tierra y territorio
Día 13 Caravana por el agua y la vida. Milpa Alta: expansión urbana promovida por el gobierno precariza la vida y saquea el agua.
3 de Abril, Milpa Alta, Ciudad de México; En el treceavo día, la Caravana llegó a la Alcaldía de Milpa Alta, la bienvenida comenzó por parte de las abuelas , ellas ofrecieron copal a los cuatro vientos y bailaron para festejar la llegada de las y los caravaneros. Después de compartir los alimentos se marchó en colectivo a la explanada de la alcaldía donde se realizó un mitin político para finalizar con un pequeño acto cultural.
Entre las primeras oradoras, la vocera del Concejo Indígena de Gobierno, María de Jesús Patricio compartió la alegría que causa ver el gran esfuerzo de la Caravana por el Agua y la Vida, la digna lucha que comenzó desde los Pueblos Unidos, ahora se hermana con hombres y mujeres por defender sus comunidades en contra de megaproyectos extractivos, igualmente, invitó a los pueblos a fortalecer y sumarse a la Caravana para seguir tejiendo resistencias.
Después de escuchar a los oradores de la Caravana las y los compañeros de Milpa Alta compartieron su habla sobre las problemáticas que les aquejan, enfatizaron como el Estado mexicano, fundado sobre la sangre y el territorio de las comunidades indígena, sigue avanzando sobre sus territorios ancestrales, la ciudad de México, a través de empresas inmobiliarias y asentamientos irregulares corporativizados por los partidos políticos, han aumentado la mancha urbana, esta lógica hace que se pierdan en la CDMX alrededor de 200 hectáreas de bosque cada año.
La destrucción de bosque, la perforación de pozos para las empresas, el entubado de aguas y desecamiento de los mantos acuíferos ha precarizado el acceso al agua de los pobladores de Milpa Alta, tal es la falta de acceso a este liquido que han pasado hasta dos meses sin recibir este servicio. El municipio desgraciadamente hace oídos sordos a esta problemática a pesar de que visiblemente también viven la sequia, siguen impulsando proyectos que generan una mayor carga de servicios en esta región.
La situación que viven los pueblos originarios circundantes a la CDMX siguen resistiendo y organizándose por defender su cultura, forma de vida, territorio y recursos, insisten que esta lucha no es aislada y se conjunta con los diferentes pueblos de Xochimilco y Tlahuac que resisten un modelo de hacinamiento y reordenamiento territorial decisivo para los pueblos.
Recalcaron el papel que han tenido las mujeres en la organización, la necesidad de acuerparse en contra del sistema patriarcal para hacerlo retroceder en todos los tipos de violencia que viven las mujeres diariamente y gritar con fuerza ¡Alto a los feminicidios!.
A continuación les compartimos los audios del evento político:
Pueblo Zoque a 40 años de las erupciones del Chichonal: “Aquí no es cualquier territorio, lo estamos defendiendo”
Chapultenango, Chiapas, 03-04-2022. A cuatro décadas de la catástrofe volcánica que provocó más de 2000 muertos y 35 000 personas desplazadas, el pueblo zoque sigue en pie de lucha con trabajos concretos en defensa de la vida. Este fin de semana, alrededor de un centenar de mujeres y hombres, trabajadores zoques del campo y la ciudad, de todas las generaciones, deliberaron en torno a los grandes problemas que afectan a sus territorios y la construcción autónoma de alternativas anticapitalistas. Desde su primer Congreso celebrado en Rayón en 2014, “podemos decir que los zoques no paramos: el trabajo de base, las asambleas cotidianas, los recorridos, los talleres, así como las visitas familiares” han demostrado que “uno de los caminos es fortalecer Ore´is ntyäjk (la casa del zoque/la lengua/la palabra) y de esta forma construir el horizonte de vida anclado a la tierra como guía de nuestros pasos” (leer: Pueblo Zoque convoca a su segundo congreso).
Fotos de Amehd Coca, Chapultenango, 2 y 3 de abril de 2022
Los diálogos entre personas originarias de distintos municipios del norte de Chiapas fueron muy severos en su diagnóstico colectivo de la situación económica y política actual. Además de múltiples denuncias, se hicieron propuestas radicales de transformación, por parte de ejidatarios, comerciantes, artesanos, estudiantes, profesores, escritores y artistas zoques, religiosos, comunicadores y activistas comprometidos en las luchas de los pueblos originarios, convocados por el Centro de Lengua y Cultura Zoque, la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción, Atención Primaria de Salud Wäbä Ijtkuy «Lugar de paz y armonía» y el Colectivo Defensoras de Nasakobäjk.