tambi\u00e9n que hay que respetar la legitimidad y autonom\u00eda de su movimiento.<\/p>\n Sus voces, nosotras, nosotros zapatistas las escuchamos de frente. Miles de bases de apoyo zapatistas lo hicieron y sus voces llegaron despu\u00e9s a decenas de miles de ind\u00edgenas. Su voz entonces habl\u00f3 en tzeltal, en chol, en tojolabal, en tzotzil, en zoque, en castilla a nuestro coraz\u00f3n colectivo.<\/p>\n Esas voces tienen juicio, saben de lo que hablan, y es su coraz\u00f3n como el nuestro cuando se hace dolor y rabia. Saben su camino y lo andan.<\/p>\n Se saben ell@s. Nos saben a nosotr@s en rabias y dolores. Nada tenemos que ense\u00f1arles nosotros, nosotras. Todo tenemos que aprenderles.<\/p>\n Por eso ahora, cuando su voz pretende ser tapada, silenciada, olvidada o torcida, les mandamos nuestra palabra para abrazarlos.<\/p>\n Por eso decimos que lo primero, m\u00e1s importante y urgente es escuchar a los familiares y compa\u00f1eros de los desaparecidos y asesinados de Ayotzinapa. Son esas voces las que han tocado el coraz\u00f3n de millones de personas en M\u00e9xico y en el mundo.<\/p>\n Son esas voces las que han se\u00f1alado el dolor y la rabia, las que han denunciado el crimen y han se\u00f1alado al criminal.<\/p>\n La importancia de esas voces la reconocen, tanto el gobierno, que trata de deslegitimarlas; como los buitres, que tratan de torcerlas.<\/p>\n Busquemos que esas voces retomen su lugar y rumbo.<\/p>\n Esas voces resistieron a la calumnia, resistieron al chantaje, resistieron al soborno. Esas voces no se vendieron, no se rindieron, no claudicaron.<\/p>\n Esas voces son solidarias. Supimos, por ejemplo, que cuando se acumulaban j\u00f3venes en las c\u00e1rceles, y los \u201cbien portados\u201d les aconsejaban a esas voces que no se detuvieran en l@s pres@s, que su liberaci\u00f3n no era lo importante porque de por s\u00ed el gobierno estaba \u201cinfiltrando\u201d las movilizaciones, las voces dignas y firmes de los familiares y compa\u00f1eros de los 43 dijeron, palabras m\u00e1s o menos, que para ellos lo de la libertad de los detenidos era parte de la lucha por la presentaci\u00f3n de los desaparecidos. O sea que, como quien dice, esas voces no se dejaron chantajear ni compraron la baratija barata de los \u201cinfiltrados\u201d.<\/p>\n Cierto, esas voces han tenido la fortuna de encontrar una poblaci\u00f3n receptiva en su par b\u00e1sico: el hartazgo y la empat\u00eda. El hartazgo frente a las formas \u201ccl\u00e1sicas\u201d del Poder, y la empat\u00eda entre quienes padecen sus abusos y costumbres.<\/p>\n Pero eso ya estaba en calendarios y geograf\u00edas diversos. Lo que pone a Ayotzinapa en el mapa mundial es la dignidad de los familiares y compa\u00f1eros de los j\u00f3venes asesinados y desaparecidos. Su tenaz e intransigente insistencia en la b\u00fasqueda de justicia y verdad.<\/p>\n Y en su voz se reconocieron muchas y muchos en todo el planeta. En sus palabras hablaron otros dolores y otras rabias.<\/p>\n Y sus palabras nos vinieron a recordar muchas cosas. Por ejemplo:<\/p>\n Que la polic\u00eda no investiga robos; la polic\u00eda secuestra, tortura, desaparece y asesina personas con o sin filiaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n Que las instituciones actuales no son el lugar para encausar la indignaci\u00f3n, las instituciones son las que provocan indignaci\u00f3n.<\/p>\n Que el sistema no tiene soluciones para el problema porque \u00e9l es el problema.<\/p>\n Que, desde hace tiempo y en muchas partes:<\/p>\n los gobiernos no gobiernan, simulan;<\/p>\n los representantes no representan; suplantan;<\/p>\n los jueces no imparten justicia, la venden;<\/p>\n los pol\u00edticos no hacen pol\u00edtica, hacen negocios;<\/p>\n las fuerzas p\u00fablicas del orden no son p\u00fablicas y no imponen m\u00e1s orden que el del terror al servicio del que tenga m\u00e1s paga;<\/p>\n la legalidad es el disfraz de la ilegitimidad;<\/p>\n los analistas no analizan, trasplantan sus fobias y sus filias a la realidad;<\/p>\n los cr\u00edticos no critican, asumen y difunden dogmas;<\/p>\n los informadores no informan, producen y distribuyen consignas;<\/p>\n los pensadores no piensan, comulgan con las ruedas de molino de moda;<\/p>\n el crimen no se castiga, se premia;<\/p>\n la ignorancia no se combate, se ensalza;<\/p>\n la pobreza es el pago para quienes producen las riquezas.<\/p>\n Porque resulta, amigos y enemigos, que el capitalismo se nutre de la guerra y de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n Porque se acab\u00f3 la \u00e9poca donde los capitales necesitaban de paz y estabilidad social.<\/p>\n Porque en la nueva jerarqu\u00eda dentro del capital, el especulativo reina y manda, y es su mundo el de la corrupci\u00f3n, la impunidad y el crimen.<\/p>\n Porque resulta que la pesadilla de Ayotzinapa no es local, ni estatal, ni nacional. Es mundial.<\/p>\n Porque resulta que no es s\u00f3lo contra j\u00f3venes, ni s\u00f3lo contra varones. Es una guerra con muchas guerras: la guerra contra lo otro, la guerra contra los pueblos originarios, la guerra contra la juventud, la guerra contra quienes, con su trabajo, hacen andar al mundo, la guerra contra las mujeres.<\/p>\n Porque resulta que el feminicidio<\/em> es tan a\u00f1ejo, cotidiano y ubicuo en todas las ideolog\u00edas, que es ya \u201cmuerte natural\u201d en los expedientes.<\/p>\n Porque resulta que es una guerra que cada tanto toma nombre en un calendario y una geograf\u00eda cualesquiera: Erika Kassandra Bravo Caro: mujer, joven, trabajadora, mexicana, 19 a\u00f1os, torturada, asesinada y desollada en el \u201cpacificado\u201d (seg\u00fan las autoridades civiles, militares y medi\u00e1ticas) estado mexicano de Michoac\u00e1n. \u201cUn crimen pasional\u201d, dir\u00e1n, como quien dice \u201cv\u00edctimas colaterales\u201d, como quien dice \u201cun problema local en un municipio del provinciano estado mexicano de\u2026 (ponga el nombre de cualquier entidad federativa)\u201d, como quien dice \u201ces un hecho aislado, hay que superarlo\u201d.<\/p>\n Porque resulta que Ayotzinapa y Erika no son la excepci\u00f3n, sino la reafirmaci\u00f3n de la regla en la guerra capitalista: destruir al enemigo.<\/p>\n Porque resulta que en esa guerra el enemigo somos todas, todos, todo.<\/p>\n Porque resulta que es la guerra contra todo, en todas sus formas y en todas partes.<\/p>\n Porque resulta que de eso se trata, de eso se ha tratado siempre: de una guerra, ahora contra la humanidad.<\/p>\n En esa guerra, l@s de abajo encontraron en los familiares y compa\u00f1eros de los ausentes de Ayotzinapa un eco amplificado de su historia.<\/p>\n Ya no s\u00f3lo en su dolor y rabia, sobre todo en su terco empe\u00f1o de encontrar la justicia.<\/p>\n Y con su voz se terminaron las mentiras del conformismo, del \u201caguantamos todo\u201d, del \u201cno pasa nada\u201d, de \u201cel cambio est\u00e1 en un@ mism@\u201d.<\/p>\n Pero, en medio del dolor y la rabia, arriba de nuevo revolotean los buitres sobre la extendida mancha de muertes y desapariciones nombradas.<\/p>\n Porque donde un@s cuentan ausencias injustas, otr@s cuentan votos, vidrios, cargos, membretes, encabezados, marchas, firmas, likes<\/em>, follows<\/em>.<\/p>\n Pero no hay que dejar que la cuenta que cuenta e importa se quede atr\u00e1s.<\/p>\n Nosotras, nosotros, zapatistas del EZLN, pensamos que es tan importante lograr que retomen su lugar las voces de los familiares y compa\u00f1eros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa, que hemos decidido:<\/p>\n 1.- Ceder nuestro lugar en el Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeld\u00edas contra el Capitalismo, a los familiares y compa\u00f1eros de los Normalistas de Ayotzinapa asesinados y desaparecidos. Pensamos que en sus voces y o\u00eddos habr\u00e1 ecos generosos en y para tod@s l@s que, estando o no estando, participar\u00e1n en el Festival.<\/p>\n 2.- Por eso nos estamos dirigiendo a las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros del Congreso Nacional Ind\u00edgena en las distintas sedes, a la Comisi\u00f3n Conjunta del CNI-Sexta para el Festival Cultural, y a quienes apoyar\u00edan a nuestra delegaci\u00f3n en transporte, alojamiento, alimentaci\u00f3n, seguridad y salud, para pedirles que dediquen y apliquen sus esfuerzos a los familiares y compa\u00f1eros de los Normalistas de Ayotzinapa que hoy nos hacen falta a tod@s. Por eso pedimos que los atiendan, escuchen y les hablen como si fueran cualquiera de l@s 20 zapatistas, 10 mujeres y 10 hombres, que formar\u00edan nuestra delegaci\u00f3n.<\/p>\n 3.- Por eso pedimos, respetuosamente, a los familiares y compa\u00f1eros de los ausentes de Ayotzinapa que acepten nuestra invitaci\u00f3n y nombren, de entre ell@s, una delegaci\u00f3n de 20 personas, 10 mujeres y 10 hombres, y participen como invitados de honor en el Festival Mundial de las Resistencias y Rebeld\u00edas contra el Capitalismo a celebrarse del 21 de diciembre del 2014 al 3 de enero del 2015. Para nosotros, nosotras las zapatistas fue muy importante escucharlos directamente. Creemos que ser\u00e1 muy bueno que todas las personas que asistan al festival tengan el mismo honor que nos concedieron. Y creemos tambi\u00e9n que a ustedes les aportar\u00e1 mucho el conocer otras resistencias y rebeld\u00edas hermanas en M\u00e9xico y el mundo. Podr\u00e1n ver entonces lo grande y extendido que es el \u201cno est\u00e1n solos\u201d.<\/p>\n 4.- El EZLN participar\u00e1 en el Festival. Nuestro o\u00eddo atento y respetuoso estar\u00e1 ah\u00ed como uno m\u00e1s entre nuestr@s compas de la Sexta. No en templetes ni en lugares especiales. Como sombras estaremos, junto a tod@s, entre tod@s, detr\u00e1s de tod@s.<\/p>\n 5.- Nuestra palabra para la compartici\u00f3n est\u00e1 ya en un video. Se le ha indicado a \u201cLos Tercios Compas\u201d que lo hagan llegar en su oportunidad a las distintas sedes del Festival y a los Medios Libres, Alternativos, Independientes, Aut\u00f3nomos o como se llamen, que son de la Sexta, para que lo difundan, si as\u00ed lo consideran pertinente, en sus tiempos y modos.<\/p>\n 6.- El 31 de diciembre del 2014 y el d\u00eda primero del a\u00f1o del 2015 ser\u00e1 un honor para nosotros recibir, en el caracol de Oventik, como invitados especiales a las mujeres y hombres que, con su dolor y rabia, han levantado en todo el planeta la bandera de la dignidad que abajo y a la izquierda somos.