Hostigamiento y vigilancia militar y policial durante el Encuentro Zapatista (Rebel y Revel) Arte

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México

21 de abril de 2025

Boletín No. 1

Hostigamiento y vigilancia militar y policial durante el Encuentro Zapatista (Rebel y Revel) Arte

• Puestos de control y patrullajes de la Policía Estatal, Guardia Nacional y Ejército mexicano, en caminos intermedios al Caracol 7  Jacinto Canek;
• EZLN denuncia presencia de la Guardia Nacional y Fuerzas de Reacción Inmediata Pakal en las afueras de Cideci-Unitierra.

El (Rebel y Revel) Arte: Encuentro de arte, rebeldía y resistencia hacia el día después” convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se llevó a cabo entre los días 13 al 19 de abril de 2025 en el Caracol Zapatista de Jacinto Canek en Tenejapa, y en CIDECI-Unitierra en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, por este motivo llegaron cientos de asistentes al evento en donde se presentaron más de 1000 artistas de 28 países.[1]

En medio de una estrategia de seguridad de la nueva administración estatal, caracterizada por ser de carácter militar y policía, y respaldada por el gobierno federal, se impulsó un esquema de actuación para el festival plagada de violaciones al libre tránsito, así como acciones de intimidación y hostigamiento durante los traslados de las personas participantes. Ubicamos la presencia de Fuerzas de seguridad del estado de Chiapas y las Fuerzas Armadas en las rutas e inmediaciones de las sedes del Rebel – Revel Arte, situación inusual en el territorio.

• Se lograron documentar puntos de revisión de la Policía Estatal de Chiapas en la carretera de salida San Cristóbal de Las Casas a Tenejapa en donde cuestionaron a varios asistentes qué hacían, a dónde iban y cuánto tiempo estarían ahí, y también en la carretera San Cristóbal de Las Casas- San Juan Chamula, justo en uno de las rutas para llegar a Cideci-Unitierra.
• Presencia de la Policía Estatal sobre el camino a Tenejapa, a 5 kilómetos y 300 metros cerca de la desviación al Caracol de Jacinto Canek.
• Se vieron patrullajes de la Guardia Nacional y Ejército mexicano compuestas por 5 camionetas en total, en tramos carreteros entre Chamula y Tenejapa, camino de paso rumbo al Caracol de Jacinto Canek.
• El sábado 19 de abril de 2025 aproximadamente a las 18:50 hrs. El Subcomandante Insurgente Moisés denunció en el encuentro Rebel y Revel Arte que hubo rondines de la Guardia Nacional y las Fuerzas de Reacción Inmediata Pakal (FRIP) en las afueras de las instalaciones de CIDECI-Unitierra en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Estos actos de intimidación y vigilancia por parte de los gobiernos federal y estatal se enmarcan dentro de una estrategia de seguridad en Chiapas donde están rehaciendo pactos con la criminalidad, se apropia de narrativas de paz, al mismo tiempo que con mensajes de cero corrupción e impunidad fortalece un estado policiaco y militar a través de grupos especiales como las FRIP, la cual a pesar de haber entrado en operaciones recientemente, ya cuenta con denuncias por violaciones a derechos humanos y detenciones arbitrarias, cometidas contra la población civil, y señalamientos de sus mando por colusión con la delincuencia organizada.

Por consiguiente, denunciamos toda intimidación y hostigamiento en contra del EZLN y sus Bases de Apoyo, así como contra las personas que, a título individual, colectivo y como organizaciones participaron en El (Rebel y Revel) Arte: Encuentro de arte, rebeldía y resistencia hacia el día después”, nutrido por las expresiones más humanas desde donde se construye también los fragmentos de las posibilidades para combatir y construir más allá de los sistemas de racistas, patriarcales, y de opresión que despojan a los pueblos del mundo.

[1] https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2025/04/08/mas-de-1000-35-y-27/

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Catorceava parte: El desenlace

  Arriba la luna, aliviada al fin, sonríe.

  Una niña sueña.  Sueña que, con otros niños, detrás de un balón corre.  No para huir de bombas y balas, sino para soñar que al fin es posible jugar en esa geografía que llaman Palestina.  Ahí las niñas sueñan, por eso las matan.  Sueña la niña una canción:

احلم يا صغيري
حلم أنك تلعب أنك تحلم
يحلم بأن «الحرية» هي شكل آخر
لتسمية الحياة
حلم الفتيات
لهذا السبب يقتلونهم
لإسكات الحرية
يقتلونهم

(sueña, pequeña mía / sueña que juegas a que sueñas/ sueña que «Libertad» es otra forma / de nombrar la vida / las niñas sueñan / por eso las matan).

-*-

  México.  La puerta de la impunidad, el cinismo, la desidia, la complicidad, el desprecio, esconde detrás suyo las ausencias (como la puerta donde se lee “Fiscalía de Colima” y cobran $200,000 pesos para entregar pedazos de cuerpo).  Por eso, las buscadoras no sólo llevan pico y pala.  Ahora cargan con mazos y hachas.  Así de desafiante es su empeño.  Con sus manos y corazón adoloridos, tocan, palpan la puerta que se cree poderosa, eterna, irrompible.  No suplican esas manos, no ruega ese corazón.  Sólo calculan dónde descargar su digna rabia y encontrar, al fin, verdad y justicia.

