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CONGRESO NACIONAL INDÍGENA | EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

En apoyo a nuestros hermanos originarios en Guerrero

EN APOYO A NUESTROS HERMANOS ORIGINARIOS EN GUERRERO

Octubre del 2023.

A LOS PUEBLOS Y GOBIERNOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO:
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL:
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN:

Con mucha consternación hemos visto como el huracán Otis golpeó con furia inusitada las costas del estado de Guerrero, provocando la muerte de decenas de seres humanos y la destrucción de pueblos y ciudades. Nuestrxs hermanxs de la Organización Campesina de la Sierra del Sur, en el municipio de Coyuca, estado de Guerrero, e integrantes del Congreso Nacional Indígena, nos han informado del daño que este huracán ha causado en las comunidades indígenas y campesinas de dicho estado y en particular en los pueblos de la Costa Grande de dicha entidad.

Este huracán no es un fenómeno atípico, como lo señalan los medios de comunicación y los malos gobiernos, es producto directo de la destrucción provocada por el capitalismo, por el daño, cada vez mayor, que las grandes empresas y las políticas de los gobiernos, provocan a nuestra Madre Tierra. Lo atípico no es el huracán, lo atípico es este violento sistema que se sostiene con base en guerras, en pandemias y en la explotación y el despojo descarnados de millones y millones de seres humanos y de la naturaleza.

Frente a estos acontecimientos tan graves ocurridos en Guerrero, observamos como el gobierno de la mal llamada cuarta transformación concentra sus apoyos en los grandes hoteleros y comerciantes del puerto de Acapulco, mientras se olvida de las miles de familias pobres, principalmente campesinas, que están siendo afectadas por Otis.

Sabemos que, como acostumbran los malos gobiernos, éstos van solo a burlarse de nuestro sufrimiento, a tomarse una fotografía sobre los escombros y a lucrar sobre el dolor de los pueblos en desgracia, por lo que llamamos a los hombres y mujeres de buen corazón, a los colectivos de la Sexta Nacional e Internacional y a los pueblos de México y del mundo, a solidarizarnos y a concentrar alimentos no perecederos y medicamentos en apoyo a los pueblos originarios del estado de Guerrero afectados, en el domicilio de la Casa de los Pueblos “Samir Flores Soberanes”, ubicado en Av. México-Coyoacán 343 colonia Xoco, Alcaldía Benito Juárez, Ciudad de México, CP03330, así mismo llamamos a  realizar depósitos y transferencias bancarias en apoyo a estos pueblos y comunidades en la cuenta Número 0113643034, CLABE 012540001136430347, código SWIFT BCMRMXMMPYM, del banco BBVA México a nombre de: Ciencia Social al Servicio de los Pueblos Originarios.

MÉXICO, A 27 DE OCTUBRE DE 2023

ATENTAMENTE

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS
NUNCA MAS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

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EZLN

Comunicado EZLN | Primera parte: LOS MOTIVOS DEL LOBO

Primera Parte:


LOS MOTIVOS DEL LOBO.
Rubén Darío.
Nicaragua.

El varón que tiene corazón de lis,
alma de querube, lengua celestial,
el mínimo y dulce Francisco de Asís,
está con un rudo y torvo animal,
bestia temerosa, de sangre y de robo,
las fauces de furia, los ojos de mal:
el lobo de Gubbio, el terrible lobo,
rabioso, ha asolado los alrededores;
cruel ha deshecho todos los rebaños;
devoró corderos, devoró pastores,
y son incontables sus muertes y daños.

Fuertes cazadores armados de hierros
fueron destrozados. Los duros colmillos
dieron cuenta de los más bravos perros,
como de cabritos y de corderillos.

Francisco salió:
al lobo buscó
en su madriguera.
Cerca de la cueva encontró a la fiera
enorme, que al verle se lanzó feroz
contra él. Francisco, con su dulce voz,
alzando la mano,
al lobo furioso dijo: – ¡Paz, hermano
lobo! – El animal
contempló al varón de tosco sayal;
dejó su aire arisco,
cerró las abiertas fauces agresivas,
y dijo: – ¡Está bien, hermano Francisco! –
¡Cómo! –exclamó el santo-. ¿Es ley que tú vivas
de horror y de muerte?
¿La sangre que vierte
tu hocico diabólico, el duelo y espanto
que esparces, el llanto
de los campesinos, el grito, el dolor
de tanta criatura de Nuestro Señor,
no han de contener tu encono infernal?
¿Vienes del infierno?
¿Te ha infundido acaso su rencor eterno
Luzbel o Belial?
Y el gran lobo, humilde: ¡Es duro el invierno,
y es horrible el hambre! En el bosque helado
no hallé qué comer; y busqué el ganado,
y en veces comí ganado y pastor.
¿La sangre? Yo vi más de un cazador
sobre su caballo, llevando el azor
al puño; o correr tras el jabalí,
el oso o el ciervo; y a más de uno vi
mancharse de sangre, herir, torturar,
de las roncas trompas al sordo clamor,
a los animales de Nuestro Señor.
Y no era por hambre, que iban a cazar.

Francisco responde: En el hombre existe mala levadura.
Cuando nace viene con pecado. Es triste.
Mas el alma simple de la bestia es pura.
Tú vas a tener
desde hoy qué comer.
Dejarás en paz
rebaños y gente en este país.
¡Que Dios melifique tu ser montaraz!
Está bien, hermano Francisco de Asís.

Ante el Señor, que todo ata y desata,
en fe de promesa tiéndeme la pata.

El lobo tendió la pata al hermano
de Asís, que a su vez le alargó la mano.
Fueron a la aldea. La gente veía
y lo que miraba casi no creía.
Tras el religioso iba el lobo fiero,
y, baja la testa, quieto le seguía
como un can de casa, o como un cordero.

Francisco llamó la gente a la plaza
y allí predicó.
Y dijo: He aquí una amable caza.
El hermano lobo se viene conmigo;
me juró no ser ya vuestro enemigo,
y no repetir su ataque sangriento.
Vosotros, en cambio, daréis su alimento
a la pobre bestia de Dios. ¡Así sea!,
contestó la gente toda de la aldea.
Y luego, en señal
de contentamiento,
movió testa y cola el buen animal,
y entró con Francisco de Asís al convento.

Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo
en el santo asilo.
Sus bastas orejas los salmos oían
y los claros ojos se le humedecían.
Aprendió mil gracias y hacía mil juegos
cuando a la cocina iba con los legos.
Y cuando Francisco su oración hacía,
el lobo las pobres sandalias lamía.
Salía a la calle,
iba por el monte, descendía al valle,
entraba en las casas y le daban algo
de comer.  Mirábanle como a un manso galgo.
Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo
dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo,
desapareció, tornó a la montaña,
y recomenzaron su aullido y su saña.
Otra vez sintióse el temor, la alarma,
entre los vecinos y entre los pastores;
colmaba el espanto los alrededores,
de nada servían el valor y el arma,
pues la bestia fiera
no dio treguas a su furor jamás,
como si tuviera
fuegos de Moloch y de Satanás.

Cuando volvió al pueblo el divino santo,
todos lo buscaron con quejas y llanto,
y con mil querellas dieron testimonio
de lo que sufrían y perdían tanto
por aquel infame lobo del demonio.

Francisco de Asís se puso severo.
Se fue a la montaña
a buscar al falso lobo carnicero.
Y junto a su cueva halló a la alimaña.

En nombre del Padre del sacro universo,
conjúrote -dijo-, ¡oh lobo perverso!,
a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal?
Contesta. Te escucho.
Como en sorda lucha, habló el animal,
la boca espumosa y el ojo fatal:
-Hermano Francisco, no te acerques mucho…
Yo estaba tranquilo allá en el convento;
al pueblo salía,
y si algo me daban estaba contento
y manso comía.
Mas empecé a ver que en todas las casas
estaban la Envidia, la Saña, la Ira,
y en todos los rostros ardían las brasas
de odio, de lujuria, de infamia y mentira.
Hermanos a hermanos hacían la guerra,
perdían los débiles, ganaban los malos,
hembra y macho eran como perro y perra,
y un buen día todos me dieron de palos.
Me vieron humilde, lamía las manos
y los pies. Seguía tus sagradas leyes,
todas las criaturas eran mis hermanos:
los hermanos hombres, los hermanos bueyes,
hermanas estrellas y hermanos gusanos.
Y así, me apalearon y me echaron fuera.
Y su risa fue como un agua hirviente,
y entre mis entrañas revivió la fiera,
y me sentí lobo malo de repente;
mas siempre mejor que esa mala gente.
Y recomencé a luchar aquí,
a me defender y a me alimentar.
Como el oso hace, como el jabalí,
que para vivir tienen que matar.
Déjame en el monte, déjame en el risco,
déjame existir en mi libertad,
vete a tu convento, hermano Francisco,
sigue tu camino y tu santidad.