<\/p>\n 7.- Y no s\u00f3lo, tambi\u00e9n aprovechamos para invitar a todas, todos y todoas<\/em><\/strong> de la Sexta nacional e internacional, encapuchad@s o no, a que participen en esta gran compartici\u00f3n, a que hablen de sus historias y a que escuchen a la otra, al otro, a lo otroa<\/em><\/strong>.<\/p>\n -*-<\/p>\n Nosotras, nosotros, zapatistas, ac\u00e1 estamos. Desde ac\u00e1 los miramos, escuchamos, leemos.<\/p>\n En las recientes movilizaciones por la verdad y la justicia para los normalistas de Ayotzinapa, se ha repetido la disputa por imponer el car\u00e1cter de las movilizaciones, ahora llegando a la criminalizaci\u00f3n de quienes coinciden con un estereotipo trabajado: j\u00f3venes, con el rostro cubierto, vestidos de negro, y que son o parecen anarquistas. En suma, son mal portados. Y como tales deben ser expulsados, se\u00f1alados, detenidos, amarrados, entregados a la polic\u00eda o a la justa ira de los sectores progresistas.<\/p>\n A esto se ha llegado con reacciones coincidentes o cercanas a la histeria en algunos casos, y a la esquizofrenia en otros, impidiendo una argumentaci\u00f3n razonada y un debate necesario.<\/p>\n Aunque ya hab\u00edamos presenciado esto antes (en la huelga de la UNAM 1999-2000, en 2005-2006, en 2010-2012), el relanzamiento de este m\u00e9todo de an\u00e1lisis y gu\u00eda para la acci\u00f3n de la izquierda bien portada, permite algunas reflexiones:<\/p>\n Los familiares y compa\u00f1eros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa, como los de decenas de miles de desaparecid@s y asesinad@s, no piden caridad o l\u00e1stima, demandan verdad y justicia.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es qui\u00e9n para decir que esas demandas, que son las de cualquier ser humano en cualquier parte del mundo, tienen que expresarse de tal o cual forma? \u00bfQui\u00e9n escribe el \u201cmanual de buenos y malos modos\u201d para expresar el dolor, la rabia, la inconformidad?<\/p>\n Pero bueno, se puede y debe debatir c\u00f3mo abraza m\u00e1s y mejor la palabra \u201ccompa\u00f1er@\u201d. Si con una voz engolada en lo alto de un templete o si con un vidrio roto. Si con un \u201cTrending<\/em> Topic<\/em>\u201d o si con una patrulla policial en llamas. Si con un blog o con un grafiti. O tal vez con todas o tal vez con ninguna de ellas, y cada qui\u00e9n con su cada cual crea, construye, levanta su modo de apoyar.<\/p>\n Pero ni siquiera quienes tienen la autoridad moral y la estatura humana para decir \u201cas\u00ed s\u00ed\u201d o \u201cas\u00ed no\u201d, es decir, los familiares y compa\u00f1eros de los que faltan de Ayotzinapa, lo han hecho.<\/p>\n Entonces, \u00bfqui\u00e9n ha otorgado los cargos de comisarios del buen comportamiento para el apoyo y la solidaridad? \u00bfDe d\u00f3nde viene ese alegre se\u00f1alar a unos y a otras como \u201cagentes gubernamentales\u201d, \u201cinfiltrad@s\u201d y, \u00a1horror de horrores!, \u201canarquistas\u201d?<\/p>\n \/ Es rid\u00edculo que se argumente \u201c\u00e9sos no son estudiantes, son anarquistas<\/em>\u201c. Cualquier anarquista tiene m\u00e1s bagaje cultural y conocimientos cient\u00edficos y t\u00e9cnicos que el promedio de quienes, como polic\u00edas del pensamiento, los se\u00f1alan y piden para ell@s la hoguera. Y ni hablar de quienes enarbolan y se enorgullecen de la estupidez y la ilegalidad como m\u00e9todo polic\u00edaco (\u201cle guste a quien le guste\u201d) en el gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico. \/<\/p>\n Pero, claro, se puede inventar un monigote a modo (una especie de anarquista insurreccional regi\u00f3n 4) y ridiculizarlo confeccion\u00e1ndole un cuerpo te\u00f3rico caricaturizado, para que as\u00ed pueda ser despachado sin contratiempos en cualquier ministerio p\u00fablico medi\u00e1tico o judicial (claro, si es grabada en video su detenci\u00f3n, si no, pues, \u00bfqui\u00e9n lo va a extra\u00f1ar?). Despu\u00e9s de todo, la informaci\u00f3n \u201cperiod\u00edstica\u201d viene de fuentes confiables: las delaciones y la polic\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n No es lo mismo se\u00f1alar (quien se\u00f1ala acusa, juzga y condena, y demanda que la polic\u00eda ejecute la sentencia), que debatir. Porque para se\u00f1alar s\u00f3lo es necesario estar a la moda (lo que es c\u00f3modo, f\u00e1cil y, bueno, s\u00ed, aumentan los \u201clikes<\/em>\u201d y los \u201cfollows<\/em>\u201c). Para se\u00f1alar no se necesita una investigaci\u00f3n argumentada, basta \u201cpostear\u201d algunas fotos.<\/p>\n As\u00ed nacen los grandes romances entre l@s \u201cl\u00edderes de opini\u00f3n\u201d y las masas de \u201cseguidores\u201d: la fe ciega sintetizada en 140 caracteres.<\/p>\n Del \u201cyo te sigo<\/em> y t\u00fa me sigues<\/em>\u201d a \u201d y vivieron muy felices<\/em>\u201c, de ah\u00ed a \u201cNo me amas porque no me das RT ni Fav ni like. Cambiar\u00e9 de Sinsajo<\/em>\u201c.<\/p>\n Para debatir hay que investigar (\u00f3rales: tras que hay diferentes anarquismos; \u00f3rales reiterado: tras que la \u201cacci\u00f3n directa\u201d no es necesariamente violenta), pensar, argumentar y, \u00a1arghhh!, lo m\u00e1s peligroso y dif\u00edcil: razonar.<\/p>\n Debatir es dif\u00edcil e inc\u00f3modo. Y hay consecuencias para quien debate (digo, adem\u00e1s de los pulgares abajo, los dedos medios arriba y los \u201cya no te sigo<\/em>\u201d en cascada).<\/p>\n Ni modos, luego hay gente que no camina por la vida tratando de agradar, conformar, encajar, atraer.<\/p>\n Detr\u00e1s de cada ser cr\u00edtico hay una larga lista de \u201cseguidores\u201d desertando, mud\u00e1ndose a donde no haya que pensar y el RT no sea un autogol.<\/p>\n Y cuando el periodismo progre<\/em> suple las funciones de ministerio p\u00fablico y acusa, interroga, concluye y condena, \u00bfse\u00f1ala o debate?<\/p>\n \u00bfO se trata de debatir as\u00ed? \u00bfL@s anarquistas en las c\u00e1rceles o perseguid@s o exiliad@s, y las buenas conciencias en los editoriales, los micr\u00f3fonos y el azul trinar?<\/p>\n Ok, ok, ok. \u00bfPero estamos de acuerdo en apoyar a los familiares y compa\u00f1eros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa, o eso ya no importa?<\/p>\n \u00bfTampoco los infantes de la guarder\u00eda ABC, los desaparecidos de Coahuila, los migrantes ignorados, los \u201cda\u00f1os colaterales\u201d de la guerra, la mujeres violentadas y asesinadas todos los d\u00edas a todas horas en todos los lugares en todas las ideolog\u00edas?<\/p>\n \u00bfS\u00f3lo importan el cambio de nombre de quien se sienta en la silla o el promover el empleo en las empresas de vidrios, cristales y anaqueles?<\/p>\n A quienes insisten en el camino electoral como \u00fanica y excluyente opci\u00f3n, no se les ha acusado de \u201cinfiltrados\u201d, \u201cpolic\u00edas\u201d, \u201cprovocadores\u201d o \u201csoldados de la sedena vestidos de civil\u201d. Se les acusa de ilusos, ingenuos, bobos, tontos, buscachambas<\/em>, oportunistas, intolerantes, ambiciosos, buitres, tiranos y d\u00e9spotas. Bueno, tambi\u00e9n de fascistas. Pero no de \u201cinfiltrados\u201d, aunque m\u00e1s de un@ cumple a cabalidad con el perfil real de agente gubernamental y polic\u00eda pol\u00edtico.<\/p>\n Sabemos que unos y otros son grandes estrategas (basta ver los logros que han obtenido), piensan, proponen e imponen que \u201chay que trascender la movilizaci\u00f3n\u201d. Los unos con marchas bien vestidas y educadas buscando contener y encauzar; los otros con la acci\u00f3n directa, violenta y excluyente de la rabia.<\/p>\n Unos y otros con el af\u00e1n vanguardista, de \u00e9lite exclusiva, de dirigir, hegemonizar y homogeneizar la diversidad en modos, tiempos y lugares.<\/p>\n Del \u201csi rompes un vidrio eres infiltrad@<\/em>\u201d al \u201csi no lo rompes\u2026 tambi\u00e9n<\/em>\u201d<\/p>\n Para unos y otros lo que vale y cuenta es el centro geogr\u00e1fico y lo que en \u00e9l converge: el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico y medi\u00e1tico.<\/p>\n Si no pasa en la ciudad de M\u00e9xico, no ocurre, no tiene validez, no cuenta. Lo \u201chist\u00f3rico\u201d es su patrimonio exclusivo.<\/p>\n No existen para ellos las movilizaciones en Guerrero, Oaxaca, Jalisco, Veracruz, Sonora, y dem\u00e1s rincones de M\u00e9xico y del mundo.<\/p>\n Pero como en unos y otros reina la pereza para el an\u00e1lisis cr\u00edtico, no se dan cuenta de que no es ah\u00ed donde est\u00e1 el centro del Poder.<\/p>\n All\u00e1 arriba las cosas han cambiado y mucho.<\/p>\n Mientras se siga abandonando el an\u00e1lisis serio y profundo del nuevo car\u00e1cter del Poder, siguiendo de narices los calendarios de arriba (electorales e institucionales) de una a otra fecha, o el apremio de \u201calgo hay que hacer, lo que sea\u201d manque sea in\u00fatil y est\u00e9ril, se seguir\u00e1n reiterando los mismos m\u00e9todos de lucha, los mismos reflujos, las mismas derrotas.<\/p>\n Sobre las acciones directas en las marchas de la ciudad de M\u00e9xico, el 8 y 20 de noviembre y el 1 de diciembre del 2014, acaso convenga recordar las siguientes palabras de Miguel Amor\u00f3s:<\/p>\n \u201cEn tales eventos la sola presencia de ciudadanistas y aliados suyos ya basta para sembrar la confusi\u00f3n y convertir las mejores intenciones radicales en puro activismo, integrado sin dificultad en el espect\u00e1culo y por lo tanto manipulable, como argumento de los gobernantes para justificar los excesos de la fuerza p\u00fablica o como coartada de los ciudadanistas para justificar el fracaso de sus expectativas. <\/em>El activismo -violento o s\u00f3lo ideol\u00f3gico- es el mayor revelador de la obsolescencia de la revuelta al reflejar la pobreza te\u00f3rica y la debilidad estrat\u00e9gica de los enemigos del capital y del Estado. Acuciados los activistas por la necesidad de hacer \u201calgo\u201d, se apuntan a todos los bombardeos, cayendo por tanto en la trampa medi\u00e1tica y espectacular, que los tacha de gamberros o de provocadores. El resultado no es \u00fatil m\u00e1s que para los gobiernos, los partidos o los seudomovimientos, basura que si existen es para impedir la m\u00e1s remota posibilidad de una lucha aut\u00f3noma o de un pensamiento revolucionario<\/em>\u201c. Amor\u00f3s, Miguel. \u201cEl Ocaso de la Revuelta\u201d Octubre del 2001. En \u201cGolpes y Contragolpes\u201d Pepitas de calabaza ed. & Ox\u00edgeno dis. Espa\u00f1a. 2005.