-*-

Previously:

  En contra de todos los derechos y los izquierdos, el Fiscal ha argumentado las acusaciones en ausencia del acusado.  El jurado ha escuchado con atención la brillante disertación del jurisconsulto, así como el interrogatorio a una infanta con la blusa manchada de dulce y polvo.  Cuando se esperaba que el fiscal pidiera la pena de muerte o algo peor (se insinuó obligar al culpable a consumir sopa de calabaza… ¡por una semana completa!), mediante un retorcido giro de su razonamiento, se demandó la prescripción de los delitos y la satisfacción de las demandas económicas y/o en especie que cubrieran los honorarios del escarabajo.  El siniestro patíbulo fue convertido, ante la desilusión del colectivo de ciencias, en un templete para teatro, danza, música, poesía, cine y ya no me acuerdo qué más, en el encuentro de artes.  Gatito y Jerman (un viejo perro, con un humor ídem y enamoradizo) se dieron de alta en el Comando Palomitas, por lo que la Verónica creó una fuerza especial: el GRRR (“Grupo de Reacción Retardada Reiterativa”) …  Oh, oh, ha llegado el colectivo “Tacomún”, con el Manuel encabezándolo y la Marijose de lugarteniente.  Se sospecha que el mencionado grupo ha venido a apoyar al Capitán, su más asiduo consumidor (cliente no, porque nunca paga -siempre pide fiado-).  Se espera que haya disturbios y aglomeramientos… en el comedor Común, claro.  El Manuel organiza a su tropa para resistir.  El desenlace es inminente.  Hagan sus apuestas, señores, señoras y señoroas. ¿Inocente o culpable?

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  Cuando el Capitán llegó al Juzgado “Veni, Vidi, Vinci” (en lenguaje jurídico: “Vine. Vi. Cobré”), la comunidad artística hizo valla para increparlo y gritarle “shame, shame, shame”, con evidente nostalgia -pese al pésimo final de “Juego de Tronos”-.  El Capitán respondió con una mueca despectiva, digna de la peor Cercei.

  Podemos suponer que el acusado hizo contacto previo –y tal vez acuerdos- con los musicales, porque, justo al entrar, empezó a escucharse “I am a man in constant sorrow”, versión de The Soggy Bottom Boys (“¿O Brother, Where Art Thou?”, 2000, Joel y Ethan Cohen).  Aunque, hay que decirlo, el peine musical no lograba simular siquiera al violín, la coreografía del futuro condenado fue bastante aceptable.  El apuesto y encantador Capitán reacomodó su paso al estilo folk country y se llegó al centro del estrado.

  En un insinuado plagio del poema “El Brindis del Bohemio” (Guillermo Aguirre y Fierro), el Capitán, por todos estrechado, alzó su pipa frente a la siniestra asamblea desbordante de rencor y de odio.  Los envolvió en la luz de una mirada, sacudió su pasamontañas deshilachado y dijo así, con inspirado acento:

  “Soy un hombre que vive penando.  ¿Dónde está el arma homicida?”

  La pregunta desconcertó a todos, incluyendo al escarabajo magistrado.  Un silencio angustiante se generalizó en la asamblea.  Sólo la Doña Juanita sonreía.  Hubo entonces un intercambio de miradas entre el Capitán y el escarabajo.  Después las opiniones se dividirían: unos dirían que fue una mirada de complicidad; otras, que de reproche.

  Se suponía que el arma homicida sería una cuchara, según fue insinuado por el abogado artrópodo, pero nunca fue presentado ningún utensilio semejante.

  El Capitán se veía confiado y seguro de sí mismo.  Aunque las apuestas que organizó el mismo abogado-fiscal-juez le eran desfavorables, el acusado sonreía coqueto, vivaracho y retozón.  Cuando todos empezaron a sospechar que el Capitán tenía escondido un as bajo la manga, ¡zas!, el acusado se llevó la mano a la manga izquierda de su camisola y extrajo… ¡una pipa! (¿a quién se le ocurre guardar una pipa en la manga de la camisa?).  La cargó de tabaco y, con parsimonia, la encendió y expulsó el humo con grandes bocanadas.  Todavía por entre la niebla, se escuchó la varonil voz del Capitán diciendo:

  “No hay arma homicida; ergo, no tienen elementos que no sean circunstanciales para condenarme.  No sólo eso, la argumentación del fiscal deja mucho que desear y presenta graves contradicciones.

  Por ejemplo, argumenta mi explicable y comprensible aversión a “eso”.  ¿Cómo, entonces, me supone cerca de una paila o cacerola repleta de ese letal elemento?  ¿Cómo es posible que, dada esa animadversión, yo me arriesgara a manipular eso en abundantes cantidades, lo dispusiera en senda cuchara y apuntara a las personas que forman esta comunidad?

  Ni siquiera pueden asegurar que yo estuviera presente.  Concedan, pues, que mi sensual figura hubiera llamado la atención suficiente como para no pasar desapercibido. Porque, lo que sea de cada quien, la naturaleza ha sido pródiga en mi ser, sobre todo en mi voluptuosa cintura, -que bien hace quedar los trazos de Botero como tímido manga japonés-.

  Porque ya debieran saber que, en cuestión de tentaciones, atrae más lo mullido, acolchonado y esponjoso, que las ásperas líneas de un lavadero manual.  Oh, no tengan pena, que en cuestión de gustos se rompen y multiplican los géneros.  Si algo he aprendido en mis vidas anteriores, es que el deseo que desvela nace de la palabra.  A ella sucumben las más inaccesibles fortalezas, y es que hay sed que sólo la imaginación sacia.  Así que espabilad y dejad los afeites y tik-tok´s de una belleza tan falsa, que el calendario la derrota al poco.