El santo de Asís no le dijo nada.
Le miró con una profunda mirada,
y partió con lágrimas y con desconsuelos,
y habló al Dios eterno con su corazón.
El viento del bosque llevó su oración,
que era: Padre nuestro, que estás en los cielos…

Diciembre de 1913.

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Subcomandante Insurgente Moisés

EZLN: De siembras y cosechas

Fuente: Enlace Zapatista

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

Octubre del 2023.

Hace casi 15 años, en nuestra palabra se advirtió la pesadilla.  Fue en un semillero y fue por la voz del finado SupMarcos que hablamos.  Va:

De siembras y cosechas
(enero de 2009)

  Tal vez lo que voy a decir no venga al caso de lo que es el tema central de esta mesa, o tal vez sí.

  Hace dos días, el mismo en el que nuestra palabra se refirió a la violencia, la inefable Condoleezza Rice, funcionaria del gobierno norteamericano, declaró que lo que estaba pasando en Gaza era culpa de los palestinos, por su naturaleza violenta.

  Los ríos subterráneos que recorren el mundo pueden cambiar de geografía, pero entonan el mismo canto.

  Y el que ahora escuchamos es de guerra y de pena.

  No muy lejos de aquí, en un lugar llamado Gaza, en Palestina, en Medio Oriente, aquí al lado, un ejército fuertemente armado y entrenado, el del gobierno de Israel, continúa su avance de muerte y destrucción.

  Los pasos que ha seguido son, hasta ahora, los de una guerra militar clásica de conquista: primero un bombardeo intenso y masivo para destruir puntos militares “neurálgicos” (así les dicen los manuales militares) y para “ablandar” las fortificaciones de resistencia; después el férreo control sobre la información: todo lo que se escuche y vea “en el mundo exterior”, es decir, externo al teatro de operaciones, debe ser seleccionado con criterios militares; ahora fuego intenso de artillería sobre la infantería enemiga para proteger el avance de las tropas a nuevas posiciones; después será el cerco y sitio para debilitar a la guarnición enemiga; después el asalto que conquiste la posición aniquilando al enemigo, después la “limpieza” de los probables “nidos de resistencia”.

  El manual militar de guerra moderna, con algunas variaciones y agregados, está siendo seguido paso a paso por las fuerzas militares invasoras.

  Nosotros no sabemos mucho de esto y, es seguro, hay especialistas sobre el llamado “conflicto en Medio Oriente”, pero desde este rincón algo tenemos que decir:

  Según las fotos de las agencias noticiosas, los puntos “neurálgicos” destruidos por la aviación del gobierno de Israel son casas habitación, chozas, edificios civiles.

 No hemos visto ningún bunker, ni cuartel o aeropuerto militar, o batería de cañones, entre lo destruido. Entonces nosotros, disculpen nuestra ignorancia, pensamos que o los artilleros de los aviones tienen mala puntería o en Gaza no existen tales puntos militares “neurálgicos”.

  No tenemos el honor de conocer Palestina, pero nosotros suponemos que en esas casas, chozas y edificios habitaba gente, hombres, mujeres, niños y ancianos, y no soldados.

Tampoco hemos visto fortificaciones de resistencia, sólo escombros.

  Hemos visto, sí, el hasta ahora vano esfuerzo de cerco informativo y a los distintos gobiernos del mundo dudando entre hacerse patos o aplaudir la invasión, y una ONU, ya inútil desde hace tiempo, sacando tibios boletines de prensa.

  Pero esperen.  Se nos ha ocurrido ahora que tal vez para el gobierno de Israel esos hombres, mujeres, niños y ancianos son soldados enemigos y, como tales, las chozas, casas y edificios donde habitan son cuarteles que hay que destruir.

  Entonces seguramente los fuegos de artillería que esta madrugada caían sobre Gaza eran para proteger de esos hombres, mujeres, niños y ancianos, el avance de la infantería del ejército de Israel.

  Y la guarnición enemiga a la que quieren debilitar con el cerco y sitio que se está tendiendo en torno a Gaza no es otra cosa que la población palestina que ahí vive. Y que el asalto buscará aniquilar a esa población. Y que cualquier hombre, mujer, niño o anciano que logre escapar, escondiéndose, del asalto previsiblemente sangriento, será luego “cazado” para que la limpieza se complete y el jefe militar al mando de la operación pueda reportar a sus superiores “hemos completado la misión”.

  Disculpen de nuevo nuestra ignorancia, tal vez lo que estamos diciendo no venga, en efecto, al caso, o cosa, según. Y que en lugar de estar repudiando y condenando el crimen en curso, como indígenas y como guerreros que somos, deberíamos estar discutiendo y tomando posición en la discusión sobre si “sionismo” o “antisemitismo”, o que en el principio fueron las bombas de Hamás.

  Tal vez nuestro pensamiento es muy sencillo, y nos faltan los matices y acotaciones tan necesarios siempre en los análisis, pero, para nosotras, nosotros, zapatistas, en Gaza hay un ejército profesional asesinando a una población indefensa.

  ¿Quién que es abajo y a la izquierda puede permanecer callado? 

-*-

¿Sirve decir algo? ¿Detienen alguna bomba nuestros gritos? Nuestra palabra, ¿salva la vida de algún niño palestino?

  Nosotros pensamos que sí sirve, que tal vez no detengamos una bomba ni nuestra palabra se convierta en un escudo blindado que evite que esa bala calibre 5.56 mm o 9 mm, con las letras “IMI” (“Industria Militar Israelí”) grabadas en la base del cartucho, llegue al pecho de una niña o un niño, porque tal vez nuestra palabra logre unirse a otras en México y el mundo y tal vez primero se convierta en murmullo, luego en voz alta, y después en un grito que escuchen en Gaza.

  No sabemos ustedes, pero nosotros y nosotras, zapatistas del EZLN, sabemos lo importante que es, en medio de la destrucción y la muerte, escuchar unas palabras de aliento.

  No sé cómo explicarlo, pero resulta que sí, que las palabras desde lejos tal vez no alcanzan a detener una bomba, pero son como si se abriera una grieta en la negra habitación de la muerte y una lucecita se colara.

  Por lo demás, pasará lo que de por sí va a pasar. El gobierno de Israel declarará que le propinó un severo golpe al terrorismo, le ocultará a su pueblo la magnitud de la masacre, los grandes productores de armamento habrán obtenido un respiro económico para afrontar la crisis y “la opinión pública mundial”, ese ente maleable y siempre a modo, volteará a mirar a otro lado.

  Pero no sólo. También va a pasar que el pueblo Palestino va a resistir y a sobrevivir y a seguir luchando, y a seguir teniendo la simpatía de abajo por su causa.

  Y, tal vez, un niño o una niña de Gaza sobrevivan también. Tal vez crezcan y, con ellos, el coraje, la indignación, la rabia. Tal vez se hagan soldados o milicianos de alguno de los grupos que luchan en Palestina. Tal vez se enfrente combatiendo a Israel. Tal vez lo haga disparando un fusil. Tal vez inmolándose con un cinturón de cartuchos de dinamita alrededor de su cintura.

  Y entonces, allá arriba, escribirán sobre la naturaleza violenta de los palestinos y harán declaraciones condenando esa violencia y se volverá a discutir si sionismo o antisemitismo.

Y entonces nadie preguntará quién sembró lo que se cosecha.

Por los hombres, mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Marcos.

México, 4 de enero del 2009.  

-*-

  Quienes eran menores de edad entonces, hace casi 15 años, y sobrevivieron, pues…

Hay quienes fueron responsables de sembrar lo que hoy se cosecha, y hay quien, impune, repite la siembra.

Quienes apenas hace unos meses justificaron y defendieron la invasión de la Rusia de Putin a Ucrania, aduciendo su “derecho a defenderse de una amenaza potencial”, ahora deben estar haciendo malabares (o apostando al olvido) para invalidar ese argumento frente a Israel.  Y viceversa.

Hoy hay, en Palestina e Israel -y en todo el mundo-, niños y jóvenes aprendiendo eso que enseñan los terrorismos: que no hay límites, ni reglas, ni leyes, ni vergüenzas.