<\/p>\n Ellos: credencial del INE o c\u00e9dula de identidad, comprobante de domicilio (si no tiene casa propia, copia del contrato de arrendamiento; si la tiene hipotecada, \u00bfqu\u00e9 hace usted aqu\u00ed?), saco y corbata (no, smoking no, no hay que exagerar todav\u00eda, \u00e9se es para cuando crucemos triunfantes, sobre los hombros de la muchedumbre, la sagrada puerta que los inconscientes pretendieron destruir), manos y cara limpias, sin tatuajes visibles, sin piercings, y sin peinados estrafalarios (estrafalarios: todo lo que no aparezca en las revistas de moda), zapatos de vestir (nada de tenis o botas), firmar una carta-compromiso donde se obligue a respetar todo signo de autoridad y\/o de poder en cualquiera de sus acepciones, as\u00ed como se\u00f1alar cualquier actitud o intenci\u00f3n de separarse de estas reglas.<\/p>\n Ellas: lo mismo pero con traje sastre. Oh, lo lamento, s\u00ed, tiene que peinarse.<\/p>\n Elloas<\/em>: no califican para manifestarse. Por favor proceda al siguiente closet.<\/p>\n Les avisamos, porque creemos que no saben, que el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) nos neg\u00f3, al CNI y al EZLN, el pr\u00e9stamo de una de sus instalaciones para la celebraci\u00f3n de los actos culturales, en el DF, del Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeld\u00edas contra el Capitalismo: \u201cDonde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos\u201d.<\/p>\n Antes de la campa\u00f1a de \u201cp\u00f3rtese bien y diga NO a las capuchas\u201d, el SME hab\u00eda otorgado, generoso, uno de sus locales para la fiesta cultural. Conforme fue avanzando la campa\u00f1a de \u201cno temas al Estado, t\u00e9mele a lo diferente\u201d, fueron apareciendo los pretextos que preparaban el camino: \u201ces que son vacaciones, no hay quien cuide, no vamos a pasar la navidad as\u00ed\u201d.<\/p>\n Despu\u00e9s fueron m\u00e1s claros y nos dijeron: \u201cque un sector dentro del SME estaba en contra de lo que se hac\u00eda en solidaridad con otras luchas, que en asamblea se hab\u00eda planteado la necesidad de parar ese asunto de estar metidos con los de Ayotzinapa, que no era posible estar, por un lado negociando con el gobierno y, por el otro lado, metidos con un movimiento de j\u00f3venes encabronados, encapuchados, que estaban haciendo acciones como las de Palacio; y que hab\u00edan tenido que parar lo de la llegada de los j\u00f3venes que quer\u00edan hacer parada en el deportivo (se refiere al lugar, propiedad del SME, que iban a prestar), cuando llegaran las caravanas, que luego ustedes (la Sexta y el CNI) y sus encapuchados (en el papel de los encapuchados: el EZLN) queriendo hacer su festival, que no se puede, que b\u00fasquense otro lugar, que esperan que los comprendamos\u201d.<\/p>\n Dijeron m\u00e1s cosas, pero se refieren a cuestiones internas del SME que no nos corresponde repetir ni difundir.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tal? Los compas del Congreso Nacional Ind\u00edgena hab\u00edan propuesto que fuera en un local del SME como un reconocimiento y saludo a su lucha y resistencia, y nosotros apoyamos su propuesta. Y todav\u00eda por ah\u00ed hay quien piensa que las purgas ser\u00e1n hasta el improbable momento en que la vanguardia proletaria tome el Poder.<\/p>\n Y pues nosotras, nosotros los zapatistas comprendemos. Pero no entendemos. No entendemos c\u00f3mo fue que un movimiento que ha padecido una campa\u00f1a con toda clase de calumnias, mentiras y hostigamientos (a\u00fan mayor que la que ahora padecen j\u00f3venes, anarquistas y no anarquistas, encapuchados y no encapuchados, estudiantes y estudiosos) como el SME, se rindi\u00f3 a la moda de criminalizar a lo diferente. No entendemos c\u00f3mo es que suscriben la moda en turno y deciden entrar al \u201caro\u201d de las buenas conciencias y deslindarse de quienes no s\u00f3lo los respeta(ba)n, tambi\u00e9n los admira(ba)n. \u00bfEs ese deslinde parte de los principios del nuevo partido pol\u00edtico que construyen? \u00bfEs parte de la celebraci\u00f3n de sus 100 a\u00f1os?<\/p>\n Hubiera sido m\u00e1s f\u00e1cil hacer como ahora hacen en la Ciudad de M\u00e9xico, y poner un letrero a la entrada que rezara \u201cNo se admiten encapuchados\u201d y ya. No hubi\u00e9ramos entrado nosotros, cierto, pero su lucha de ustedes se hubiera visto vivificada con todos los colores que son el color de la tierra en el Congreso Nacional Ind\u00edgena, as\u00ed como con la diversidad de resistencias y rebeld\u00edas que, aunque no tengan locales para hacer fiestas culturales, florecen en varios rincones de M\u00e9xico y el mundo.<\/p>\n Como quiera, en nuestras limitadas posibilidades, seguiremos apoyando su justa lucha. Y, por supuesto, les mandamos la invitaci\u00f3n para el Festival.<\/p>\n \u201cViles encapuchados<\/em>\u201d (o equivalentes con los nuevos sin\u00f3nimos: \u201canarquistas\u201d, \u201cinfiltrados\u201d \u201cprovocadores\u201d, \u201cestudiantes\u201d, \u201cj\u00f3venes\u201d). Esto lo dijo, lo tuite\u00f3<\/em>, lo declar\u00f3, lo firm\u00f3, lo cant\u00f3, lo pint\u00f3, lo dibuj\u00f3, lo pens\u00f3\u2026<\/p>\n a).- un o una articulista, intelectual, caricaturista, periodista, locutor de los medios conservadores de paga. Resultado: Cualquier letra que haya seleccionado es correcta. Si eligi\u00f3 la \u00faltima opci\u00f3n, usted no s\u00f3lo ha acertado, tambi\u00e9n ha hecho un monitoreo exhaustivo de redes sociales y medios de paga y libres. No sabemos si felicitarle o darle el p\u00e9same. Lo dicho: en los tiempos actuales, si no est\u00e1s bien confundido es que no est\u00e1s bien informado.<\/p>\n Un tuit modelo de la gente bien despu\u00e9s de la marcha del 20 de noviembre del 2014 en la ciudad de M\u00e9xico: \u201c\u00bfpor qu\u00e9 la polic\u00eda detuvo arbitrariamente a civiles en lugar de detener a los anarquistas?<\/em>\u201d Ojo: note usted no s\u00f3lo que a los anarquistas est\u00e1 bien detenerlos arbitrariamente, tambi\u00e9n que no son \u201cciviles\u201d.<\/p>\n Un comentario de la gente bien frente a una foto de la polic\u00eda del DF en modo \u201clegusteaquienleguste<\/em>\u201d golpeando a una familia en los alrededores del z\u00f3calo del DF el 20 de noviembre del 2014: \u201cYo los conozco y \u00e9sos no son anarquistas<\/em>\u201c. Ojo: si nadie lo conoce o es anarquista, se merece esos golpes.<\/p>\n Un argumento de la gente bien al inicio del movimiento, o despu\u00e9s, no importa: \u201cDe seguro esos ayotzinacos<\/strong> se lo buscaron, qui\u00e9n les manda andar de anarquistas<\/em>\u201c. Ojo: sin comentarios.<\/p>\n \u201c\u00bfC\u00f3mo que no entiendes c\u00f3mo est\u00e1 eso de encapuchados igual a anarquistas igual a infiltrados? Mira, esa gente no quiere hacer pol\u00edtica, s\u00f3lo quiere hacer desorden. Eso quiere decir anarquismo: desorden. Lo de cubrirse el rostro es por cobard\u00eda. Y lo de infiltrados es porque sirven al gobierno. \u00bfQu\u00e9? S\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1n encapuchados los zapatistas y estaban encapuchados quienes se enfrentaron a Ulises Ruiz en Oaxaca, y algunos de los que ahora se movilizan en Guerrero y Oaxaca. Ah, pero \u00e9sos no est\u00e1n aqu\u00ed, en nuestra ciudad (el \u201cnuestra\u201d ha sido remarcado con una mirada de advertencia). Los zapatistas, los oaxaquitas y los de guerrero, bueno, pues son inditos de buen coraz\u00f3n. Claro, sin direcci\u00f3n pol\u00edtica clara. Y est\u00e1n lejos, se les puede mandar ayuda humanitaria, que es como nosotros llamamos a deshacernos de lo que ya no sirve o se ha vuelto in\u00fatil, o peor a\u00fan, pasado de moda. Pero estos pinches anarquistas est\u00e1n aqu\u00ed, toman nuestras calles (se repite la mirada amenazante en el \u201cnuestras\u201d) y, \u00bfc\u00f3mo te dir\u00e9?, pues arruinan el paisaje. Un@ aqu\u00ed esforz\u00e1ndose por hacer un buen happening muy en la onda retro, los sixties, \u00bfme entiendes?, muy de amor y paz, de era acuario, flores, canciones, drogas blandas, smartdrinks, buena vibra pues. Mira, tengo una aplicaci\u00f3n en mi fon que despide luces con tonalidades acordes a lo que me meto. \u00bfEh? No, yo no marcho en un contingente, yo camino por el camell\u00f3n, me subo a\u2026 No, no es para ver mejor la marcha, es para que las masas me vean mejor. Mira chavo, chava o lo que seas, las manifestaciones aqu\u00ed deben ser como ir al club, \u00bfme entiendes? Se trata no de protestar sino de vernos entre nosotros, saludarnos, y al d\u00eda siguiente confirmar que somos los que somos, no en la secci\u00f3n de sociales, sino en la de nacionales. Adem\u00e1s, esto de Ayotzi\u2026 No, ya nadie dice Ayotzinapa, es m\u00e1s cool decir \u201cAyotzi\u201d. Bueno, pues te dec\u00eda que Ayotzi tiene repercusi\u00f3n internacional o sea que nos da un aire muy cosmopolita. Qu\u00e9 socialit\u00e9s ni qu\u00e9 nada, eso es para las derechas. Nosotros, las izquierdas modernas, nos damos a conocer en estos eventos. En la pr\u00f3xima, si esos nacos no se reiteran, estamos viendo de traer a Mijares. S\u00ed, para que nos cante \u00e9sa de \u201csoldado del amor\u201d. Y para estar a tono que venga tambi\u00e9n Arjona y se aviente con \u00e9sa de \u201csoldado raso\u201d. S\u00ed, se va a ver s\u00faper todos marchando al ritmo, tomados de la mano con los guardias presidenciales y los polic\u00edas. Tal vez mejor de noche y sacamos los encendedores y movemos los brazos al comp\u00e1s de \u201csoldado del amor, en esta guerra entre t\u00fa y yo\u2026\u201d y con Arjona \u201cvoy marcando el paso, mientras sobrevivo. No tengo coraje, me gan\u00f3 el olvido\u201d. S\u00ed, ya estamos viendo de que, en la pr\u00f3xima, Eugenio Derbez sea el orador principal. \u00a1Ser\u00e1 genial! \u00a1Infiltraremos a Televisa y la pondremos de nuestro lado! \u00bfEh? No, ya no vamos a pedir que renuncie Pe\u00f1a\u2026 Pues porque ya se pas\u00f3 la fecha, ahora tenemos que prepararnos para el 2018. \u00bfEh? Qu\u00e9 importan las demandas originales de los de all\u00e1. Cierto, pobrecitos, pero por eso mismo deben aceptar la direcci\u00f3n de los que saben, o sea de nosotros. Mira, lo que este pa\u00eds necesita no es una revoluci\u00f3n, sino un buen \u201cfeat\u201d masivo o sea nosotros en el papel principal y \u00fanico, y la plebe en los coros o de tramoyistas, s\u00ed, la historia que vale la pena es una \u201cselfie\u201d con nosotros en primer plano y las masas atr\u00e1s y abajo, embelesadas, aclam\u00e1ndonos, y\u2026 s\u00ed, ya tengo las palabras que voy a decir cuando me supliquen que suba al templete\u2026 \u00a1Ey! \u00a1Espera! \u00bfPor qu\u00e9 te niegas al di\u00e1logo? \u00a1Pinche anarco! \u00a1Y mejor ponte una capucha porque desde lejos se te nota lo naco! \u00a1Ah, por eso este pa\u00eds no avanza! Pero ya le tom\u00e9 la foto, ahora la subo a mi feis para que anoten a otro infiltrado, \u00bfo era infiltrada? Bueno, no me fij\u00e9 bien, y es que vest\u00eda muy de hueva, muy de clich\u00e9. Me dueles M\u00e9xico\u2026\u201d<\/em><\/p>\n 1.