  Antes de concluir mi alegato, me dirijo a ustedes, artistas y científicos:

  Si revisan, con un mínimo de honestidad, y un poco de humildad, la palabra y la práctica de estos originarios, se darán cuenta de que ellos no sólo les piensan en el día después.  También les consideran necesarios.  ¿Es que creen que, con la presencia y actividad de ustedes, habrá más posibilidades de no repetir el viejo mundo en el reto que avizoran para el día después?  ¿Es una cuestión de humanidad?  ¿O es un reproche por la lástima, caridad y compasión con las que ustedes se han dirigido a ellos en no pocas ocasiones?  Y, a pesar de la mirada despectiva, estos originarios no sólo les incorporan en su empeño.  También luchan por darles un espacio en el mañana…

  Echen un vistazo a lo que los de arriba contemplan para el día después.  No les toman en cuenta.  Es más, planean suplantarles.  Sueñan con una Inteligencia Artificial que se desarrolle lo suficiente como para poder simular la “vocación”, la “chispa”, el “ingenio”, la “creatividad”, el “alma” o como quieran llamar a “eso” que les hace humanos.

  ¿Creen ustedes que están a salvo de la tormenta?  Escuchen a alguien de quienes ya la padecen.  Escuchen a Buscadoras, a pueblos originarios, a todas esas personas que viven al día, trabajando de oscuridad a oscuridad por unos centavos.  Sabrán entonces que son o eran personas normales, que se pensaban a buen resguardo con lo levantado con su propio esfuerzo.  Conozcan cómo la pesadilla entró pateando sus puertas.  Cómo la angustia se hizo cotidiana.  Cómo cambió su agenda y su cotidianeidad.  Escuchen decirles “Confié mi seguridad en los gobiernos y ellos apadrinaron mi dolor”.  Comprendan que nadie está a salvo en ningún lugar, sin importar su color de piel, su género, su posición social, su playlist.

  Ya termino:  Volvamos a su injusta acusación:

  Según lo que refieren ustedes mismos, mis acusadores, varios recibieron los proyectiles en forma simultánea o casi simultánea, lo que es imposible de lograr con una sola cuchara y sólo un par de brazos.  La puntería fue certera, es cierto, pero eso requería no sólo conocer los parámetros de deriva, alcance y rasancia, también de peso y consistencia del proyectil; así como el conocimiento de altura, largo y ancho de un recinto cerrado.  Tienen razón en que se trató de algo planeado, pero eso requiere una mente perversa, corrupta y maléfica.  Y yo soy sólo un hombre en constante pena y dolor.  Además de que, ocupado como estoy en descubrir los secretos profundos que permitan impulsar una bicicleta por siempre jamás, no tendría ni el tiempo ni la paciencia para hacer todos los cálculos.

  Ahora voy a suponer que ustedes son personas medianamente inteligentes y que serán capaces de seguir mi razonamiento:

  Puesto que es evidente que ningún ser con dos extremidades superiores podría conseguir tal efecto demoledor –.  Una pausa, mirando primero de reojo, luego ya directamente hacia el lugar ocupado por el escarabajo juez-fiscal-defensor.  Después, así, muy casual, el Capitán sentencia: sólo alguien con varios pares de extremidades y capaz de elevarse a pequeñas alturas podría conseguir el efecto que les aquejó en sus deplorables vestimentas.  Por lo tanto, ¡el culpable no es otro que Don Durito de La Lacandona, el escarabajo todo terreno!

  El colectivo de ciencias aplicadas aplaudió y se felicitó entre sí.  Ellos y ellas habían llegado a la misma conclusión desde el inicio, por eso se abstuvieron de participar.  Y si diseñaron la plataforma para colgar al Capitán fue porque, según sus cálculos, las posibilidades de que saliera inocente eran mínimas.

  La comunidad artística, por su parte, mutó en “modo gorsodomo” y se lanzó sobre el pequeño bichito, quien, aprovechando la falta de coordinación de artistas y similares, voló y se retiró en graciosa huida.  Así las cosas, el linchamiento quedó en un intento frustrado.  Los musicales tuvieron que improvisar y cambiaron su playlist: habían preparado, previendo la condena mortal del Capitán, “Cerró sus ojitos, Cleto”, pero cambiaron a “La Tertulia” (ambas de Chava Flores).

  En la taquería, el Manuel sacaba del escondite una orden de tacos al pastor.  Porque él y la Marijose no pusieron atención al juicio, sino a la Doña Juanita.  Viendo la sonrisa de la doña, el Manuel sentenció: “La va a librar el Capitán”.  “¡Sí!”, aplaudió la Marijose.  “Ya daba yo por perdidas todas las deudas del Capitán.  Ahora hay esperanza de que algún día nos pague”, terminó el Manuel con un suspiro.

-*-

  Mientras tanto, en la cueva del Capitán, el exonerado encendía su pipa y cavilaba sobre la naturaleza humana y escarabajil, así como en otras cosas de igual importancia.  Al poco llegó Durito, agitado pero divertido.  Sacó de su caparazón la pipa que le había tomado “prestada” al Capitán y, fumando, dijo:

  “Un éxito rotundo.  Ahora soy un convicto.  Ya puedo llegar a presidente de una nación, senador, diputado local o federal, al menos presidente municipal de algún cártel.  Ahora sólo me falta plagiar una tesis de derecho y llegar a la Suprema Corte de Justicia.  De ahí… ¡el mundo!”

  Atardece y la noche se recuesta entre árboles y techos.  Sombras en las sombras, “ya suben los dos compadres hacia las altas barandas / (…) / Temblaban en los tejados / farolillos de hojalata / Mil panderos de cristal, / herían la madrugada (Romance Sonámbulo, Federico García Lorca).