Ni responsabilidades.

-*-

  Ni Hamás ni Netanyahu.  El pueblo de Israel pervivirá.  El pueblo de Palestina pervivirá.  Sólo necesitan darse una oportunidad y empeñarse en ella.

Mientras tanto, cada guerra seguirá siendo sólo el preludio de la siguiente, más feroz, más destructiva, más inhumana.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.
México, octubre del 2023.

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Frayba

Libertad para el preso político Manuel Gómez Vázquez

Desde diciembre de 2020, Manuel Gómez Vázquez, joven maya tseltal, base de apoyo del EZLN, ha estado preso injustamente por un delito que no cometió. Fue falsamente acusado por autoridades comunitarias, torturado por éstas y después procesado penalmente bajo la intervención en complicidad de la Fiscalía de Justicia Indígena, quien participó en la prolongación de su detención, desaparición forzada y fabricación de pruebas en su contra.

La prisión de Manuel Gómez Vázquez es parte de un patrón sistemático de criminalización a defensores indígenas por parte del gobierno de Chiapas, por medio de acusaciones falsas, tortura, utilización de testigos falsos y otros medios, con la intención de castigar ejemplarmente la defensa de los derechos humanos, de la tierra y del territorio.

(Ve el sitio especial del Frayba “Fábrica de Culpables – Detención Arbitraria“.)

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Resonancias del Caracol

[CDMX 18 nov] Resonancias del Caracol: Festival musical por los aniversarios del EZLN

Festival musical por los aniversarios del EZLN.
18 de noviembre de 2023.
Deportivo del Sindicato Mexicano de Electricistas, CDMX.
Próximamente más información

#AlegreRebeldía
#ResonanciasDelCaracol

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Espacio de Coordinación Nacional ¡Alto a la Guerra contra los pueblos zapatistas!

Pronunciamiento del Espacio de Coordinación Nacional ¡Alto a la Guerra contra los pueblos zapatistas!

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional y al Congreso Nacional Indígena
A los pueblos de México y el mundo,
A las personas, colectividades y pueblos que defienden la Vida

El 12 de octubre de 1492 una nueva historia comenzó a escribirse: la Historia de la Dignidad Indígena. La fuerza y determinación de los pueblos originarios, aquella cultivada por más de 531 años, adquiere hoy nuevos sentidos: la resistencia anticolonial de los más primeros, la defensa de sus territorios y modos de habitar el mundo, son fuente de conocimiento e inspiración en la lucha contra el capitalismo depredador y ecocida.

En toda América, la historia de las luchas por la libertad y la justicia están marcadas por las resistencias de los pueblos indígenas. En México, resistieron a la guerra de conquista, fortalecieron a los ejércitos populares en la guerra de Independencia, lucharon contra el imperialismo norteamericano y sus intentos expansionistas, fueron parte de la resistencia contra el imperio francés, contra la dictadura porfirista y tuvieron un papel fundamental en la guerra de Revolución en los ejércitos encabezados por Villa y Zapata. Durante el régimen priísta, los pueblos originarios nutrieron a los ejércitos populares y de liberación nacional. Con el alzamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el 1 de enero de 1994, y la formación del Congreso Nacional Indígena, el 12 de octubre de 1996, los pueblos indígenas pasaron a la ofensiva contra la integración neoliberal y su acelerado despojo. Y como en el pasado, los pueblos indígenas resisten hoy al neodesarrollismo que intenta disfrazar el despojo de bienestar.

En los espejos de la realidad de la guerra que enfrentan quienes ancestralmente cuidan y defienden la madre tierra frente al despojo y la explotación capitalista y patriarcal; en los espejos del desprecio por sostener la dignidad de existir siendo quiénes son contra los intentos coloniales de exterminio; en los espejos de la persecución política, la desaparición, la cárcel y el asesinato por luchar, organizarse, resistir y cuidar la Vida. En esos espejos se refleja la guerra capitalista contra la naturaleza y la Vida, una guerra que hoy llena de sangre todo el territorio nacional y mundial.

La dimensión histórica del desafío de los pueblos zapatistas y del Congreso Nacional Indígena puede apreciarse en el sentido mismo de la Acción Global que estos días se realiza en más de 50 lugares del mundo: hacer frente a la guerra contra los pueblos de México y del Mundo. Exigir alto a la guerra contra las comunidades zapatistas y los pueblos del CNI. Luchar y organizarnos contra el avance de la militarización en México. Organizarnos para detener el avance y apertura de megaproyectos como el mal llamado Tren Maya, el Proyecto Integral Morelos, o el Corredor Transístmico. Defender el agua, la diversidad, la comunidad, la tierra, la vida digna.

A unos meses de que un sexenio más de mal gobierno termine, ante las múltiples evidencias de que mientras la hidra capitalista sea quien gobierne detrás de cualquier color, cualquier partido, el llamado de los pueblos marca un rumbo y un destino de dignidad. La guerra en México es una guerra contra la vida. Sus actores son los grupos del crimen organizado, los cuerpos represivos del Estado, formales e informales, la clase política en su conjunto, el Estado y sus instituciones que viven de la corrupción. Un Narco Estado Capitalista, como dicen CNI.

Y es que, aunque arriba pretenden ocultarla, abajo los pueblos vivimos cotidianamente esa guerra. Y para muestra de la brutalidad contra los pueblos originarios, un dato que apenas dimensiona el horror: en lo que va del actual sexenio, de este que prometió transformación, 50 compañeros y compañeras pertenecientes a organizaciones y pueblos vinculados al Congreso Nacional Indígena han sido asesinados y otras 6 personas se encuentran desaparecidas. Esto en los casos que tenemos denuncias y se han confirmado. A estos dolores, hay que sumar la prisión política, tortura, secuestros, desplazamientos forzados, amenazas, difamaciones mediáticas contra personas defensoras del territorio.

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CNI

Pronunciamiento Nacional e Internacional para sumarnos a la Acción global por el alto a la guerra contra los pueblos de México y del Mundo, hacia los pueblos zapatistas y hacia los pueblos originarios de México

Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional y al Congreso Nacional Indígena

A los pueblos de México y el mundo,

A las personas, colectividades y pueblos que defienden la Vida

 

El 12 de octubre de 1492 una nueva historia comenzó a escribirse: la Historia de la Dignidad Indígena. La fuerza y determinación de los pueblos originarios, aquella cultivada por más de 531 años, adquiere hoy nuevos sentidos: la resistencia anticolonial de los más primeros, la defensa de sus territorios y modos de habitar el mundo, son fuente de conocimiento e inspiración en la lucha contra el capitalismo depredador y ecocida.

En toda América, la historia de las luchas por la libertad y la justicia están marcadas por las resistencias de los pueblos indígenas. En México, resistieron a la guerra de conquista, fortalecieron a los ejércitos populares en la guerra de Independencia, lucharon contra el imperialismo norteamericano y sus intentos expansionistas, fueron parte de la resistencia contra el imperio francés, contra la dictadura porfirista y tuvieron un papel fundamental en la guerra de Revolución en los ejércitos encabezados por Villa y Zapata. Durante el régimen priísta, los pueblos originarios nutrieron a los ejércitos populares y de liberación nacional. Con el alzamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, el 1 de enero de 1994, y la formación del Congreso Nacional Indígena, el 12 de octubre de 1996, los pueblos indígenas pasaron a la ofensiva contra la integración neoliberal y su acelerado despojo. Y como en el pasado, los pueblos indígenas resisten hoy al neodesarrollismo que intenta disfrazar el despojo de bienestar.

Quienes suscribimos estas palabras, hemos respondido a la convocatoria de los pueblos indígenas organizados muchas veces en acciones que se circunscriben a la solidaridad y al acompañamiento de sus luchas. Pero ellos nos han enseñado, no sin dificultades, a crecer nuestra mirada: cada lucha conectada con otra; cada barrio, tribu, pueblo, nación que resiste es el mundo que resiste.

En los espejos de la realidad de la guerra que enfrentan quienes ancestralmente cuidan y defienden la madre tierra frente al despojo y la explotación capitalista y patriarcal; en los espejos del desprecio por sostener la dignidad de existir siendo quiénes son contra los intentos coloniales de exterminio; en los espejos de la persecución política, la desaparición, la cárcel y el asesinato por luchar, organizarse, resistir y cuidar la Vida. En esos espejos se refleja la guerra capitalista contra la naturaleza y la Vida, una guerra que hoy llena de sangre todo el territorio nacional y mundial.