- Las tres palabras que les valieron, a Abarca estar bajo protecci\u00f3n en el penal del Altiplano, y el arraigo a su dama de hierro regi\u00f3n 4, ambos fuera del alcance de los medios: \u201cfueron los federales<\/em><\/strong>\u201c. Despu\u00e9s de eso, ya no les preguntaron m\u00e1s. No porque no quisieran saber, sino porque ya sab\u00edan.<\/p>\n 2.- Ahora que all\u00e1 arriba s\u00ed est\u00e1n contemplando seriamente la posibilidad del \u201crelevo\u201d en Los Pinos (de ah\u00ed la s\u00fabita elocuencia de los titulares de marina y sedena, y los ca\u00f3ticos deslindes del poder medi\u00e1tico), quienes ped\u00edan hasta antes del 1 de diciembre la renuncia de Pe\u00f1a Nieto, \u00bfahora van a sacar un documento que se llame \u201cLa Defensa de las Instituciones y el Rechazo a la Renuncia Presidencial. Versi\u00f3n junio de 1996, actualizada al 2014-2015\u2033?<\/p>\n 1.- El an\u00e1lisis que adjudica la responsabilidad de la represi\u00f3n a las acciones directas violentas de grupos \u201canarquistas\u201d, deber\u00eda ser consecuente y, en el caso de M\u00e9xico, tambi\u00e9n hacer responsable de la represi\u00f3n a quien devel\u00f3 el esc\u00e1ndalo de la llamada \u201ccasa blanca\u201d provocando el enojo de la pareja presidencial (aunque luego compens\u00f3 asumiendo las funciones de Ministerio P\u00fablico). Pero no, el reparto de culpas tambi\u00e9n es de clase. Y corresponde a los bien portados enarbolar la campa\u00f1a de criminalizaci\u00f3n de los j\u00f3venes pobres (seg\u00fan la secuencia de equivalencias: infiltrado = encapuchado = anarquista = joven = pobre), que es la misma que, en su tiempo, ech\u00f3 a andar la larga pesadilla ahora llamada \u201cAyotzinapa\u201d.<\/p>\n 2.- Seg\u00fan lo \u00faltimo que vemos, leemos y escuchamos, los infiltrados comprobados no se cubren el rostro. Infiltrados por el gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico (\u201cla izquierda institucional como alternativa\u201d) y sus empleados, han sido filmados agrediendo a manifestantes, haciendo detenciones arbitrarias y \u201csembrando\u201d capuchas en los agredidos.<\/p>\n Ahora bien, siguiendo el m\u00e9todo de an\u00e1lisis aconsejado por la histeria y la l\u00f3gica impecable de los polic\u00edas del pensamiento y el buen vestir, es de esperar que todas las personas que no marchen encapuchadas son potenciales \u201cinfiltrados\u201d y deben ser se\u00f1aladas, detenidas y puestas a disposici\u00f3n de la autoridad \u201cpara que dejen a los encapuchados manifestarse por sus demandas\u201d. As\u00ed que ahora, cuando en las marchas vean a alguien no encapuchado, deber\u00edan se\u00f1alarlo y expulsarlo al son del estribillo \u201cno a la violencia, no a la violencia\u201d.<\/p>\n 3.- Un poco de memoria: \u00bfNo son quienes ahora critican las acciones \u201cviolentas\u201d contra el patrimonio \u201chist\u00f3rico\u201d, comercial y financiero en las manifestaciones por Ayotzinapa en el DF, los mismos que bloquearon bancos, centros comerciales, se plantaron \u201chist\u00f3ricamente\u201d en Reforma en 2006, y hostigaron a las empleadas del uniforme naranja por ser \u201cc\u00f3mplices\u201d del fraude electoral del 2012? Ah s\u00ed, es que es m\u00e1s grave un fraude electoral que 43 ind\u00edgenas desaparecidos y decenas de miles de personas en la misma situaci\u00f3n.<\/p>\n 4.- El clamor de la hist\u00e9rica campa\u00f1a ha tenido eco y cosecha sus primeros triunfos: unos vivales son detenidos en una caseta, lejos de la marcha, mientras recolectaban apoyo en beneficio propio; son amarrados y exhibidos triunfalmente en la \u201ctoma de la ciudad de M\u00e9xico\u201d el 6 de diciembre del 2014. Luego, por la magia de los medios, se convierten en \u201cinfiltrados\u201d en la marcha, y se se\u00f1ala que hay entre ellos al menos un polic\u00eda y un militar. Del supuesto polic\u00eda, nada. El supuesto militar: tiene 17 a\u00f1os y \u201cconfes\u00f3\u201d que en un mes entrar\u00eda al ej\u00e9rcito. Nadie se molest\u00f3 en recordar que todos los j\u00f3venes mexicanos, al cumplir 18 a\u00f1os, deben cumplir con el Servicio Militar Nacional. Como quiera, la acci\u00f3n fue aplaudida. Se espera que la histeria como m\u00e9todo de an\u00e1lisis y gu\u00eda para la acci\u00f3n llegar\u00e1 a su tope cuando haya un linchamiento. Entonces tod@s voltear\u00e1n hacia otro lado.<\/p>\n 1.- Un partido en crisis terminal. Card_ renuncia al partido: \u201cseguir\u00e9 como un ciudadano m\u00e1s<\/em>\u201c, declara.<\/p>\n 2.- Ante la crisis de la pol\u00edtica partidaria, empieza a ser alentada la \u201copci\u00f3n ciudadana\u201d. En la prensa y c\u00edrculos progres<\/em> se empieza a hablar del surgimiento del \u201cCard_\u00edsmo social\u201d.<\/p>\n 3.- Crece el movimiento y se emplaza a todos a la unidad incondicional en torno al \u201cciudadano\u201d Card_.<\/p>\n 4.- Lop_ se niega.<\/p>\n 5.- Nuevo fraude electoral. Una gran concentraci\u00f3n en el z\u00f3calo capitalino. Entre los manifestantes se pueden apreciar algunas cartulinas que reproducen las \u00faltimas caricaturas de los moneros<\/em> progres: \u201cLos de Ayotzinapa son un invento de Salinas<\/em>\u201d es el com\u00fan denominador. En su turno en el templete, Ele_ menciona a Lop_. Gran abucheo y silbidos de las masas. Al otro d\u00eda Ele_ aclara que mencion\u00f3 a Lop_ sin malicia y que, en lo personal, le tiene gran aprecio.<\/p>\n 6.- Despu\u00e9s del plant\u00f3n de rigor, Card_ anuncia que hay que seguir en la lucha\u2026 creando un nuevo partido para contender en las pr\u00f3ximas elecciones. No, si gana, ya no ir\u00edan Epi a comunicaci\u00f3n social, ni el tonto del desfiladero a vocero presidencial. \u00bfO s\u00ed? Gulp.<\/p>\n S\u00ed, hay quien recuerda que el 6 de diciembre de este a\u00f1o se cumplieron 100 de la entrada de los ej\u00e9rcitos villistas y zapatistas a la Ciudad de M\u00e9xico. Nosotros, en cambio, recordamos el zapatista gesto negativo y de desprecio frente a la silla presidencial: \u201ccuando alguien bueno se sienta ah\u00ed, se hace malo; cuando es malo, se hace peor<\/em>\u201c, dicen que dijo el jefe del Ej\u00e9rcito Libertador del Sur. Y si no lo dijo, seguro lo pens\u00f3.<\/p>\n 1.- Basta de buscar su Sinsajo<\/em><\/strong>. Dejen el tren de la desilusi\u00f3n, ah\u00ed la pr\u00f3xima estaci\u00f3n es \u201capat\u00eda y cinismo\u201d. Su destino final: \u201cla derrota\u201d.<\/p>\n 2.- No se claven en los trending<\/em> topic<\/em> o como se diga. Lo mismo en tuits<\/em> de gente \u201cfamosa\u201d, \u201cl\u00edderes de opini\u00f3n\u201d o gente supuestamente \u201cinteligente\u201d. Busquen los tuits<\/em> de la gente com\u00fan. Encontrar\u00e1n ah\u00ed verdaderas joyas literarias en miniatura y pensamientos de \u00e9sos que valen la pena, es decir, los que obligan a pensar. Ah\u00ed no hay tuit<\/em> peque\u00f1o.<\/p>\n Los trending<\/em> topic<\/em> (los \u201ctemas del momento\u201d) s\u00f3lo sirven como espejo deformado y son tan rid\u00edculos como un sal\u00f3n de masturbaci\u00f3n masiva: al final terminan todos insatisfechos y batidos. Y llega un momento en que los tuits son como di\u00e1logo de pel\u00edcula porno: \u201c\u00a1oh! \u00a1s\u00ed, s\u00ed, as\u00ed, no pares!<\/em>\u201c. \u00bfO es un gran m\u00e9rito ganarle al hashtag<\/em> #WeLoveYourNewHairJustin o al de #Sammy?<\/p>\n 3.- Valorar a una persona por el n\u00famero de seguidores y no por sus pensamientos y acciones es ocioso e in\u00fatil.<\/p>\n Si la mierda tuviera feisbuc, tendr\u00eda \u201clikes<\/em>\u201d (y \u201clicks<\/em>\u201c) de cientos de miles de millones de moscas.<\/p>\n 4.- En defensa de las redes sociales, o m\u00e1s bien en defensa del uso de las redes sociales, pensamos que son tambi\u00e9n una compartici\u00f3n si se elige a d\u00f3nde dirigir la mirada y el o\u00eddo.<\/p>\n Hay grandes escritoras y escritores, pensadoras y pensadores, analistas y crit\u00edc@s, luchador@ sociales que no aparecen ni aparecer\u00e1n en los grandes medios de comunicaci\u00f3n de paga. Y much@s de ell@s no porque no l@s \u201cdescubran\u201d, sino porque han elegido otro canal para expresarse. Esto no s\u00f3lo hay que saludarlo, tambi\u00e9n alimentarlo.<\/p>\n 5.- Pero, por grandes que sean las posibilidades de las redes sociales, tambi\u00e9n lo son sus limitaciones. Adem\u00e1s de lo obvio, es decir, de que no se pueden tuitear<\/em> silencios y miradas, aunque es gigantesco el universo de su quehacer, sigue siendo m\u00e1s grande el universo que queda excluido.<\/p>\n Las redes sociales no sirven para suplantar la comunicaci\u00f3n b\u00e1sica (mirar, hablar, escuchar, tocar, oler, gustar), sino para potenciarla.<\/p>\n \u201cSi no est\u00e1 en tuiter<\/em> no existe\u201d, remeda la caduca sentencia \u201csi no est\u00e1 en los medios no existe\u201d.<\/p>\n Aunque no lo crean, hay muchos mundos afuera del espacio cibern\u00e9tico. Y vale la pena asomarse a ellos.<\/p>\n S\u00ed, ya sabemos que somos inc\u00f3mod@s para unos y otros. Para unos somos radicales, para otros somos reformistas.<\/p>\n Tod@s, arriba y abajo, tendr\u00e1n que tragarse esto:<\/p>\n Ac\u00e1 abajo, cada vez somos m\u00e1s Sale.<\/p>\n Desde las monta\u00f1as del Sureste Mexicano.<\/p>\n Subcomandante Insurgente Mois\u00e9s.<\/p>\n M\u00e9xico, 12 de Diciembre del 2014. En el a\u00f1o 20 del inicio de la guerra contra el olvido.