  El escarabajo dice:

  “Fue un fraude digno de “El Golpe” (1973, George Roy Hill).  Claro, yo soy Robert Redford y tú eres Paul Newman.”  “Sueñas”, respondió el Capitán: “yo soy Redford y tú el otro”.  “Ni pensarlo”, replicó Durito, “la taquilla es lo que importa, así que, ergo, yo soy la estrella”.  “Bueno”, repuso el Capitán, “mientras no terminemos como Butch Cassidy y The Sundance Kid (1969, George Roy Hill)”.

  A media loma el Capitán tropieza.  No se da cuenta, pero de su raída y vieja chamarra cae algo.  Siguen su camino.  La cámara enfoca el objeto abandonado.  Close up…

  ¡Un momento!  ¿No es eso una cuchara de madera?

Fade out.
Tan-tan.

(ya no continuará)

El Capitán.
Abril del 2025.

P.D.- Entrevistada por los Tercios Compas, la Doña Juanita declaró: “Sí, yo los miré a los dos antes de la comida.  Cuando esos dos se juntan, es que traman alguna travesura.  Cuando empezó la llovedera de dulce de calabaza, imaginé que algo tenían qué ver.  Y cuando los artistas y científicos empezaron con lo de acusarlo al Capitán, entendí que ése era su plan.  ¿Que de quién fue la idea?  Eso ya no importa.  El Capitán técnicamente es culpable, y además de asociación delictuosa.  Bueno, ¿van a ayudar a lavar los platos o nomás están haciendo bulto?”.

Imágenes de Tercios Compas Zapatistas
Música Rude Boys «Yo sigo en pie»; Soggy Bottom Boys «I am a man of constant sorrow» de la película «O brother, where art thou?»; «Resistencia» de ska-p; «The entertainer» de Scott Joplin.

Fuente: Avispa Midia

Por Sare Frabes

^{Foto de archivo por Regina López}

El Comité contra las Desapariciones de la Organización de las Naciones Unidas (CED por sus siglas en inglés) anunció, la semana pasada, la apertura del procedimiento del Artículo 34 de la Convención Internacional sobre Desapariciones contra México. Este procedimiento, el más extremo con que cuenta el Comité, se activa ante un posible contexto generalizado o sistemático de desaparición en un país.

El CED solicitará al Estado mexicano, en un primer momento, información sobre la situación de las desapariciones en el país. La solicitud llegará en las próximas semanas, informó el presidente del Comité, Olivier Frouville. De acuerdo con el Artículo 34, dependiendo de la gravedad de la situación, podría llevar al Comité a presentar, con carácter urgente, el caso ante la Asamblea General de la ONU, por medio del Secretario General de las Naciones Unidas.

Durante el anuncio de la apertura del procedimiento, Frouville sostuvo que el CED recibió informaciones que contienen elementos fundamentales que indican que la desaparición forzada se “lleva de manera general o sistemática en el territorio que es jurisdicción de México”.

Tras el anuncio, organizaciones de derechos humanos y de familias buscadoras instaron al Estado mexicano a colaborar activamente con el órgano, enviando información fidedigna y abriéndose al escrutinio internacional.

Además, demandaron que la revisión de la Ley General en materia de Desapariciones en curso debe analizarse a la luz de este proceso, recuperando la voz de los colectivos y las propias recomendaciones del Comité, para que los cambios a la ley no se queden cortos ante la magnitud de la crisis.

No es sorpresa

La determinación del Comité no es una sorpresa. Desde hace años, rememora el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez (Centro Prodh), el CED ha llamado la atención sobre la crisis de desapariciones que vive México. Lo hizo por primera vez en 2015, cuando concluyó que las desapariciones eran generalizadas. “La información recibida por el Comité ilustra un contexto de desapariciones generalizadas en gran parte del territorio del Estado parte, muchas de las cuales podrían calificarse como desapariciones forzadas”, dice el informe del Comité. 

También alentó al Estado mexicano a “que, en el proceso de elaboración de esa información, fomente y facilite la participación de la sociedad civil, en particular de las organizaciones de familiares de víctimas”. 

Después reiteró la situación en sus Observaciones de Seguimiento en 2019.  Una de las recomendaciones fue que el Estado mexicano estableciera “a la mayor brevedad un mecanismo para garantizar la comunicación de las recomendaciones del Comité a las autoridades federales, estatales y municipales a cargo de la búsqueda y de la investigación”.

Representantes del Comité visitaron México en noviembre de 2021, se reunieron con víctimas, organizaciones y autoridades en 13 estados. Enabril de 2022emitió un informe en el que reconoció que las desapariciones en México continuaban siendo generalizadas en gran parte del territorio del paísyemitió una serie de recomendaciones en el que instó al Estado a tomar una serie de acciones para crear una Política Nacional de Prevención y Erradicación de las Desapariciones. 

Además, enfatiza la impunidad que predomina en el país. “La impunidad en México es un rasgo estructural que favorece la reproducción y el encubrimiento de las desapariciones forzadas y pone en peligro y causa zozobra a las víctimas, a quienes defienden y promueven sus derechos, a los servidores públicos que buscan a las personas desaparecidas e investigan sus casos y a la sociedad en su conjunto”.

En septiembre de 2023, el CED evaluó los pasos dados por México desde su visita al país destacando que no se ha avanzado para concretar una Política Nacional sostenida y puso énfasis en la falta de rendición de cuentas. 

Reacciones

Días después del anuncio del presidente del CED, el gobierno mexicano y la Cámara de Senadores reaccionaron a las medidas del Comité y a las declaraciones de su presidente.