La dimensión histórica del desafío de los pueblos zapatistas y del Congreso Nacional Indígena puede apreciarse en el sentido mismo de esta convocatoria: hacer frente a la guerra contra los pueblos de México y del Mundo. Luchar y organizarnos contra el avance de la militarización en México es, al mismo tiempo, defender la hermosa construcción que las comunidades zapatistas han logrado en sus territorios autónomos, así como defender la libertad de organización en todo el país. Organizarnos para detener el avance y apertura de megaproyectos como el mal llamado Tren Maya, el Proyecto Integral Morelos, o el Corredor Transístmico es también defender el agua, la diversidad, la comunidad, la tierra, la vida digna.

A unos meses de que un sexenio más de mal gobierno termine, ante las múltiples evidencias de que mientras la hidra capitalista sea quien gobierne detrás de cualquier color, cualquier partido, el llamado de los pueblos marca un rumbo y un destino de dignidad. La guerra en México es una guerra contra la vida. Sus actores son los grupos del crimen organizado, los cuerpos represivos del Estado, formales e informales, la clase política en su conjunto, el Estado y sus instituciones que viven de la corrupción. Un Narco Estado Capitalista, como dicen l@s compañer@s del CNI.

Ya en el 2017 los pueblos del CNI nos convocaban a “desmontar el poder de arriba y reconstituirnos ya no sólo como pueblos, sino como país, desde abajo y a izquierda, a sumarnos en una sola organización en la que la dignidad sea nuestra palabra última y nuestra acción primera. Los llamamos a organizarnos y parar esta guerra, a no tener miedo a construirnos y sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo.” A construirnos y a sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo. Desde la autonomía, la autodeterminación, el mandar obedeciendo y la defensa de la Vida, es tiempo de parar esta guerra.

Es por todo lo anterior que las personas y organizaciones que firmamos este documento convocamos a sumarnos a la Acción global por el alto a la guerra contra los pueblos de México y del Mundo, hacia los pueblos zapatistas y hacia los pueblos originarios de México, realizando foros, volanteos, pintas o cualquier acción que contribuya a denunciar la guerra contra los pueblos.

 

¡Alto a la guerra contra los pueblos de México y del Mundo!

¡Alto a la guerra contra los pueblos zapatistas!

¡Alto a la guerra hacia los pueblos originarios de México!

¡Viva la Vida que la resistencia crea!

 

NACIONALES

Organizaciones:

Movimiento de Muralistas Mexicanos – México

Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan -Ciudad de México

Red Movimiento y Corazón Zapatista -CdMx, México

Red Universitaria Anticapitalista -Ciudad de México Mujeres contra la guerra – México

Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas COTRIC -CdMx

Partido de los Comunistas – México

La Voladora Radio -Amecameca, Estado de México, México STUNAM -CdMx

Colectivo Callejero -Guadalajara, Jalisco, México

Sindicato Mexicano de Electricistas

Asamblea Nacional de Usuarios de la Energía Eléctrica

Llegó la Hora de los Pueblos

Nodo de Derechos Humanos (NODHO) -Puebla, MX / Madrid, ES

Tejiendo Organización Revolucionaria – TOR CdMx, México

Casa Okupa Chia-paz -Ciudad de México

OPFVII Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente -Ciudad de México

Raíces en Resistencia -San Diego, California/Ciudad de México

Pueblos Unidos de la Región Cholulteca y de los Volcanes Puebla, México

Proceso de articulación de la Sierra de Santa Marta CNI Sur de Veracruz Veracruz

Unión de Pueblos y Comunidades P’urhépechas

Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ)

Coordinación Metropolitana, Anticapitalista y Antipatriarcal con el Concejo Indígena de Gobierno:

Café Zapata Vive

UPREZ Benito Juárez

Colectivo Aequus.-

Promoción y defensa de Derechos Humanos

Coordinación de Familiares de Estudiantes Víctimas de la Violencia

Comunidad Indígena Otomí residentes en la CdMx

SUTIEMS (Sindicato de la Unión de Trabajadores del Instituto de Educación Media Superior de la Ciudad de México)

Laboratorio Popular de Medios Libres

Regeneración Radio

Noticias de Abajo

Colectivo La Ceiba Brigada de Salud Zapatista Pantitlán

Escuelita Autónoma Otomí

Frente Xonacatlán en Resistencia México A.C. -CdMx

Ezcuelita GDL -Guadalajara, Jalisco, México

Vendaval, cooperativa panadera y algo más -Ciudad de México, México

Red de Rebeldía y Resistencia de Querétaro -Querétaro

Nodo Solidario – México

Frente de trabajador@s por el Derecho a la salud y seguridad social

Red Binacional Elcor

Espacio de Lucha contra el olvido y la Represión -Chiapas

Red de Resistencia y Rebeldía Ajmaq -Jobel, Chiapas.

Brigada Ricardo Flores Magón -La Paz, BCSur Radio Zapatista Sudcaliforniana -La Paz, BCSur

Concejo Indigena y Popular Emiliano Zapata (CIPOG-EZ),

Red De Apoyo Iztapalapa Sexta (RAIS).

Colectivo De Profesorxs En La Sexta

Comunidad De Tlanezi Calli Comunidad De Xochitlanezi

Colectivo Gavilanas

Colectivo De Trabajo Cafetos

Colectivo Cuaderno Común

Asociación De Exploración Científica Y Recreativa

Brújula Roja

Colectivo de abogadxs La Otra Justicia

Frente del Pueblo Resistencia Organizada

Pueblo Originario de San Pedro Cuajimalpa -CdMx, México

Colectivo Luciérnagas que Siembran -Ciudad de México

Colectiva M288

Juventud Comunista de México -Xalapa, Veracruz, México

Colectivo Ustedes Somos Nosotrxs – México

Individuos:

Dr. Gilberto López y Rivas, INAH MORELOS -Cuernavaca, Morelos, México

Dra.Alicia Castellanos Guerrero, Llegó la hora de los pueblos -Cuernavaca, Morelos México

Diego Enrique Osorno, Detective -Sonora

Ana Esther Ceceña, Observatorio Latinoamericano de Geopolítica -Ciudad de México

Magdalena Gómez, Llegó la hora de los pueblos -Cd de México

Maria Secco, Cinefotógrafa -México

Volga de Pina -México

Peter Rosset, Ecosur -San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México

Rosa Icela Madrid, Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer -CdMx

Margara Millán, Llegó la hora de los pueblos -México

Carolina Coppel -CdMx

Polo Castellanos, Red de Resistencia y Rebeldía Tlalpan -Ciudad de México

Daniel Reyes Lara, Universidad de Guadalajara -Lagos de Moreno, Jalisco, México

Mayvelin Flores Villagómez, Facultad de Economía -México

Héctor González Baldizón, Partido de los Comunistas -México

Fernando Alan López Bonifacio, La Voz del Anáhuac -México

Yunuen Pérez, Adherente a la sexta -Guadalajara, Jalisco, México

Amaranta Cabrera Pimentel, RUA -Ciudad de México

Brenda Porras Rodríguez, La Voz del Anáhuac -México

Lizettte Santana Belmont, Bolom Antzetik -CdMx

Daniel lazo -Texcoco Edo.Mex

Resurrección Rodríguez -Guadalajara, Jalisco, México

Norma Salgado Martinez, Asociación de Exploración Científica, cultural y Recreativa Brújula Roja

Sara Alva Originaria de Tlacopac -CdMx

Miguel Angel García A., Maderas del Pueblo del Sureste, AC -Oaxaca-Chiapas, México

Luis Bustamante Valencia, Comité Nacional para la Defensa y Conservación de Los Chimalapas -Cd Mx, México

Ma. Guadalupe Castillo Javier Barros Sierra -Académico Multidisciplinario -CdMx

Francisco De Parres Gómez, Colectivo Transdisciplinario de Investigaciones Críticas -Xalapa

Juan Pablo Nava Gómez, Grupo de Trabajo No Estamos Todxs -México

Blanca Estrella Ruiz, Casa Okupa Chia-Paz -Cd de México

Eva María Serna Aran, Adherente a la sexta y a la declaración por la vida -Puebla

Eva Aran Vidal, Adherente a la sexta y a la declaración por la vida -Puebla

Armando Soto Baeza, Mexicanos Unidos -Ciudad de México, D.F., México

Natalia Hernández -Ciudad de México

Javier Maisterrena Zubirán -Mexquitic de Carmona, San Luis Potosí, México

Gabriela Aguilar Martín Brigada Martín Baró -Guadalajara, Jalisco. México.