<\/p>\n Nota: Monitoreo de medios de paga, de medios libres, aut\u00f3nomos, independientes, alternativos o como se llamen, y de redes sociales, as\u00ed como el aporte desinteresado de sarcasmos, div\u00e1n psicoanal\u00edtico gratuito, tips<\/em> de investigaci\u00f3n, consejos in\u00fatiles, camisa de fuerza de 140 caracteres en algunas partes y otros efectos especiales: contribuci\u00f3n de \u201cLos Tercios Compas\u201d que, como su nombre lo indica, no son medios, ni libres, ni aut\u00f3nomos, ni alternativos pero son compas. Copyrights<\/em> anulados por usar capucha. Se puede citar, recitar y reciclar se\u00f1alando la fuente como \u201cinfiltrada\u201d. Se autoriza la reproducci\u00f3n total o parcial frente a la tira con uniforme y sin uniforme, sea que est\u00e9 detr\u00e1s de un arma, un escudo, una c\u00e1mara, un micr\u00f3fono, un esmarfon<\/em>, una tablet<\/em>, o en el espacio cibern\u00e9tico.<\/p>\n Damos fe: \u201cWinter is coming, as\u00ed que no olviden sus cobijas<\/em>\u201d (uno de los Stark en la pr\u00f3xima temporada de Game of Thrones. Spoil cortes\u00eda de \u201cLos Tercios Compas\u201d. Nah, no hay por qu\u00e9 darlas).<\/p>\n We think that the truth is still kidnapped, and justice is still disappeared.<\/p>\n And we think that the legitimacy and autonomy of this movement [of the family members and compa\u00f1eros of Ayotzinapa] must be respected.<\/p>\n We Zapatistas heard their voices in person. Thousands of Zapatista bases of support heard them and their voices were then carried to tens of thousands of indigenous people. Their voice thus also spoke in Tzeltal, Chol, Tojolabal, Tzotzil, Zoque, and Spanish to our collective heart.<\/p>\n Those voices are wise, they know what they are talking about, and their heart is like ours when it becomes pain and rage. They know their path and they are walking it.<\/p>\n They know themselves. We know ourselves in rage and pain. We have nothing to teach them. We have everything to learn from them.<\/p>\n That is why now, as their voice is stifled, silenced, twisted or forgotten, we send them our word as an embrace.<\/p>\n That is why we say that the first, most important and urgent thing is to listen to the family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of the disappeared and murdered of Ayotzinapa. These are the voices that have touched the hearts of millions of people in Mexico and around the world.<\/p>\n These are the voices that have marked the pain and the rage, that have denounced the crime and pointed to the criminal.<\/p>\n The importance of these voices is also recognized as much by the government, which tries to delegitimize them, as by the vultures that try to twist them.<\/p>\n We want to help these voices retake their place and their path.<\/p>\n These voices resisted the slander, the blackmail, and the buy-off.<\/p>\n These voices did not sell out, did not surrender, and did not give up.<\/p>\n These voices are in solidarity.<\/p>\n We found out, for example, that when young people were piling up in the jails, and the \u201cwell-behaved\u201d advised these voices not to pause for the prisoners, that their freedom wasn\u2019t that important given that the government was of course \u201cinfiltrating\u201d the protests, those dignified and firm voices of the family members and\u00a0compa\u00f1eros <\/em>of the 43 said, more or less, that for them the freedom of those detained was part of the struggle for the return of the disappeared. That is, as they say, these voices did not let themselves be blackmailed nor did they buy that cheap bit about the \u201cinfiltrators.\u201d<\/p>\n Of course, these voices have had the fortune of encountering a population receptive at the fundamental level of being both fed up and empathetic\u2014fed up with the \u201cclassic\u201d forms of Power and empathy among those who suffer its habits and abuses.<\/p>\n But this already existed in diverse calendars and geographies. What puts Ayotzinapa on the world map is the dignity of the family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of the murdered and disappeared young people, and their stubborn and uncompromising insistence on the search for justice and truth.<\/p>\n In their voice, many people all over the planet recognized themselves. Their words spoke to other pain and other rage.<\/p>\n And their words made us remember many things. For example:<\/p>\n -that the police do not investigate theft; the police kidnap, torture, disappear, and murder people, whether or not they have political affiliation.<\/p>\n -that the current institutions are not the place to take our rage for indictment; they are the places that provoke our rage.<\/p>\n -that the system has no solutions for the problem because it is the problem.<\/p>\n And that for a long time now, and in many places:<\/p>\n -the governments don\u2019t govern, they pretend;<\/p>\n -the representatives don\u2019t represent, they supplant;<\/p>\n -the judges don\u2019t impart justice, they sell it;<\/p>\n -the politicians don\u2019t do politics, they do business;<\/p>\n -the public security forces are not public and don\u2019t impose order other than that of the terror they carry out at the service of whoever pays best;<\/p>\n -that legality is a disguise for illegitimacy;<\/p>\n -that analysts don\u2019t analyze, they make their phobias and affinities into reality;<\/p>\n -that critics don\u2019t critique, they accept and distribute dogmas;<\/p>\n -that those responsible for informing don\u2019t inform, but produce and distribute slogans;<\/p>\n -that thinkers don\u2019t think, they swallow whatever is in fashion;<\/p>\n -that crime isn\u2019t punished, but rewarded;<\/p>\n -that ignorance is not fought, but extolled;<\/p>\n -that poverty is the wage for those who produce wealth.<\/p>\n Because it turns out, friends and enemies, that capitalism nourishes itself from war and destruction.<\/p>\n The era in which capital needed peace and social stability is over.<\/p>\n And in the new hierarchy within capital, speculation reigns and commands, and its world is made of corruption, impunity, and crime.<\/p>\n As it turns out, the nightmare in Ayotzinapa is not a local, state, or national problem. It\u2019s a global one.<\/p>\n And it turns out that it is not only against young people, nor only against men. It is a war of many wars: a war on the other, a war against indigenous peoples, a war on youth, a war against those who with their labor make the world go round, a war on women.<\/p>\n Because it seems that femicide is such old news, so everyday and ubiquitous in all ideologies, that it now goes down as \u201cnatural death\u201d in the records.<\/p>\n Because it is a war that every few minutes takes on a name in whatever calendar and geography: Erika Kassandra Bravo Caro: young woman, worker, Mexican, 19 years old, tortured, killed, and flayed in the \u201cpacified\u201d (according to civil, military, and media authorities) Mexican state of Michoac\u00e1n. \u201cA crime of passion,\u201d they will say, just like those who say \u201ccollateral victims,\u201d or \u201ca local problem in the municipality of the provincial Mexican state of\u2026 (enter the name of any state in the federation),\u201d or \u201cit\u2019s an isolated event, we must move on.\u201d<\/p>\n It turns out that Aytozinapa and Erika are not the exception, but rather the reaffirmation of the rule of capitalist war: destroy the enemy.<\/p>\n Because in this war the enemy is all of us and everything.<\/p>\n And this is a war against everything, every thing everywhere.<\/p>\n Because as it turns out, this is what it\u2019s about, what it has always been about: a war, which is now a war against humanity.<\/p>\n In this war, those below found in the family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of those taken from Ayotzinapa an amplified echo of their own history.<\/p>\n And now not only in their pain and rage, but also and above all in their stubborn effort to find justice.<\/p>\n And with their voice the lies of conformity, of \u201cwe can put up with it,\u201d of \u201cnothing is wrong,\u201d of \u201cchanges is made within oneself.\u201d<\/p>\n But, in the midst of pain and rage, there above, once again, the vultures circle over the great stain of death and disappearances that carry names.<\/p>\n Because where some count unjust absences, others count votes, windows, job opportunities, memberships, leaderships, marches, signatures, likes, and follows.<\/p>\n But that doesn\u2019t mean that the count that counts and means something is forgotten.<\/p>\n We, Zapatistas of the EZLN, believe that it is so important that the voices of the family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of the murdered and disappeared of Ayotzinapa retake their place that we have decided the following:<\/p>\n 1. To cede our place at the First World Festival of Resistance and Rebellion against Capitalism to the family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of the Ayotzinapa students who were murdered and disappeared. We think that in their voices and ears there will be generous echoes for all of those who, present or not, participate in the festival.<\/p>\n 2. That is why we are asking the\u00a0compa\u00f1eras<\/em> and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of the National Indigenous Congress in the distinct locales, the Joint Commission of the CNI-Sixth for the Cultural Festival, and those who would have been offering transportation, lodging, food, security, and health support to our delegation, to dedicate and orient their efforts toward the families and\u00a0compa\u00f1eros <\/em>of the Ayotzinapa students who we all miss today. We ask that you attend to them, listen to them, and talk to them as if they were whichever of the 20 Zapatistas, 10 women and 10 men, who would have formed our delegation.<\/p>\n 3. This is why we respectfully ask the family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of those absent from Ayotzinapa to accept our invitation and name, from among yourselves, a delegation of 20 people, 10 women and 10 men, and participate as honored invitees in the World Festival of Resistance and Rebellion against Capitalism to be celebrated from December 21, 2014, through January 3, 2015. It was very important for us, as Zapatistas, to listen to you directly. We think it will be very good for all of those who attend the festival to have this same honor. And we also believe that all of you will gain much from meeting other sister resistances and rebellions from Mexico and around the world. You will see then how great and extensive this \u201cyou are not alone\u201d really is.<\/p>\n 4. The EZLN will participate in the Festival. Our attentive and respectful ear will be there as one more among all of our\u00a0compas<\/em> of the Sixth. Not on stage or in special places. We will be like shadows, alongside everyone else, among everyone else, behind everyone else.