Por un lado, la Secretaría de Gobernación emitió una tarjeta informativa en la cual rechaza las declaraciones de Frouville “entorno a la supuesta práctica de desaparición forzada por parte del Estado (…) El Gobierno mexicano no consiente, permite u ordena la desaparición de personas como parte de una política de Estado. México está comprometido con el respeto irrestricto de los derechos humanos y con la atención de las causas de la violencia”.

Sostiene que el Estado Mexicano analizará “dicha solicitud una vez que sea recibida, para compartir las acciones y programas que se implementan a nivel nacional para atender y combatir el fenómeno de las desapariciones en México”.

Por otro lado, el Senado aprobó un pronunciamiento en el cual manifiesta “su absoluto desacuerdo con el comportamiento sesgado, del presidente del CED, Olivier Frouville, quien [hizo] aseveraciones irresponsables y temerarias sobre lo que sucede en nuestro país en materia de supuestas desapariciones forzadas. (…) Ha alentado la falsa e injusta especulación de que hay desapariciones forzadas en México y, peor aún, que esta conducta se da de forma sistemática”.

El presidente de la Mesa Directiva del Senado, Gerardo Fernández Noroña, anunció que presentarán un recurso legal contra la conducta del funcionario de la ONU. “Anunciamos que recurriremos a las más altas instancias de Naciones Unidas para exigir las sanciones correspondientes al funcionario”.  

El Centro Prodh rechazó el “inédito pronunciamiento de la fracción mayoritaria en el Senado sobre las desapariciones, en el que se pide a la ONU que sancione a su presidente. (…) En vez de disputar el diagnóstico y cuestionar al régimen internacional de Derechos Humanos, debería trabajarse en revertir la grave crisis de desapariciones. Lo votado en el Senado no augura un buen trabajo en la revisión de la reforma a la Ley General en la materia”. 

Madres buscadoras exigieron sensibilidad en el temay acciones concretas para atender la crisis de desaparición, en lugar de cuestionar organismos internacionales.

El jueves (10), el CED emitió una declaración reaccionando al pronunciamiento del Senado. “El Comité desea destacar que, de conformidad con la Convención, su decisión de activar el procedimiento del artículo 34 se adoptó por consenso sobre la base de denuncias recibidas en virtud de esta disposición, pero también teniendo debidamente en cuenta los informes, la información adicional, las respuestas presentadas de manera constructiva por el Estado parte desde el 2014 en el marco de las peticiones de acción urgente, las comunicaciones individuales y el informe adoptado por el Comité tras su visita a México”.

MIENTRAS TANTO, EN ALGÚN LUGAR DE LAS MONTAÑAS DEL SURESTE MEXICANO…

 
  La rola “Reina de Cumbias” es de “El Cañón del Sonidero”, un grupo de musicales que vendrán y nos pondrán a sacarle lustre a la cancha con cumbias y cumbias rebajadas.  Las imágenes son de los Tercios Compas.  Ahí pueden apreciar:

.- área de dormitorios y estacionamiento.
.- área de lavandería.
.- área de “lava tu mano”, algo esencial en estos eventos y en la vida en general.
.- área para grafitis, murales y rayado en general.
.- maqueta del futuro quirófano común.
.- el modesto equipo de sonido que nos facilitaron los sonideros zapatistas de los puys de Oventik y de Morelia.

  En las últimas imágenes se puede ver cómo los jóvenes artistas zapatistas -y alguno que otro zapatista viejo, oh pues-, siguen practicando, incluso de noche, el baile popular.  Sí, sufrimos.  Pero ni modos, qué se le va a hacer.  No estamos bailando, estamos apisonando el suelo, probando si aguanta la bailadera pues.

  El registro de participantes está cerrado.  Pero puedo recomendarles un viejo truco escolar: digan que fueron abducidos por extraterrestres justo cuando estaban por enviar la solicitud.  Y que apenas, feroz lucha mediante, pudieron escapar.  Sólo no digan que yo les di el consejo.

  Se supone que habrá transmisión en streaming, pero es uno de tantos supositorios que pueblan estas montañas.

  El Comando Palomitas ha reclutado a dos temibles fieras: Gatito y Jerman.  Se formó así el GRRR -Grupo de Reacción Retardada Reiterativa-.  El GRRR se encargará de la inseguridad en el encuentro.  Para inscripciones en el GRRR deben acreditar ser menores de edad (de calendario, claro; porque ya hay varias personas que lo son de edad mental).

  Clima: para los días 13 y 14 se espera un clima templado en el día, con harto sol quemante; frío moderado en la tarde-noche (nada que no se pueda apaciguar con una buena bailada).  Y frío severo en la madrugada (pero ya se sabe que la madrugada es sólo para valientes).  Claro, este pronóstico es también un supositorio.

  Código de vestimenta: casual, nada que estorbe la brincadera en el bailongo.  Lo que tenga, pues.  Nadie le va a criticar.  En todo caso, le vamos a mal mirar, pero en silencio.

  Pronto saldrá el desenlace del agitado e injusto juicio en contra del apreciado Capitán.  La encuesta señala, por mayoría abrumadora, que es culpable, y piden para el capi la pena máxima: un mes entero a sopa de calabaza.  “Para que baje la panza”, dicen.  Claro, es evidente que los conservadores han invertido millones de dólares para desprestigiarme, pero el perspicaz, prudente, precavido, plural y paciente pueblo no se dejará engañar por los emisarios del pasado, y habrán de acudir en masa… a los tacos.  Oh, pues.  Ya no hay valores, oiga.