Tania Jimena Hernández Crespo -México

Coralia Gutiérrez Álvarez -Puebla, México

José Santos, Partido Revolucionario del Pueblo -México

David Barrios Rodríguez -CdMx, México

Juan Avila Campos, Colectivo TEKIOTL TOLLAN -Ciudad de México

Rocio Servin Jimenez, Colectiva Guanajuato -Guanajuato, Gto.  México

Araceli Ledesma, Mujeres que luchan -CdMx

Pilar Lopez, Casa comunitaria -Ciudad de  México

Arturo Caballero, Casa Armaluz, Organización de Educación Acción Comunitaria del Pueblo Originario de San Pedro Cuajimalpa

Amalia De Montesinos Zapata, Las Siemprevivas -CdMx

Zeferino Barrera, Contaminantes Anónimus            -Ciudad de  México, México

Beatriz Dávalos, CNTE -Ciudad de  México

Alfredo Arroyo, Partido de los Comunistas -Sinaloa

Tonantzin Medina, Partido de los Comunistas -Mexicali, Baja California,  México

Claudia Sandoval, La Oveja Roja -Michoacán

Andrea González, UNAM -México

Soledad Jiménez Tovar, CIDE -Ciudad de México,  México

Cecilia Zeledón, Unitierra en Puebla            -Puebla, México

Jocelyn Monroy -CdMx

Elizabeth Flores Frente contra la militarización -Cd. Juarez

Alicia de los Ríos Merino, Comité de Madres de Desaparecidos Políticos de Chihuahua -Chihuahua, Chih,  México

Ana Vianey Figueroa Rodríguez  -Zacatecas,  México

Fernanda Martínez, Vacaracol -Ciudad de  México

Maribel López Santiago -Ciudad de  México

Francisca Urías Hermosillo -Cd. de  México

Verónica Isabel Rivera Vázquez -Ciudad de  México

Vanessa Vargas, Hijas de su Maquilera Madre  -Ciudad Juárez, Chihuahua,  México

Abril Aidee Salgado Porras, Hijas de su maquilera madre -Ciudad Juárez chihuahua

Cecilia Sánchez Martínez, Mujeres que Luchan por la Vida           -Xalapa, Veracruz, México Michelle Domínguez Víquez, Mujeres y la Sexta -CdMx-  México

Mónica Meltis Véjar -Ciudad de  México

Priscila Tercero, Profesora -México

Armida Elia Valverde Cabral,           Prepa Altavista -Juárez, Chihuahua,  México

Adela Martínez Hernández -León, Guanajuato  México

Sendic Sagal Luna, CIESAS-CdMx -Ciudad de  México,  México

Selene, La Otra en Juaritox -Ciudad Juárez Chihuahua  México

Rosa Rosano Rodríguez  -Oaxaca,  México

Francisco Reyes -Frente de trabajador@s por el derecho a la salud y seguridad social     Ciudad de  México

Victor Rogelio Caballero Sierra, Colectivo Aequus.- Promoción y Defensa de Derechos Humanos -Ciudad de  México

Kaori Citlali Flores Valverde -Cd. Juárez ., Chihuahua

Bernardino Zavala Jimenez, Coordinación de pueblos, barrios originarios y colonias de Xochimilco -CdMx

Zabad Ramirez, Sociedad Organizada en Lucha -Ciudad de  México

Jorge Alonso, Cátedra Jorge Alonso -Guadalajara, Jalisco, México

Diana Itzu Gutiérrez Luna, Espacio de Lucha contra el olvido y la Represión -Chiapas

Pedro Faro, Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas -San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México

Oscar Gonzálo -Xalapa

Jazmín Sánchez Méndez -Ciudad de  México

Francisco Morfin Otero, Llegó la hora de los pueblos -Guadalajara, Jalisco,  México

Jorge Regalado -Zapopan, Jalisco,  México.

Rosaura Rivera, Radio Cósmica libre -Ciudad de  México

Verónica Hernández CdMx  México

Ignacio López Moreno, Universidad Autónoma Metropolitana -Ciudad de  México, México Miguel Darío Hidalgo Castro,     Brigada Magisterial de Tuxtepec Tuxtepec, Oaxaca,  México Narciso Barrera Bassols, GT Agroecología política CLACSO  -México

Sergio Araht Ortiz, Colectivo Callejero -Guadalajara, Jalisco;  México

María Gracia Castillo Ramírez, APIJ-SNPICD-INAH        -Guadalajara, Jalisco, México

Karla Barrios Rodríguez Maka, Colectiva de estudios psicosociales, feministas y de género, -Ciudad de  México

Raquel Xalapa, Ver.

Miguel Ángel Esquivel, Taller de Arte e Ideología-Ciudad de  México

Álejandra Guillén -Guadalajara, Jalisco

Julieta García L, CNTE- Edomex.

Oma Abrego, Difundiendo Resistencias -Puebla, capital

Raúl Romero  -Ciudad de  México

Jacobo Dayán -CdMx, México

Maritza Tellez Soto, Centro Cultural Makarenko- Oaxaca

Belen Palacios ONG, Más Música, Menos Balas -Zapopan

Diana Cristina Rubio Rodríguez -Ameca, Jalisco,  México

Circe Rodríguez Pliego -CdMx

Sandra Patargo, Colectiva SJF -CdMx

Gabriela Jauregui, Surplus ediciones -Estado de  México

Aída A Bautista, abcodumenta -México

Rubén Martín, Periodista independiente -Guadalajara,  México

Alexis Daniel Rosim Millán -CdMx, México.

Renata Báez -CdMx

Sandra,  Detective -CdMx

Adazahira Chávez Pérez -Ciudad de  México

Mazatl Rebelde -Chiapas

Héctor Zetina. Red Morelense de Apoyo al CNI-CIG/Colectividad Nuestra Alegre Rebeldía -Cuernavaca, Morelos, México

Vanessa, UACM -México

Verónica Márquez, SucuLENtaZ -Tijuana, BC,  México

Paulina, Grupo ecuentto -Nuevo León

Olivia Leon, MIRA. Feminismos y democracias -México, Yucatán.

José Antonio Garamendi Hernández, Rincón Zapatista Zacatecas  -Zacatecas, México

Amanda Ramos García -Orizaba, Veracruz,  México

Marisela López Pérez -Ciudad de  México

Cristina González García – México

Julio González, Periodista- Guadalajara, Jalisco,  México

Víctor Gutiérrez, Voces de la educación-Xalapa, Veracruz,  México

Amilcar Paris Mandoki, Facultad de Filosofía y Letras UNAM- Ciudad de  México,  México

Alicia Valentina Tolentino Sanjuan, Editorial Viceversa- Ciudad de  México

Aidé Arévalo Picazo, La Tlacuacha Colectiva-CdMx

Jaime Velasco, CADETE (Colectivo en apoyo a la defensa del territorio)-Coatepec, Veracruz,  México

Beny Toh- CdMx

María Luisa Camargo- Estado de  México

Edgar Aguilar Espinoza – Vendaval cooperativa panadera, Ciudad de  México

María Benítez Maldonado- CdMx

Sandra Estrada Maldonado- León, Guanajuato. México

Alberto Colin, Tejiendo Luchas desde México- Xalapa y CdMx

Luis- Estado de  México, México

Perla Castillo, Visión Alternativa A.C.- Mexicali, BC,  México

Elena Morúa, Red de Resistencias y Rebeldías AJMAQ- San Cristóbal, Chiapas,  México Nuria Roxana Ramírez Solano, Isabel Maldonado Hernández, Académicas- Ciudad de  México

Itzam Cano- Ciudad de  México

Jairo López, UAZ- México

Alejandra Hernández-            México

Vicente Moctezuma Mendoza- Ciudad de  México, México

Itzamna Hernández ,Músico y Actor- CIUDAD DE  México

Azul Islas Hernández- CdMx

Israel Pirra, Espora.org- Jobel, Chiapas

Jorge Tripp- Ciudad de  México

Lilia Bocanegra – México

Patricia Hernández Santos- Ciudad de  México

Rubén Darío Madrigal Ceballos, Colectiva M288 de la Juventud Comunista de  México-           Xalapa, Veracruz,  México

Enrique Ávila Carrillo, profesor Normalista,Colectivo de Profesores en la Sexta- Ciudad de  México

Daniel P. Gámez, Asamblea General Permanente de San Gregorio Atlapulco       Xochimilco- Ciudad de  México,  México

Roxana Bolio

Roberto Rodríguez Contreras “Gato”,

John Pablo Almaráz (cantautor)

33

Inés Duran Matute

Ma del Consuelo Barajas Avilés- Estado de  México

Maria Auxilio Barajas Avilés- Estado de  México

Lucas Alvarez Olvera

Marlene Alba Corredor

Padme Trujillo           – Querétaro, México

Blanca Ibarra

Elena Luna

Elena Aguayo

Gavino Camacho Sánchez- Xalapa

Giuluanna Ayora Vázquez- Xalapa

Humberto Hernández Vargas – Xalapa

María del Carmen Huerta Crespo- Xalapa

María Consuelo Niembro Domínguez- Xalapa

Nancy Villegas García- Xalapa

Raquel Martínez Valdivia- Xalapa

Edith Rosales Gutiérrez, Organización mujeres y la 6ta.