<\/p>\n 5. Our word for the exchange is already on video. We have indicated to \u201cThe Odd Ones Out\u00a0Compas<\/em>\u201d [Los Tercios Compas<\/em>] that they should get it to the various Festival locales and to the free, alternative, and independent, autonomous, or whatever you call them media who belong to the Sixth so that they can air it, if they see fit, according to their own times and methods.<\/p>\n 6. On December 31, 2014 and the first day of the year 2015, it will be an honor for us to receive as honored guests, in the Oventic\u00a0caracol<\/em>, the women and men who, with their pain and rage, have raised across the planet the flag of dignity that we below and to the left are.<\/p>\n 7. And not only that, we also want to use this space to invite everyone from the National and International Sixth, masked or not, to participate in this great exchange, to share their stories and listen to Others.[ii]<\/p>\n _*_<\/p>\n On hysteria as a method of analysis and guide to action. <\/strong><\/p>\n We as Zapatistas, are here. And from here we see, listen, and read.<\/p>\n In the recent mobilizations for truth and justice for the Ayotzinapa students, the dispute over who sets the tone of such mobilizations has been repeated, to the extent now of criminalizing those who coincide with a particular overplayed stereotype: young people, with their faces covered, dressed in black, that are or appear to be anarchists. In sum, who are badly behaved. And as such, as the debate goes, they should be pointed out, expelled, detained, tied up, and handed over to the police or just to the ire of the progressive sectors.<\/p>\n This issue has been met with reactions close to hysteria in some cases, and schizophrenia in others, impeding a reasoned argument and necessary debate.<\/p>\n Although we have witnessed this before (in the UNAM strike of 1999-2000, in 2005-2006, and in 2010-2012), the relaunch of this method of analysis and guide for action by the well-behaved left requires some reflection:<\/p>\n The family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of the murdered and disappeared of Ayotzinapa, like the tens of thousands of murdered and disappeared, do not ask for charity or pity; they demand truth and justice.<\/p>\n Who is anyone to say that these demands, that could be those of whatever human in whatever part of the world, should be expressed in this or that particular manner? Who gets to write the \u201cmanual of good and bad methods\u201d that expresses pain, rage, and nonconformity?<\/p>\n In any case, one can and should debate how\u00a0compa\u00f1erismo <\/em>is best expressed: whether from a haughty voice onstage or with a broken window; if with a \u201ctrending topic\u201d or a police car in flames; if on a blog or with graffiti. Or maybe through all or none of those, and each person creates and constructs their form of support with whatever they have.<\/p>\n But not even those with the moral authority and human stature to say \u201cyes, that way\u201d or \u201cno, not like that,\u201d that is, the family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of those absent from Ayotzinapa, have done so.<\/p>\n So, in that case, who assigned the jobs of commissioners of good behavior for support and solidarity? Where does this joyous pointing out of \u201cgovernment agents,\u201d \u201cinfiltrators,\u201d and, horror of horrors, \u201canarchists\u201d come from?<\/p>\n The argument \u201cthose aren\u2019t students, they are anarchists,\u201d is ridiculous. Any anarchist has more cultural baggage and scientific and technical knowledge than the average person who, working as the thought police, point them out wanting them burned at the stake. And that\u2019s not even mentioning those who are filled with praise and pride over the stupidity and illegality used as a form of policing (please who it may) by the government of Mexico City.<\/p>\n But of course, they can create a straw man that represents current trends (some version of region IV[iii] insurrectional anarchist) and build a caricatured theoretical body around it that makes it look ridiculous, so that it can then be dispatched without delay to the nearest government department, whether juridical or media-based (of course, if their arrest is caught on video; if not, well, who is going to miss them?). After all, \u201cjournalistic\u201d information comes from reliable sources: betrayal and political policing.<\/p>\n It isn\u2019t the same thing to single someone out (one who points out, accuses, judges, condemns, and demands that the police execute the sentence) as it is to debate. Because in order to single someone out, it is only necessary to be caught up with the latest trends (what is comfortable, easy, and well, increases \u201clikes\u201d and \u201cfollows\u201d). Singling someone out does not require investigation or argumentation; it is enough to \u201cpost\u201d a few photos. And that is where the great romances between the \u201cleaders of opinion\u201d and the masses of \u201cfollowers\u201d are born: blind faith synthesized in 140 characters.<\/p>\n From the \u201cI follow you and you follow me\u201d to the \u201cand they lived happily ever after,\u201d to the \u201cYou don\u2019t love me because you don\u2019t retweet me or make me a favorite or give me a \u201clike.\u201d \u201cI\u2019m going to go with a different hero.\u201d[iv]<\/p>\n In order to debate one has to investigate (yeah that\u2019s right, turns out there are different anarchisms: right on again: turns out that \u201cdirect action\u201d isn\u2019t necessarily violent), think, argue, and argghh, the most dangerous and difficult: reason.<\/p>\n Debating is difficult and uncomfortable. And there are consequences for those who debate (I mean, more than thumbs down, middle finger up, and \u201ca cascade of \u201cunsubscribes\u201d).<\/p>\n But oh well, there are in fact people who don\u2019t walk through life trying to please people, conform, fit, and attract.<\/p>\n Behind every critical being there is a long list of \u201cfollowers\u201d deserting them, moving somewhere one doesn\u2019t have to think and retweeting doesn\u2019t involve self-critique.<\/p>\n And when progressive journalism replaces the functions of the government office and accuses, interrogates, concludes, and condemns, is that\u00a0singling\u00a0out or debating?<\/p>\n Or is that a form of debate? With the anarchists in the jails or pursued or exiled, and the \u201cwell-behaved\u201d in the presses, the microphones, and the little blue bird?<\/p>\n Okay okay okay. But we are in agreement that we must support the family members and\u00a0compa\u00f1eros<\/em> of the murdered and disappeared from Aytozinapa, or is that no longer important?<\/p>\n Not the children of the ABC Daycare either? The disappeared of Coahuila, the ignored migrants, the women assaulted and murdered every day at every hour everywhere in all ideologies? Or the only thing that\u2019s important is changing the name of the person that sits in the chair or promotes employment in glass, window, and shelving companies?<\/p>\n No one has accused those who insist on the electoral path as the only and exclusive option of being \u201cinfiltrators,\u201d \u201cpolice,\u201d \u201cprovocateurs,\u201d or \u201csoldiers dressed in street clothes.\u201d They may be accused of being fools, na\u00efve, dumb, stupid, opportunists, careerists, intolerant, ambitious, vultures, tyrants, and despots. And well, of being fascists. But not \u201cinfiltrators,\u201d even though certainly more than a few fit quite well the profile of government agent and political police.<\/p>\n We know that some are great strategists (its enough to look at their achievements); they think, propose, and impose the idea that \u201cwe must move beyond the mobilization.\u201d So there are some with their well-dressed and well-behaved marches trying to contain and control; and others with the direct action of an exclusive and violent rage.<\/p>\n Some with a vanguardist enthusiasm for being an exclusive elite ready to direct, create hegemony and homogenize the diversity of manners, times, and places.<\/p>\n From \u201cif you break a window you\u2019re an infiltrator\u201d to \u201cand if you don\u2019t break it\u2026 still an infiltrator.\u201d<\/p>\n For some, what is important is the geographic center and what converges there: political, economic, and media power.<\/p>\n If it doesn\u2019t happen in Mexico City, it doesn\u2019t happen, it is not valid, it doesn\u2019t count. Being \u201chistoric\u201d is their exclusive patrimony.<\/p>\n For them, the mobilizations in Guerrero, Oaxaca, Jalisco, Veracruz, Sonora, and in other corners of Mexico and the world do not exist.<\/p>\n But because analytical laziness reigns among them, they do not realize that the center of Power is not located there.<\/p>\n There above, things have changed, and they have changed a lot.<\/p>\n As long as they continue to abandon serious and profound analysis of the new character of Power, following their noses to the calendars above (electoral and institutional) and being led from one date to another, or with the urgent claim that \u201cwe must do something, anything,\u201d even if its useless and sterile, they will continue repeating the same methods of struggle, the same regurgitations, the same defeats.<\/p>\n Toward a serious debate:<\/strong><\/p>\n Regarding the direct actions in Mexico City that took place with the marches of November 8 and 20 and December 1, 2014, it is worth remembering the words of Miguel Amor\u00f3s:<\/p>\n \u201cIn such events, the mere presence of citizenists and their allies is enough to create confusion and transform the best radical intentions into pure activism, seamlessly integrated into the spectacle and thus easily manipulated, either by those who govern to justify the excesses of public force, or by the citizenists to justify the failure of the action to live up to their own expectations. Activism\u2014whether violent or simply ideological\u2014is the greatest testament to the obsolescence of revolt; it reflects the theoretical poverty and strategic weakness of the enemies of capital and the State. Activists, spurred by the need to do \u201csomething,\u201d sign up for everything and thus fall into the trap of a media that seeks to depict them as hooligans and provocateurs. The result is only useful for the governments, the parties, or the pseudo-movements\u2014that garbage that if it exists it is only in order to prevent even the most remote possibility of any autonomous struggle or revolutionary thought.