El Capitán.
Abril del 2025.

Más de 1000, 35 y 27

CIERRE DE REGISTRO DE PARTICIPANTES EN EL ENCUENTRO
“REBEL (Arte)/ REVEL (arte).

8 de abril del 2025.

  Les aviso cómo quedó el registro de participantes para el próximo encuentro de Artes, los días del 13 al 20 de abril del 2025.
  Se han registrado más de 480 grupos e individuos artistas, con más de 35 artes como son:

Antipoesía Arte acción Arte sonoro Arte textil Arte visual Artes plásticas Artesanía Bordado Cartografía Cerámica Cine Circo Clown Collage Danza Escultura Esténcil Escritura

Fotografía Grabado Gráfica Ilustración Literatura Magia Marionetas Música Narrativa Parkour Performance Pintura Poesía Spoken Word Tatuajes Teatro Títeres

  Tomando en cuenta que, de esos 480, hay casi 200 grupos o colectivos de 3 o más personas en promedio, serían alrededor de 750 artistas foráneos.  Y se suman los más de 500 zapatistas.  Más de 1000 artistas en total.

GEOGRAFÍAS DE ARTISTAS

Registrados participantes de 27 geografías:

Alemania; Argentina; Bélgica; Bolivia; Brasil; Chile; Colombia; Ecuador; El Salvador; España; Estados Unidos; Francia; Galiza; Grecia; Guatemala; Inglaterra; Irlanda; Italia; Japón; México; Palestina; Perú; Polonia; Sudán; Suiza; Turquía; Venezuela.

  A partir de hoy se cierra el registro de participantes.

  Quienes se han registrado en los últimos días, se han ido incorporando a la lista publicada el día 1 de abril en este enlace: https://enlacezapatista.ezln.org.mx/2025/04/01/mas-de-866-y-23/

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  También les informo que estamos viendo la forma en que los días del Encuentro del 16 y 17, que originalmente estaba planeado en Oventik, mejor sean en el caracol de Jacinto Canek, para evitarles complicaciones en los traslados.  Sigue en pie que el 18 y 19 de abril, la sede es el CIDECI de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

Es todo.

Desde las montañas del sureste mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, abril del 2025.

Imágenes de Tercios Compas Zapatistas 
Música Amparanoia, «Que te den» 

29 y 30 de marzo, 2025

Comunidades de la península de Yucatán, convocadas para reflexionar sobre las afectaciones a nuestro territorio y con la esperanza de fortalecernos a través de las experiencias de autonomía, nos encontramos los días 29 y 30 de marzo en el territorio Maya de Isla Arena, Calkini, Campeche.

Nos reunimos las comunidades Mayas de El Cuyo, Celestún, Santa María Chi, Ixil, Telchaquillo, Uayalceh, Mérida, Suc Tuc, Ich Ek, Isla Aguada, Isla Arena, Real de Salinas, Calkini, Escárcega, Bacalar, así como invitados P’urépechas de Cherán y del Consejo Supremo de Michoacán, Mixteco y Binizá de Oaxaca, Maya Q’eqchi de Belice, Comcaac de Punta Chueca, Sonora y del pueblo Inga de Colombia.

Después de analizar la realidad a la que nos enfrentamos y poder visualizar lo que se aproxima para nuestros territorios y para nuestras comunidades, con la claridad de que no tenemos por qué luchar solos siendo un gran pueblo Maya y considerando que las amenazas que
enfrentamos son las mismas. Amenazas que ponen en riesgo nuestra existencia como pueblos Mayas, el futuro de nuestros hijos e hijas, de nuestros nietos y nietas, decidimos trabajar de manera más ardua en la construcción de nuestras autonomías, trabajar más arduo en la defensa de nuestros territorios.

Por lo anterior, en un acto asambleario decidimos que ahora nuestros caminos se entretejerán en la Asamblea Maya por la Autonomía, y para dar seguimiento a los acuerdos de la asamblea, nombramos al Consejo Maya por la Autonomía, una forma de organizarnos de manera autónoma como Pueblo Maya, de fortalecer las luchas locales, de autoconvocarnos, de seguir sembrando la esperanza como una gran milpa en todo el territorio Maya.

Los que ahora somos, somos semillas, somos manos sembradoras y pescadoras, somos quienes abren la brecha para quienes vendrán después de nosotros, esas pequeñas huellas  que tendrán camino para andar. Somos quienes no están dispuestos a dejarle dolor y  desesperanza a quienes vienen detrás de nosotros. Preferimos dejarles una experiencia de  lucha, preferimos dejarles una lección de rebeldía, preferimos dejarles la esperanza de que  podemos seguir viviendo como pueblo Maya en armonía con los Yuumts’ilo’ob y la Madre  Tierra.

Esta asamblea es una puerta abierta a la organización y a la unidad del Pueblo Maya, invitamos  a que se sumen a esta lucha, convocamos al Pueblo Maya a caminar hacia la autonomía y la  libre determinación. Los que tienen el poder nos animan a andar los caminos que ellos tienen  designado, nosotros les convocamos a construir nuestros propios caminos, porque como  Pueblo Maya sabemos a dónde queremos llegar y somos nosotros y nosotras quienes  debemos poner el rumbo.

Las luchas contra las granjas, las inmobiliarias, la turistificación, el despojo, la minería de  materiales pétreos, los bonos de carbono, las expropiaciones, la agroindustria no están más  solas, ni aisladas, nos estamos convocando, nos estamos encontrando y nos estamos  organizando.