Patricia Jiménez

Marcos Roitman Rosenmann

 

 

INTERNACIONALES

 

Organizaciones:

 

Mujeres y la Sexta – Abya Yala  Abya Yala

 

Alemania:

München International- München

Colectivo Gata- gata  Alemania

 

Argentina:

Colectiva corazón del tiempo Puelmapu

 

Bélgica:

YA BASTA !  PYR FM (radio libre)- Lieja/Bélgica

CafeZ- Bélgica

 

Brasil:

Jumu’eha renda keruhu – centro de formação Saberes Kaapor (Brasil)- Brasil

Tuxa ta pame – conselho de gestão Kaapor-Brasil

Ka’a mupy ta ha – Guarda Florestal Ka’apor – Brasil

 

Chile:

Movimiento por el Agua y los Territorios MAT- Chile

Somos Cerro Blanco- Chile

Escuela Superior Campesina de Curaco de Velez Chiloé- Chile

 

España:

Assemblea de Solidaritat amb Mèxic Valéncia, País Valencià, Espanya

 

Estados Unidos:

La Resistencia LA- Los Angeles, CA, E.U.

Armadillos Ni Un Migrante Menos- San Diego, CA, E.U,

Red Sexta Grietas del Norte- Estados Unidos

The South Bend Commons- Atlanta,GA, E.U

All Books Bound in Common Printshop- Atlanta,GA, E.U

The Movement to Stop Cop City- Atlanta,GA, E.U

Defend the Atlanta Forest- Atlanta,GA, E.U

Schools for Chiapas/Escuelas para Chiapas- Turtle Island

Cafe sin Fronteras- Tucson, AZ

 

Finlandia:

ABC TKU- Finlandia

Anti-rasismi XR – Elokapina- Finlandia

Colectivo Armadillo Suomi- Finlandia

Debt for Climate Finland- Finlandia

MIF Museum of Impossible Forms- Finlandia

Mustaselja colective- Finlandia

NCDK, Navenda civaka demokratîk a Kurd (Kurdish Democratic Society Center)- Finlandia

Musta kanin kolo- Finlandia

OulUtopia- Finlandia

TAIVO- Finlandia

 

Francia:

Solidaires Unión de Sindicatos París- Francia

CSPCL- Paris, Francia

 

 

Grecia:

S.E. VIOME Occupied factory producing soaps and detergents- Thessaloniki, Greece

S.E. VIOME   VIOME workers’ union- Thessaloniki, Greece

Asamblea Libertaria Autoorganizada Paliacate Zapatista – Grecia

 

 

Kurdistán:

Movimiento de Liberación de Kurdistán

 

Londres:

 

Majority World Internationalist Solidarity Coordinating Council of Communities of Resistance

Planet Repairs Action Learning Educational Revolution

Somos Semillas Institución de Educación Popular

Global Majority Vs Campaign

 

 

INDIVIDUOS

 

Alemania:

Dilber Aydin, Kurdish Women Movement in Europe- Alemania

 

Argentina:

Federico, La Chispa Prensa- Argentina

Valeria Sbuelz, Ramona Mercado Autogestivo Natural – Córdoba, Argentina

María Vanda Ianowski           , Universidad Nacional del Comahue            Viedma – Río Negro, Argentina

Alejandra Sfregola, Red de solidaridad con Chiapas Rosario -Rosario, Santa fe, Argentina Julián Apaza,          Asamblea de Articulación de los Pueblos del Qollasuyo – Argentina

Juan Wahren, Universidad de Buenos Aires – Buenos Aires, Argentina

Gabriela Martinez Dougnac, CIEA-UBA – Argentina

 

Bélgica:

Martine, Journées Resistencia Indígena – Liège, Bélgica

Jogemasebal, Groupe CafeZ  – Liège, Bélgica

Julie, Identité amérique indienne – Liège, Belgique

Odette Goffard, asbl Pierreuse et Ailleurs – Lieja Bélgica

 

Brasil:

Maria Gorete de Sousa, MST – São Luís Maranhão Brasil

Danilo de Assis Clímaco – Goiânia/ Goiás/ Brasil

José Mendes   jumu’eha renda keruhu – centro de formação Saberes Kaapor centro Novo do Maranhão – Brasil

Ana Lilia Félix Pichardo –  Brasil

Vladmir Souza           – São Paulo/Brasil

Elder Andrade de Paula – São Luís – MA – Brasil

 

Chile:

Fabiola Videla, Comité Ambiental Comunal de la comuna de Paine – Paine, Región Metropolitana Chile

Carolina Reyes Vilches, Asociación mapuche newen che – Limache Chile

Jose, Comité ddhh. y ecológicos de Quilpue – Chile

Pablo Ruiz, Observatorio por el Cierre de la Escuela de las Américas en Chile – Santiago, Chile

Lorena Limache – Chile

 

 

Colombia:

Alfonso Insuasty Rodríguez, Grupo De Investigación Kavilando, Red Interuniversitaria Por La Paz Y Grupo Gidpad Universidad De San Buenaventura Medellín, Colombia

Liliana Pardo Montenegro, Doctoranda a Ciencias Sociales-UBA – Bogotá, Colombia

 

Escocia:

Victoria Gemmill – Glasgow, Escocia

 

Estados Unidos:

Mayra Jimenez, La Resistencia Los Ángeles/Red Binacional de Mujeres Que Luchan – Los Ángeles, Ca, E.E.U.U.

Tania Carol-Lugones,            Progressive International – Brooklyn, New York, Estados Unidos

Octavio García,  Chicano/a/x Studies San Diego City College – San Diego, CA, EEUU

Cintia Martínez Velasco – Oregon, USA

Charlotte Sáenz – Oakland CA

Michelle Zhang, Red de Sexta Grietas Del Norte desde el otro Nuevo  México/territorio original del pueblo pecos y apache entre otros – Villanueva, NM

Roberto D. Hernandez, Hormigas Autónomas/Grietas del Norte – San Diego, California

Ymoat Luna, Hormigas Autónomas/Grietas del Norte – San Diego, California

Mario Galván,            Sexta Grietas del Norte – Sacramento, CA

Roberta Alexander – San Diego, CA, E.U

Pete Hesher – Galveston, TX, E.U.

Kate Keller, Schools for Chiapas – Montana

 

Francia:

Federica Matta – Paris, Francia

 

Grecia:

Christy Petropoulou, Ciudades Invisibles Mytilene -Lesbos, Grecia

 

Guatemala:

Lorena Cabnal, Tzk’at Red de Sanadoras Ancestrales del Feminismo Comunitario Territorial desde Uxinulew -Guatemala

 

Italia:

Cristina Nunatak -NarzolItaliae,

 

Kurdistan:

Dılda ROJ, Representante para América Latina del Movimiento por la Libertad de las Mujeres del Kurdistán – Kurdıstan

 

España:

Lumal, Lumaltik Herriak – País Vasco

Karen Winn Solbakken – Madrid, España

José María Díaz Diaz, Casa de acogida del buen samaritano Torrelavega – Cantabria, España

Jose Maria Díaz Diaz, Comité de solidaridad Óscar Romero de Torrelavega – Cantabria, España

 

Perú:

Raphael Hoetmer, Amazon Watch – Lima, Perú

 

Reino Unido:

Antonia  – Londres, UK / Oax, MX

 

 

radio
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA - CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO

Convocatoria Alto a la Guerra Contra los Pueblos de México y del Mundo, hacia los Pueblos Zapatistas y hacia los Pueblos Originarios de México

12 DE OCTUBRE, DÍA DE LA RESISTENCIA Y LA DIGNIDAD INDÍGENA

 

CONVOCATORIA

 

ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, HACIA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS Y HACIA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE MÉXICO

 

 

A los pueblos de México y del mundo,

Al Espacio de Coordinación Nacional Contra la Guerra,

A la Asamblea Nacional por el Agua y la Vida,

A los padres y madres de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa,

A los organismos y colectivos defensores de derechos humanos,

A las Redes de Resistencia y Rebeldía,

A la Sexta Nacional e Internacional,

A l@s firmantes de Una Declaración por la Vida en los cinco continentes,

A la Europa Insumisa, Digna y Rebelde.