\u201d<\/em> Amor\u00f3s, Miguel. \u201cThe Decline of Revolt,\u201d October 2001, in\u00a0Punches and Counter-Punches<\/em>, Pepitas de calabaza, ed. & Ox\u00edgeno dis. Spain, 2005.<\/p>\n What comes next: The requirements for protest<\/strong><\/p>\n Ellos<\/em> [men]: A credential from the National Electoral Institute or an identity card, proof of residence (if you don\u2019t own a house, a copy of your lease; if you have a mortgage, what exactly are you doing here?), a pants suit and tie (no, not a tuxedo, there\u2019s no need to overdo it\u2014that\u2019s for when we cross triumphant, on the shoulders of the crowd, through that sacred door that those thoughtless people had sought to destroy), clean face and hands, no visible tattoos, no piercings, and no outlandish hairstyles (outlandish: anything that does not appear in the fashion magazines), dress shoes (no sneakers or boots), your signature on a memo of understanding where you promise to respect all signs of authority and\/or power in all of its forms and to call attention to any attitude or intention that deviates from said rules.<\/p>\n Ellas<\/em> [women]: All of the above except with a skirt suit rather than a pants suit. Oh, and sorry, yes, you have to do your hair.<\/p>\n Elloas[v]<\/strong><\/em>: Not eligible to participate. Please proceed to the nearest closet.<\/p>\n On the vanguard of the proletariat, the well behaved, and the badly behaved:<\/strong><\/p>\n We would like to let you know, in case you haven\u2019t heard, that the Mexican Electrical Union (SME) refused to let us, the CNI and the EZLN, borrow one of their facilities for the celebration of cultural events in Mexico City during the First World Festival of Resistance and Rebellion against Capitalism: \u201cWhere Those Above Destroy, We Below Rebuild.\u201d<\/p>\n Before the campaign \u201cBehave Yourself and Just Say NO to the Masks,\u201d the SME had granted, generously, one of its facilities for the cultural festival. As the campaign progressed into \u201cDon\u2019t Fear the State; Fear what is Different,\u201d the excuses began to roll in: \u201cWell, since it\u2019s the holiday season; we don\u2019t have anyone to take care of the space; we\u2019re not going to spend Christmas like that.\u201d<\/p>\n Later they were more clear and told us, \u201cthere is a sector within the SME that is against supporting other struggles, and in the assembly they proposed that we needed to put a stop to this issue of involvement with the people from Ayotzinapa, because it is not possible to negotiate with the government on the one hand, and on the other be involved with a movement of masked, pissed-off youth responsible for actions like the one at the Palace. They had to stop these youth from coming to the\u00a0deportivo<\/em> (that\u2019s what the SME calls the facility that they were going to let us borrow), where the caravans were going to come and where later you (the Sixth and the CNI) and your mask- wearers (in the role of the mask wearers: the EZLN) wanted to put on your festival. It will no longer be possible to have the festival there; that you will need to find another location. We hope you understand.\u201d<\/p>\n They said other things, but those things have more to do with internal goings-on in the SME and it\u2019s not our place to repeat or spread them.<\/p>\n So how about that? The\u00a0compas<\/em> from the National Indigenous Congress had proposed an SME facility as a show of recognition and as a salute to the SME\u2019s struggle and resistance, and we supported their proposal. Yet there are still some people out there who think that the expulsions will be necessary until the improbable moment when the proletariat vanguard takes Power.<\/p>\n And well, the Zapatistas, we get it. But we don\u2019t understand. We don\u2019t understand how a movement that has suffered a campaign against them of every possible type of slander, lies, and harassment (even more than what today\u2019s youth, anarchists\/non-anarchists, mask wearers\/non-mask wearers, students\/studied go through) has given into the trend of criminalizing that which is different. We don\u2019t understand how they can subscribe to this current fad and decide to enter the \u201ccircle\u201d of the well-behaved and separate themselves from those who not only respect(ed) them but also admire(d) them. Is that separation part of the principles upheld by the new political party that they\u2019re building? Is it part of its 100-year celebration?<\/p>\n It would have been much easier for them to do like they do nowadays in Mexico City and put up a sign at the door that says, \u201cNo masks allowed,\u201d and that would have been it. It is true that we wouldn\u2019t have come in, but your struggle would have been seen, enlivened by all the colors that make up the color of the earth in the National Indigenous Congress, as well as the diversity of resistances and rebellions that, although they don\u2019t have facilities to hold cultural festivals, bloom in various corners of Mexico and the world.<\/p>\n In any case, in accordance with our limited means, we will continue supporting their just struggle. And, of course, we sent them an invitation to the Festival.<\/p>\n Select the correct response:<\/strong><\/p>\n \u201cVile mask wearers\u201d<\/em> (or their equivalents in the new synonyms: \u201canarchists,\u201d \u201cinfiltrators,\u201d \u201cprovocateurs,\u201d \u201cstudents,\u201d \u201cyouth\u201d), was said, tweeted, declared, signed, sung, painted, drawn, or thought by\u2026<\/p>\n a). \u2013 a columnist, intellectual, caricaturist, journalist, commentator from a conservative paid media outlet. Answer: Any letter selected is correct. If you selected the last option, you are not only right, you have also conducted an exhaustive monitoring of social media, paid media, and free media. We don\u2019t know whether to congratulate you or send you condolences. Read: in today\u2019s times, if you\u2019re not really confused, then you\u2019re not really informed.<\/p>\n On the stage of social media:<\/strong><\/p>\n A typical tweet from the well-behaved after the November 20, 2014 march in Mexico City: \u201cWhy did the police arbitrarily detain civilians instead of detaining the anarchists?\u201d Take note: Not only is it okay to arbitrarily detain the anarchists, they are also not considered \u201ccivilians.\u201d<\/p>\n A commentary from the well-behaved in seeing a photo of Mexico City police beating up, in the \u201cwhetheryoulikeitnot<\/em>\u201d kind of way, a family on the outskirts of the city\u2019s main square on November 20, 2014: \u201cI know them and they are not anarchists.<\/em>\u201d Take note: If nobody knows you or if you are an anarchist, you deserve to get beaten up.<\/p>\n An argument from the well-behaved at the beginning of the movement, or maybe after, it doesn\u2019t really matter: \u201cFor sure those\u00a0aytozinacos[vii]<\/strong><\/strong> were asking for it. Who told them to go around looking like anarchists? <\/em>Note: no comment.<\/p>\n The\u00a0impossible\u00a0dialogue:<\/strong><\/p>\n \u201cWhat do you mean you don\u2019t understand this whole thing about how mask-wearers = anarchists = infiltrators? Look, those people are not interested in politics, they only want to create disorder. That\u2019s what \u201canarchism\u201d means: disorder. This whole covering your face thing is just cowardice. And the thing about the infiltrators is that they\u2019re working for the government. What? Yes, the Zapatistas are also masked, and so are the ones who confronted Ulises Ruiz in Oaxaca, and so are some of the people who are now mobilizing in Guerrero and Oaxaca. Yeah, but they aren\u2019t here in our city (stress on the \u201cour\u201d with a look of alarm). The Zapatistas, the Oaxaquistas, and the people from Guerrero, well, they\u2019re good-hearted little Indians. Of course, without clear political leadership. Plus, they\u2019re far away. We can send them humanitarian assistance\u2014by which we mean getting rid of those things that we no longer want, that are no longer useful, or worse yet, that have gone out of style. But these fucking anarchists are here and they have taken our streets (look of alarm<\/em>once again on that \u201cour\u201d) and well, how can I say it? They ruin the scenery. We\u2019re here trying our best to make this place cool, like real retro, like the sixties. You get me? Very peace and love, Age of Aquarius, flowers, songs, soft drugs, smartdrinks, good vibes, you know? Check it out, I have an app on my phone that makes the lights blink to the tune of whatever ringtone I choose. Huh? No, I don\u2019t march with a group, I walk along the sides and I climb on top of a\u2026 No, it\u2019s not to get a better view of the march, it\u2019s so that the masses can get a better look at me. Look dude, dudette, whatever you are: protesting should be like going to a club, you get me? It\u2019s not about protesting but about seeing everyone, saying what\u2019s up, and the next day confirming that we are what we are, and not in the media\u2019s social section but in the national section. Besides, this thing in Ayotzi\u2026 No, nobody says Ayotzinapa, its way cooler to say \u201cAyotzi.\u201d Well, as I was saying, Ayotzi has international repercussions, I mean, like it gives us a certain cosmopolitan air. Whatever, with all the attention given to the socialites; that\u2019s for the right. We modern leftists let ourselves be known through these types of events. Next time, if those <\/em>nacos[viii]<\/strong><\/em> don\u2019t step back, we\u2019re thinking about inviting Mijares. That\u2019s right, so that he can sing \u201cSoldier of Love\u201d to us. And to keep with the vibe, Arjona should also come so we can have him belt out \u201cPrivate Soldier.\u201d Yes, everyone will look amazing marching to the beat, holding hands with the presidential guards and the police. Maybe it would be better at night and we\u2019ll break out our lighters while we sway our arms to the rhythm of \u201csoldier of love \/ in this war between you and me\u2026\u201d and with Arjona, \u201cI am marking the passage \/ while I survive \/ I don\u2019t have anger \/ oblivion has won out.