Datos de Contacto: comunidadesporlaautonomia@gmail.com

Facebook: https://www.facebook.com/ComunidadesxAutonomia/

Sierra Mazateca a 6 de abril de 2025

Al pueblo de la sierra Mazateca

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)

Al Congreso Nacional Indígena (CNI)

A los medios libres e independientes

A los organismos de derechos humanos

Desde las profundidades de la Sierra Mazateca, a través del Movimiento de Articulación de los Pueblos Olvidados de la Cañada (MAPOC), expresamos nuestra más firme solidaridad y apoyo a el compañero David Peralta Betanzos, foto periodista mazateco comprometido con la lucha social y ambiental de los  pueblos originarios.

Condenamos enérgicamente el atentado que sufrió el pasado 3 de abril 2025 en contra su vida mientras documentaba los daños al medio ambiente en Eloxochitlán de Flores Magón,  derivados de las actividades extractivistas de piedra y arena del cacique local Manuel Zepeda.

El día mencionado, mientras David se dirigía a su hogar, el señor Manuel Zepeda intentó atropellarlo en dos ocasiones. David logró escapar, pero fue perseguido por Marco Antonio Ortiz Gallardo, trabajador de Zepeda, quien lo alcanzó en motocicleta y con violencia le despojó de su cámara  fotográfica. Este acto no solo representa una agresión física, sino un claro intento de silenciar el trabajo periodístico y defender la verdad.

David Peralta, indígena mazateco, ha dedicado su labor foto periodística a documentar no solo la rica  cultura de su comunidad, sino también las injusticias que afectan a su pueblo. Ha sido un testigo visual  de las tragedias ambientales que ocurren en la región mazateca, como los incendios forestales que  devastaron gran parte de la región el año pasado. A través de su lente, David ha mostrado al mundo  las luchas y desafíos que enfrentan las comunidades indígenas, convirtiéndose en un referente para  los jóvenes mazatecos que desean acercarse al arte de la fotografía como una herramienta de  narración y denuncia.

A raíz de este ataque, David se ha visto obligado a desplazarse de su comunidad debido al largo  historial de violencia que Manuel Zepeda y su familia han ejercido contra defensoras y defensores  comunitarios. El gobierno de Oaxaca, a pesar de tener conocimiento de esta situación, sigue  protegiendo a Zepeda y su familia, quienes han continuado con su persecución de aquellos que se oponen a sus actividades ilegales. Elisa Zepeda Lagunas, hija de Manuel Zepeda, fue designada diputada plurinominal por el gobernador Salomón Jara en la actual legislatura, y previamente fue
Secretaria de la Mujer en el mismo gobierno.

Además, es importante destacar que Manuel Zepeda ha acusado a David de estar en su propiedad privada, cuando en realidad David se encontraba realizando su trabajo periodístico en un espacio público, como es su derecho. Esta acusación forma parte de un patrón de criminalización de su labor como fotoperiodista, un ataque directo a la libertad de expresión y a la función fundamental del periodismo independiente.

Exigimos que se garantice la seguridad de David Peralta y de todos aquellos que ejercen el periodismo
en contextos de vulnerabilidad. La labor documental es crucial para las comunidades, pues permite visibilizar las injusticias, defender los derechos humanos y proteger el medio ambiente. Para que este trabajo pueda llevarse a cabo, es indispensable que se ofrezcan condiciones de seguridad y libertad
para los y las periodistas.

Exigimos justicia para David Peralta, el fin de la persecución en su contra, y que se investigue y sancione con el debido proceso a los responsables de este ataque. La impunidad no debe prevalecer, y la justicia debe ser garantizada para todos los periodistas, especialmente para aquellos que documentan la verdad en situaciones de riesgo.

¡Exigimos justicia para David Peralta Betanzos y la protección de su labor!

¡Las familias de Eloxochitlán merecen vivir en paz!

¡No a la criminalización de la labor periodística!

Atentamente,
Movimiento de Articulación de los Pueblos Olvidados de la Cañada

Fuente: Avispa Midia

A partir de este martes (1) y hasta el 20 de abril, la Red Internacional de Apoyo a los Presos Políticos Mapuche de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) mantendrá una Campaña de Solidaridad Internacional con el objetivo de visibilizar la creciente criminalización, persecución y represión contra el movimiento autonomista del pueblo originario por parte del Estado de Chile.

La Red denuncia que el actual gobierno chileno, bajo la administración de Gabriel Boric, ha intensificado la militarización en favor de grandes empresas forestales y energéticas, por lo cual busca busca exponer las agresiones contra el Wallmapu (territorio ancestral mapuche) y la vulneración sistémica de los derechos del pueblo mapuche.

Acorde a un comunicado difundido el martes (1), esta situación está siendo agravada por una campaña de desinformación mediática que estigmatiza la resistencia mapuche y la presenta como una amenaza terrorista, deslegitimando sus demandas históricas por la autonomía y territorio. A la vez, el aumento de la represión estatal intensifica la detención arbitraria de autoridades ancestrales, como los machi, lonko y werken del pueblo mapuche.

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Esto ocurre en medio de la promulgación, en febrero pasado, de la Ley Antiterrorista 21.732, la cual sustituye la normativa impuesta durante la dictadura de Augusto Pinochet, y que, argumenta la Red, transgrede los principios básicos de respeto a los derechos humanos y buscar sembrar miedo y zozobra en las comunidades mapuche.

“Todo parece indicar que es un nuevo instrumento persecutorio ya que no sólo no define qué es una conducta terrorista -más allá de los insuficientes criterios que quedarán al arbitrio de jueces, fiscales, policías y autoridades políticas, sino que tampoco establece con claridad quién la determina y bajo qué contextos, evidenciando que no es más que otra ley al servicio de los poderosos que mantienen invadido el Wallmapu criminalizando así el legítimo derecho a la resistencia en contra de la opresión.