 

A 531 años del inicio de la resistencia y la rebeldía de nuestros pueblos en contra de la guerra de invasión y conquista capitalista y en el marco de los 27 años de haberse fundado el Congreso Nacional Indígena (CNI) como el espacio de lucha y unidad de los pueblos originarios de México, CONVOCAMOS a los pueblos de México y del mundo a redoblar nuestras resistencias contra la muerte que hoy más que nunca nos impone el capitalismo patriarcal a escala planetaria.

 

El 12 de octubre marca el inicio de la resistencia de nuestros pueblos y comunidades contra el mayor genocidio en la historia de la humanidad, contra la invasión, contra la conquista, contra el despojo de nuestras tierras y territorios, contra el exterminio de nuestras instituciones, lenguas, cultura y tradiciones; es decir, contra la muerte que el capitalismo global produjo y sigue produciendo.

 

Junto con la Asamblea Nacional por el Agua y la Vida declaramos que la guerra que enfrentamos los pueblos, comunidades, barrios, colonias, tribus y naciones en todo el territorio nacional, es desarrollada y sistematizada por Andrés Manuel López Obrador, “Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas” y titular del Ejecutivo Federal, para garantizar y salvaguardar los intereses del gran capital y el narco Estado; además, militariza todo el país, como garantía para imponer sus mega proyectos de muerte como el Tren Maya, el Corredor Interoceánico, el Proyecto Integral Morelos y el Aeropuerto Internacional de Santa Lucía, que, basados en el colonialismo, el patriarcado, la homogeneización, la imposición, el odio y el miedo, pretenden ordenar y reordenar nuestro territorio. Por tanto, denunciamos que el crimen organizado y grupos paramilitares colaboran sistemáticamente con las fuerzas armadas, la Guardia Nacional y la policía estatal y municipal, al punto tal en que no podemos ya entenderlos como fenómenos distintos, sino piezas codependientes, músculos y ligamentos del brazo armado del Narco Estado Capitalista.

 

El cerco hacia los pueblos zapatistas y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), masacres como la de Acteal, o las ejecuciones y desapariciones forzadas en contra de integrantes del Consejo Indígena y Popular de Guerrero-Emilano Zapata y de la comunidad nahua de Santa María Ostula, así como la desaparición de los 43 jóvenes de Ayotzinapa, junto a la creciente y continuada violencia hacia las mujeres, o el asesinato de defensores de la tierra, como es el caso de nuestro hermano Samir Flores Soberanes, son señales contundentes de esta guerra.

 

De la mano del Espacio de Coordinación Nacional Contra la Guerra decimos que Chiapas es México, y en Chiapas se concentran hoy muchas de las violencias que aquejan a todo el territorio mexicano. La guerra que se impuso a nuestro país desde Estados Unidos, y que Felipe Calderón se dio a la tarea de profundizar, hoy alcanza todo el territorio nacional. La frontera se ha corrido hasta el sureste, y con ella la guerra, una guerra que la administración actual no ha frenado: 153 mil 941 homicidios dolosos, 42 mil 935 personas desaparecidas y no localizadas, 69 periodistas y 94 personas defensoras de tierra y territorio, pueblos indígenas y medio ambiente asesinadas en el continuado proceso de recolonización militarizado y delincuencial del actual sexenio. Concluyendo que, en este contexto, grupos paramilitares y de corte paramilitar que operan con total impunidad en Chiapas desde hace tres décadas, han aumentado sus acciones beligerantes contra los pueblos zapatistas. La Organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo, que al menos desde el año 2000 ha operado al servicio de distintos gobiernos, partidos políticos y grupos de poder en la región, ha realizado entre 2019 y 2023, más de 100 ataques contra poblados zapatistas pertenecientes al Caracol 10, Floreciendo la Semilla Rebelde, con sede en Patria Nueva, Junta de Buen Gobierno Nuevo Amanecer en Resistencia y Rebeldía por la Vida y la Humanidad.

 

Ante esta guerra capitalista y patriarcal de las corporaciones mundiales y sus gobiernos contra la humanidad, nos movilizamos para exigir un alto total al cerco militar y paramilitar y la estrategia contrainsurgente dirigidos contra el EZLN y las comunidades zapatistas; y contra los pueblos originarios de México, a traves de la militarización, el militarismo, la paramilitarización, el crimen organizado o los mal llamados planes de justicia indígenas que el indigenismo oficial impulsa; nos organizamos para frenar esta guerra que se vertebra por medio del despojo y la explotación crecientes que implican el saqueo del agua, la extracción y distribución de hidrocarburos, la minería y los megaproyectos de infraestructura encaminados al ordenamiento salvaje de las poblaciones, de las fronteras y de los territorios de nuestros pueblos.

 

Por todo lo anterior, como acuerdo de la Reunión Ampliada de la Comisión de Coordinación y Seguimiento del CNI-CIG, llamamos a los pueblos de México y del mundo que resisten contra la muerte y el olvido y a las organizaciones sociales, civiles y políticas, así como a las mujeres y hombres de buen corazón, para que junt@s alcemos la voz contra la guerra en México y en el mundo, contra la guerra hacia los pueblos zapatistas y los pueblos originarios de México y, en consecuencia, les CONVOCAMOS para que según sus tiempos, modos, calendarios y geografías:

 

EL DÍA 12 DE OCTUBRE DE 2023, LLEVEMOS A CABO UNA:

 

ACCIÓN GLOBAL POR EL ALTO A LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, HACIA LOS PUEBLOS ZAPATISTAS Y HACIA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE MÉXICO

 

Y nos llamamos a manifestarnos en las calles, embajadas y consulados, centros de estudio y lugares de trabajo, en las redes sociales; en todas partes que nos sea posible e imprescindible, en contra de la violencia militar, paramilitar, del crimen organizado y de las corporaciones capitalistas y en defensa de la vida, registrando la actividad al correo cnicomunicacion@gmail.com. Nos llamamos y les llamamos a unir esfuerzos para tejer y planear en colectivo una JORNADA NACIONAL E INTERNACIONAL DE ACCIONES DISLOCADAS, así como nuestra participación en el TERCER ANIVERSARIO DE LA TOMA DEL EDIFICIO DEL INPI (hoy Casa de los Pueblos Samir Flores Soberanes) por parte de la Comunidad Indígena Otomí en la Ciudad de México y una MOVILIZACIÓN CENTRAL EN EL CORAZÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO.

 

LA GUERRA CONTRA LOS PUEBLOS EN MÉXICO SE LLAMA NARCOESTADO CAPITALISTA.

 

A 531 AÑOS DE GUERRA SEGUIMOS RESISTIENDO. 27 AÑOS DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA.

 

 ATENTAMENTE

¡Nunca más un México sin Nosotros!

¡Por la Reconstitución Integral de nuestros Pueblos!

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA-CONCEJO INDÍGENA DE GOBIERNO

radio
cafe-libertad.de

Gira europea del CNI y el Frayba: Por un Clima de Rebeldía … Defendamos las comunidades indígenas y la lucha

En México se lleva a cabo una guerra no visibilizada en contra de los Indígenas.
Las comunidades autónomas zapatistas en Chiapas están siendo atacadas por grupos paramilitares que les disparan y los cercan, les destruyen sus Milpas y sus casas y les cortan el agua
El Gobierno deja actuar libremente a los grupos armados y promulga supuestas reformas sociales que destruyen la tierra comunal y a través de las cuales se promueve el robo de la tierra a mano armada.
El Gobierno mexicano niega la guerra en Chiapas e intenta presentarla como un conflicto entre Indígenas. Todo lo anterior es para nosotros un motivo para invitar a la Delegación del Congreso Nacional Indígena, CNI, a una concentración solidaría.

Durante la concentración que se llevará a cabo de las 4:00 a las 5:30 pm, en el marco de la fiesta Schanzenfest, unos Compas van a hablar sobre la situación en sus territorios, sobre sus luchas, sobre la violación a los derechos humanos y sobre la guerra en Chiapas.