\u201d Yes, we can see it already, next time Eugenio Derbez will be the keynote speaker. It will be brilliant! We will infiltrate Televisa and get them to switch over to our side! Huh? No, we\u2019re not going to demand the resignation of Pe\u00f1a\u2026 Well, because the deadline has passed and now we have to prepare for 2018. Huh? Who cares about those people\u2019s original demands. Sure, poor things, but that\u2019s exactly why they have to accept the direction given by those who know, and by those who know I mean us. Look, what this country needs is not a revolution but a massive \u201c<\/em>feat,\u201d with us in the lead and only role and the common people in the chorus or backstage. Yes, the story that matters is a \u201c<\/em>selfie\u201d of us in the front and the masses in the background and below, enchanted by us, hailing us, and\u2026 yes, I already know what I\u2019ll say when they beg me to go up on stage\u2026 \u201cHey! Wait! Why do you refuse to engage in dialogue? Fucking anarchist! Yeah, you better put on a mask because you can see the <\/em>naco on you from a mile away! Ugh, this is exactly why this country doesn\u2019t advance. No worries, I already took his picture and I\u2019ll put it on my Facebook so you all can get a good look at another guy who\u2019s an infiltrator. Or was it a girl?. Well, I didn\u2019t get a good look; they dressed real sloppy, very typical. Oh Mexico, you pain me\u2026\u201d<\/em><\/p>\n Other lines of investigation:<\/strong><\/p>\n 1. \u2013 The\u00a0few\u00a0words that most helped Abarca, under protection in the Altiplano penitentiary, and the house arrest on his Region VI[ix] iron lady\u2014both of them out of the media\u2019s reach\u2014were the words: \u201cit was the feds<\/em><\/strong>.<\/em>\u201d After that, they asked them nothing else. Not because they didn\u2019t want to know, but because they already knew.<\/p>\n 2. \u2013 Now that those above are seriously considering the possibility of a replacement in Los Pinos (which explains the sudden eloquence from national defense officials and the dizzying strategy of the media to distant itself [from Pe\u00f1a Nieto] are those who before December 1 demanded Pe\u00f1a Nieto\u2019s resignation going to now produce a document called \u201cThe Defense of the Institutions and the Rejection of a Presidential Resignation, version June 1996, updated for 2014-2015\u2033?<\/p>\n What singling out and denouncing really looks like<\/strong><\/p>\n 1. \u2013 Any analysis that blames the repression on the violent direct actions of \u201canarchist\u201d groups should be consistent and, in the case of Mexico, also hold responsible the one who broke the so-called \u201cwhite house\u201d scandal that provoked the ire of the presidential couple (although that person later made up for this by playing prosecutor [to protestors]). But no, distributing blame is also a classed activity, and it is up to the well-behaved to foist the criminalization campaign onto the poor youth (according to the chain of equivalence: infiltrator = masked = anarchist = young = poor), which is exactly what set off the long nightmare that we know today as \u201cAyotzinapa.\u201d<\/p>\n 2. \u2013 According to the latest that we\u2019ve seen, read, and heard, actual infiltrators do not hide their faces. Infiltrators working on behalf of the Mexico City government (\u201cthe institutional left as an alternative\u201d) and their employees have been filmed attacking protesters, arbitrarily detaining them, and \u201cplanting\u201d masks on their victims.<\/p>\n Now then, following a method of analysis guided by hysteria and the impeccable logic of the thought and fashion police, we understand that all the protesters who do not wear masks are potential \u201cinfiltrators\u201d and need to be pointed out, detained, and handed over to the authorities \u201cin order to allow the masked protesters to march for their demands.\u201d So now, whenever anyone without a mask is spotted at a march, they should be pointed out and expelled to the sound of the refrain: \u201cNo to violence; No to violence.\u201d<\/p>\n 3. \u2013 Let\u2019s do a bit of remembering: Aren\u2019t the ones who today critique \u201cviolent\u201d actions against the \u201chistoric,\u201d commercial, and financial patrimony that take place in demonstrations for Ayotzinapa in Mexico City the same people who blocked banks, shopping centers, had that \u201chistoric\u201d sit-in on Reforma in 2006, and harassed the employees in the orange uniforms for being \u201caccomplices\u201d of the 2012 electoral fraud? Oh yes, it\u2019s because electoral fraud is more serious than 43 disappeared indigenous people and tens of thousands of persons in the same situation.<\/p>\n 4. \u2013 The clamor of this hysterical campaign has resonated and now achieved its first victories: a few smooth operators are detained in a toll booth, far from the march, while they collected money for their own benefit; they are tied up and triumphantly displayed in the \u201ctaking of Mexico City\u201d on December 6, 2014. Later, through the magic of the media, they become \u201cinfiltrators\u201d of the march, and it is claimed that at least one of them was police and one of them military. About the supposed police, nothing more was said. About the supposed military type: he\u2019s 17 years old and \u201cconfessed\u201d that he was joining the army in a month. Nobody bothered to recall that all Mexican youth, the moment they turn 18, are obligated to fulfill their National Military Service. Nevertheless, the action was applauded. One hopes that hysteria as a method of analysis and a handbook for action will reach its pinnacle when a lynching takes place. At that point, everyone will look the other way.<\/p>\n The dreaded outcome of a resignation, in six acts (Complete the following names):<\/strong><\/p>\n 1. \u2013 A party in terminal crisis. Card_ resigns from the party, declaring: \u201cI will live out my life as an ordinary citizen<\/em>.\u201d<\/p>\n 2. \u2013 In the face of the crisis of the political party system, the \u201ccitizen option\u201d begins to be put forward. The press and\u00a0progressive<\/em> circles begin talking about the rise of \u201cSocial Card_\u00edsmo.\u201d<\/p>\n 3. \u2013 The movement grows and calls for unconditional unity in support of \u201ccitizen\u201d Card_.<\/p>\n 4. \u2013 Lop_ refuses.<\/p>\n 5. \u2013 Another electoral fraud. A massive gathering in the capital\u2019s town square. Among the protesters one notices cardboard signs reproducing the latest cartoons by the progressive cartoonists: \u201cThe students from Ayotzinapa were an invention of Salinas<\/em>\u201d being the common denominator. On stage, Ele_ mentions Lop_. The masses hiss and boo on cue. The next day, Ele_ clarifies that the mention of Lop_ was not intended maliciously and that he personally has a lot of appreciation for him.<\/p>\n 6. \u2013 After the sit-in\u00a0de rigueur<\/em>, Card_ announces that the struggle must go on\u2026 creating a new party in order to run in the upcoming elections. No, if victorious, Epi will not be assigned to director of social communications and that idiot from\u00a0desfiladero
\nM\u00c9XICO.<\/strong><\/p>\n
\nAl Congreso Nacional Ind\u00edgena:
\nA los familiares y compa\u00f1eros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa:<\/p>\n
\nCompa\u00f1eros y compa\u00f1eras:<\/p>\n<\/p>\n
\nMexico<\/strong><\/p>\n
\nTo the National Indigenous Congress:
\nTo the family members and compa\u00f1eros of those killed and disappeared in Ayotzinapa:<\/p>\nDe la histeria como m\u00e9todo de an\u00e1lisis y gu\u00eda para la acci\u00f3n.<\/strong><\/h4>\n
\n<\/strong><\/p>\n Hacia un debate serio:<\/strong><\/h4>\n
\n<\/strong><\/p>\n Lo que sigue: requisitos para manifestarse:<\/strong><\/h4>\n
\n<\/strong><\/p>\n De la vanguardia del proletariado y los bien y mal portados:<\/strong><\/h4>\n
\n<\/strong><\/p>\n Elija la respuesta correcta:<\/strong><\/h4>\n
\nb).- una o un articulista, intelectual, caricaturista, periodista, locutor de los medios progresistas de paga.
\nc).- una o un artista conservador.
\nd).- un o una artista progresista.
\ne).- un general del ej\u00e9rcito federal.
\nf).- un l\u00edder de la patronal.
\ng).- un l\u00edder sindical obrero de la vanguardia del proletariado revolucionario.
\nh).- un l\u00edder de un partido pol\u00edtico alineado a la derecha.
\ni).- un l\u00edder de un partido pol\u00edtico alineado m\u00e1s a la derecha.
\nj).- un l\u00edder de un partido pol\u00edtico alineado\u2026 Ya, en resumen: un l\u00edder de un partido pol\u00edtico cualquiera.
\nk).- Epi.
\nl).- Enrique Krauze.
\nm).- todos los anteriores.<\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n En el balc\u00f3n de las redes sociales:<\/strong><\/h4>\n
\n<\/strong><\/p>\n El Di\u00e1logo Imposible:<\/strong><\/h4>\n
\n<\/strong><\/p>\n Otras l\u00edneas de investigaci\u00f3n:<\/strong><\/h4>\n
\nSe\u00f1alar y delatar en serio:<\/strong><\/p>\n
\nEl temido desenlace en 6 tiempos de una renuncia (complete los nombres):<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n La historia que no cuenta para los happenings progresistas:<\/strong><\/h4>\n
\n<\/strong><\/p>\n Consejos no pedidos y que, por supuesto, nadie va a seguir:<\/strong><\/h4>\n
\n<\/strong><\/p>\n Ah\u00ed nos estamos vimos viendo:<\/strong><\/h4>\n
\nquienes nos empe\u00f1amos en luchar
\nsin suplicar perd\u00f3n por ser lo que somos
\ny sin pedir permiso para serlo.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n
\nb). \u2013 a columnist, intellectual, caricaturist, journalist, commentator from a progressive paid media outlet.
\nc). \u2013 a conservative artist.
\nd). \u2013 a progressive artist.
\ne). \u2013 a military general.
\nf). \u2013 a person from the managerial class.
\ng). \u2013 a union leader from the vanguard of the revolutionary proletariat.
\nh). \u2013 a leader from a political party aligned with the right-wing.
\ni). \u2013 a leader from a political party aligned with the far right-wing.
\nj). \u2013 a leader from a political party aligned\u2026 Ok, in short: a leader of any political party.
\nk). \u2013 epi[vi]
\nl). \u2013 Enrique Krauze.
\nm). \u2013 All of the above.<\/p>\n