Ante ello, la Red convoca a las expresiones en resistencia, comunidades en lucha, organizaciones locales, nacionales e internacionales para sumarse a la Campaña de Denuncia Internacional con el objetivo de señalar la profundización de la persecución política que ha aumentado la cifra de presos políticos mapuche, a más de 100 en la actualidad, y frente a la amenaza de su incremento con la aplicación de la Ley de Seguridad Interior del Estado, como ha sucedido con el caso de Héctor Llaitul.

“La lucha por la reconstrucción de la Nación Mapuche, particularmente la de comunidades y expresiones autonomistas como la CAM, entienden que el problema principal es la presencia e invasión del capital empresarial en el Wallmapu”, sostiene el comunicado al argumentar que el Estado chileno trabaja para desacreditar la resistencia Mapuche al presentarla como actividad terrorista.

La Red Internacional sostiene que la lucha mapuche por su terriotorio ancestral, el Wallmapu, “es uno solo, de océano a océano”, al convocar a unir esfuerzos para la reconstrucción del tejido social y político ancestral mapuche. 

Fuente: Avispa Midia
Por Sare Frabes

^{Foto de portada: Cristian Leyva}

El Ejido de Carrizalillo, en el municipio de Eduardo Neri, Guerrero, al sur de México, retomó la posesión de sus tierras el 1 de abril de 2025. En este territorio se explotó oro y otros minerales desde el año 2007, primero por la empresa Leagold Mining y por último con  Equinox Gold. Horas después de que la empresa anunció en un comunicado la “suspensión indefinida” de sus operaciones en su mina Los Filos, los comunitarios retomaron sus tierras de uso común. 

La canadiense Equinox Gold, que cotiza en las bolsas de Toronto y Nueva York, asegura que la continuidad de Los Filos dependía de acuerdos con tres comunidades locales: Mezcala, Xochipala y Carrizalillo, siendo que esta última se rehuso a firmar los convenios. La canadiense argumenta en su comunicado que, “la «Compañía» ha suspendido indefinidamente las operaciones en su Mina Los Filos en Guerrero, México, tras la expiración de su acuerdo de acceso a la tierra con la comunidad de Carrizalillo el 31 de marzo de 2025”.

En una misiva que han lanzado los comuneros de Carrizalillo argumentan que la empresa omitió en su comunicado que mantenía una postura ventajosa, “absurda y usurera”.

Los comunitarios afirman que la empresa aún tiene pendiente los acuerdos de remediación, y por tanto, “tendrá que negociar su grotesca suspensión indefinida y tendrá que atender lo que la ley le plantea en el plan de cierre y post cierre de minas, si es que no quiere entrar en controversias legales, perder su concesión y le sean confiscados los bienes que hoy están dentro de nuestro territorio”, anuncian los integrantes del municipio de Eduardo Neri, Cariizalillo.

La comunidad advierte que existe la posibilidad de que la empresa apele a que tiene todo en orden, no obstante, denuncian que Equinox Gold “tampoco dirá nada de su bomba de tiempo, llamada pasivo ambiental, que no tiene una sola acción de cierre integral como dice la ley o como lo citan de forma imperceptible en la Manifestación de Impacto Ambiental (MIA)”.

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Fuente: Avispa Midia
Por Sare Frabes

^{En portada: Campamento del pueblo Munduruku para detener el flujo de soja, mercancía clave del agronegocio que se expande en la amazonía brasileña. Foto: movimiento Munduruku Ipereğ Ayũ}

Desde el pasado martes (25), caciques, cacicas, líderes, guerreros, infancias y chamanes del pueblo Munduruku mantienen un bloqueo en la carretera transamazónica ubicada en la ciudad de Itaituba, estado de Pará, norte de Brasil, para exigir la derogación de la Ley 14.701 la cual establece la tesis jurídica del Marco Temporal.

Ampliamente defendida por el agronegocio y las industrias extractivas, la tesis del Marco Temporal propone que los pueblos indígenas sólo tendrán derecho a la demarcación de sus tierras si los mismos estuvieran ocupando dichos territorios en el momento de la promulgación de la Constitución Federal brasileña, el 5 octubre de 1988.

El pueblo Munduruku, como muchas otras comunidades en Brasil, considera esta tesis como una violación a sus derechos como pueblos originarios, pues ignora la ocupación ancestral de sus tierras mucho antes de la formación del propio estado brasileño, así como el hecho de que diversos pueblos indígenas han sido desplazados forzadamente de su territorio por el propio gobierno y empresas.

La ley fue aprobada en octubre del 2023 y, pese a que el presidente Lula da Silva emitió un veto en su contra, el Congreso Nacional anuló la acción del ejecutivo en diciembre del 2023. Para abril del 2024, el Tribunal Supremo Federal (STF, por sus siglas en portugués), determinó la suspensión, en todo Brasil, de los procesos judiciales que discuten la constitucionalidad del Marco Temporal hasta que dicho tribunal se manifiestre sobre el tema.

En agosto del 2024, el ministro Gilmar Mendes, miembro del STF, instaló una mesa de conciliación, la cual ha sido rechazada por la Articulación de Pueblos Indígenas de Brasil (Apib), quien decidió retirarse de la mesa por considerarla una negociación “forzada e ilegítima” de sus derechos. A pesar de la retirada de la representación indígena, la mesa continúa sus trabajos.

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