La concentración es parte del programa de la Tribuna principal. Las participaciones se van a traducir al alemán.
La vista de la Delegación en la fiesta Schanzenfest es el comienzo y al mismo tiempo, parte de un viaje por la Europa insumisa durante el cual se quiere sacar a la luz publica la guerra en contra los pueblos indígenas. Nosotros apoyamos y con la concentración enviamos al mundo una muestra de solidaridad.

Los Zapatistas así como otras muchas comunidades indígenas en México, se encuentran desde 1994 en lucha y en resistencia por su autonomía y por su auto-organización. Ellas fueron y son una inspiración para el movimiento critico a la globalización en todo el mundo. Los cimientos de la autonomía y de la resistencia de las bases de los movimientos sociales los combaten cuando se dispara a las escuelas, cuando prende fuego a las Milpas, cuando los Zapatistas son secuestrados, asesinados o heridos de gravedad.

La visita de la Delegación a la Fiesta Schanzenfest es parte del comienzo de un viaje por Europa durante el cual los niveles de violencia así como la guerra que no ha sido visibilizada, se pondrán a la luz pública.
Nosotros queremos apoyar esto y con la concentración queremos envías una muestra de una solidaridad fuerte a todo el mundo.

Lxs Zapatistas no están solos!
Mientras las consecuencias del cambio climático, ocasionadas por el hombre, son visibilizadas y claras en todos lados, muchas personas en todo el mundo se encuentran en resistencia contra Megaproyectos, los ataques a ambientalistas aumentan. En el año 2020 hubo en México 30 ataques mortales a ambientalistas, la mitad de ellos eran indígenas.
Esto no es una casualidad. México es uno de los países con la mayor cantidad de licencias a consorcios nacionales y transnacionales para la minería. Los cuales son de manera directa o indirecta responsables por el asesinato a ambientalistas. A través de pagar a asesinos a sueldo o por medio de poner armas a disposición de grupos de seguridad privada se ahuyenta a les ambientalistas para de esta manera romper la resistencia en las comunidades afectadas.

Las y los Indígenas están en estos momentos en la primera línea de las luchas sociales en tiempos del cambio climático en todo el Sur global. Elles están siendo afectadas por el robo de sus tierras, el cual es impulsado por la continuidad del colonialismo, por la corrupción y por los intereses económicos, por el del aniquilamiento del medio ambiente y la explotación de los recursos naturales a través un capitalismo sin límites. Recursos Naturales que en realidad les perteneces sólo a elles, como el agua, las selvas y los bosques están siendo privatizados y saqueados.

Las comunidades indígenas en resistencia aportan mucho conocimiento y experiencia, pero no son escuchadas. En el Norte global, en las mesas redondas de los expertos en la política oficial o en el capitalismo verde no se encuentran las soluciones para la contención del cambio climático ocasionado por el hombre, sino en la organización desde abajo y en el empoderamiento de todes nosotres como actores.

Nosotros estamos cansados de escuchar las mismas explicaciones y las mismas discusiones de van de acuerdo a la circunstancia política, para determinar cuántos grados no se han cumplido dentro de los objetivos climáticos, por qué se afirma que el crucero supuestamente está lleno y por qué una vida mejor no es económicamente posible dada la situación actual. Nosotros mejor escuchamos a las y los que se encuentran en resistencia, a los que luchan por otras realidades.

Las luchas climáticas son luchas sociales con alcance global

Mientras en Alemania se prometen cada vez más respuestas a la crisis climática provenientes del “capitalismo verde” y de la “apertura tecnológica”, otras regiones del mundo sufren las consecuencias de estas estrategias. Las materias primas y los recursos naturales provenientes del Sur global se siguen aprovechando y utilizando para la producción y venta de productos y mercancías. El sistema capitalista no se pone en tela de juicio mas bien se defiende y se fomenta su desarrollo a través del uso de la violencia.

Consorcios alemanes y europeos presentan una imagen verde, mientras tanto en México los sindicalistas de izquierda, ambientalistas, periodistas críticos son asesinados, mientras como en el caso del Tren Maya en Yucatán, México, en cooperación con el Deutsche Bahn, deja una vereda de devastación por la selva para que la región sea integrada al turismo y para que los recursos naturales sean saqueados.

La imposición de Megaproyectos y la debilitación provocada a la resistencia de las bases son parte de la guerra contra los indígenas en México. Las causas y la raíz del conflicto llegan hasta el día de hoy al puerto de Hamburgo como Ciudad Puertearía y como torniquete para mercancías, maquinaría y armas.

Derribar la continuidad colonial de sus pedestales

Hace exactamente 140 años la Cámara de Comercio de Hamburgo se acercó al que fuera el Canciller del Imperio Bismarck, pidiéndole el favor de poner el patrimonio de los comerciantes alemanes bajo la protección de Imperio alemán de manera oficial. Un año más tarde nació el imperio colonial. En honor y como agradecimiento a la protección colonial se edificó el monumento a Bismarck en el barrio de St.Pauli.
El que la historia y el crimen del colonialismo, como una atracción marítima, se siga reconociendo, se puso de manifiesto cuando en julio de 2023, en el día luctuoso de Bismarck se restaurara el monumento, lo que tuvo un costo de 10 millones de euros. Este acontecimiento describe no sólo la negación a reconocer los crimines del colonialismo alemán y de trabajarlo desde una perspectiva critica, sino que es parte de la actualidad para aferrarse a las injusticias postcoloniales del comercio global.

Mientras que las fronteras estatales en el marco de la globalización se abren a los mercados y a las mercancías, las personas son sometidas a regímenes cada vez más autoritarios.
Desde 2014, 25.000 personas han perdido la vida o no han sido localizadas en el mar mediterráneo. A pesar de todo, el salvavidas marítimo es criminalizado y limitado en su trabajo por leyes cada vez más restrictivas, como con el Tratado GRAS/CEAS.

Las muertes de Refugiados en el mar mediterráneo se han vuelto parte de la cotidianidad en beneficio de la ganancia máxima para Europa. El Derecho de Asilo lo hacen cada vez
mas restrictivo y va de acuerdo con la voluntad política y en beneficio de multitudes destinadas al mercado laboral barato.

Los intereses utilitarios son los que deciden qué es Humanidad, Justicia y Prudencia, son los que deducen cuáles son los últimos nichos de bosques tropicales de la periferia o de la Metrópoli y son los que regulan nuestra vida en comunidad , nuestros deseos y nuestro comercio.

Alto CEAS – not people!

En Europa es necesario repudiar las economías privilegiadas y el empoderamiento, sabotear el funcionamiento normal de un mundo que convierte a las personas en consumidores y productores. En cabio debemos unirnos, organizarnos en la vida cotidiana y aprender de diversas experiencias.
Porque una cosa es segura: así como está todo, no es una alternativa. No nos vemos parte de los supuestos acuerdos y certezas imperantes en defensa de una historia y un presente de explotación global que ha sido escrita por muchos durante demasiado tiempo. Estamos del lado de los pueblos indígenas en resistencia y de todos aquellos que luchan contra las condiciones actuales; que intentan saltar las fronteras y tratar de reimaginar su futuro en lugar de adherirse a leyes y reglas que destruyen este futuro y exacerban y cimientan las injusticias sociales.

¡Otro mundo es posible!

Por las luchas sociales contra los Megaproyectos y la Hidra del capitalismo global!
Alto a la guerra contra los Zapatistas!
Alto a la guerra contra las comunidades zapatistas!

Más información en https://schanzenfest.blackblogs.org
Flyer en formato pdf: https://schanzenfest.blackblogs.org/wp-content/uploads/sites/2247/2023/07/Zapatista-Solidarity-Kundgebung-09092023.pdf

radio
Coordinación Nacional Alto a la Guerra Contra los Pueblos Zapatistas

[31 julio – 1 agosto, CDMX] INVITACIÓN Foro Nacional Contra la Guerra. Del Horror de la Guerra a la Resistencia por la Vida.

Con este foro buscamos proveer información y convocar a la sociedad a reconocer que, en México, y particularmente en Chiapas, se vive una guerra. Violencia, Justicia, Paz y Arte, son los ejes temáticos que serán analizados en cuatro mesas de trabajo, con el fin de aportar herramientas que permitan combatir las violencias y promover la justicia y la paz con autonomía, desde abajo!

31 de julio y 1 de agosto
Centro ProDH, Ciudad de México.

CONVOCA Coordinación Nacional Alto a la Guerra Contra los Pueblos Zapatistas

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