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La Sexta Mazatlán

Mazatlán: Informe de actividades e imágenes de solidaridad con los zapatistas

Compañeros, de nuevo les informamos que nuestra Rabia, nuestra Digna Rabia la hemos convertido en acciones. El día 24 de mayo nos sumamos al llamado de nuestro hermanos y hermanas zapatistas para homenajear al maestro Galeano, zapatista asesinado por el mal gobierno. Las actividades consistieron:
1. Se repartieron 1200 volantes.
2. Se colocaron 4 mantas.

La Sexta Mazatlán

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Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas

En memoria de Galeano desde el País Vasco

Bilbao, 25 de Mayo de 2014

A la familia del compañero José Luís Solís López
A los compañeros y amigos de Galeano
A las Bases de Apoyo Zapatista (BAZ)
A las Juntas de Buen Gobierno (JBG)
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)

Se ha nublado el cielo, compañero. Ha empezado a llover.

Nos regamos como semillas. La semilla de la resistencia y de la re-existencia que ustedes nos mostraron y que en muchos lugares pequeños, han empezado a florecer.

En memoria de Galeano, un mural mirando a la ría bilbaína, nos recuerda cada amanecer y cada atardecer la lucha y autonomía de las compañeras y compañeros, de los de ahora y los de siempre. Realizado en el marco de la campaña para denunciar la guerra contra las comunidades zapatistas, el día 24 de marzo dimos por finalizado el mural más colorido de nuestras calles, como se puede ver en las fotos que adjuntamos.

Con todo nuestro cariño y respeto para todas las bases de apoyo zapatistas y en especial la familia y allegados de Galeano,

Plataforma Vasca de Solidaridad con Chiapas.

¡VIVAN LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!
¡SI TOCAN A UN@ NOS TOCAN A TOD@S!
¡GALEANO VIVE!
¡ALTO AL ATAQUE PARAMILITAR EN CONTRA DE LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!

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Ejidatarios de San Sebastián Bachajón

Comunicado de San Sebastián Bachajón

EN EJIDO SAN SEBASTIAN BACHAJON ADERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA. CHIAPAS. MEXICO. A 10 DE JUNIO DE 2014

A l@s compañer@s adherentes a la sexta declaracion de la selva lacandona
A los medios de comunicación masivos e alternativos
A las Juntas de Buen Gobierno
Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Al Congreso Nacional Indígena
A la Red contra la Represión y por la Solidaridad
Al Movimiento de Justicia por el Barrio de Nueva York
A los defensores de derechos humanos nacional e internacional
Al pueblo de México y el mundo

Compañeros y compañeras que luchan por un mundo en el que quepan muchos mundos, reciban un abrazo combativo y toda nuestra solidaridad para los pueblos y comunidades de México y el mundo que resisten el despojo, la discriminación y las políticas de muerte de los malos gobiernos corruptos y de las empresas nacionales e internacionales.

Estamos en pie de lucha para defender nuestra madre tierra, aunque el comisariado ejidal Alejandro Moreno Gómez oficialista la quiera entregar al mal gobierno, el pueblo organizado lo va defender cueste lo que cueste, porque la sangre de nuestros compañeros caídos Juan Vázquez Guzmán y Juan Carlos Gómez Silvano fue derramada por la defensa de la tierra por eso ni el comisariado ejidal ni los malos gobiernos nos pueden quitar lo que ha costado la vida de nuestros compañeros y la herencia de nuestros abuelos y abuelas.

Nuestra organización sigue también defendiendo por via legal la tierra que nos quiere despojar el mal gobierno, con el juicio de amparo 274/2011 en el juez septimo de distrito en tuxtla gutierrez, chiapas que ya tiene mas de tres años de juicio y este juez corrupto como ya tiene acuerdo con el mal gobierno no ha respetado la ley ni los derechos humanos por eso no quiere resolver nuestro caso y solamente se lava las manos diciendo que no procede estudiar el caso porque no tenemos derecho a defender nuestra tierra y falsamente dice que la asamblea de ejidatarios dio su consentimiento para la permanencia del gobierno en nuestras tierras. Dos veces el Tercer Tribunal Colegiado en Tuxtla Gutierrez resolvió de manera positiva nuestras demandas porque las sentencias del juez septimo de distrito son ilegales, ahora se va estudiar por tercera vez el expediente de amparo por el tribunal colegiado.

También como organización demandamos al comisariado ejidal en Tribunal Agrario en Comitán por la ilegal asamblea en la que impusieron Alejandro Moreno Gómez y sus integrantes como comisariados ejidales, cometieron muchas irregularidades con el respaldo de la Procuraduría Agraria de Ocosingo. El 5 de junio se llevo acabo audiencia en tribunal agrario donde llegó el comisariado ejidal alejandro moreno gómez con sus integrantes y personas que estuvieron intimidando y hostigando a compañeros de nuestra organización tomando fotos y videos con sus celulares.

Denunciamos que el próximo 11 de junio de 2014 el comisariado ejidal oficialista esta organizando una asamblea ilegal para tocar puntos del amparo y demanda agraria para juntar firmas de manera ilegal para pedir desistimiento a los tribunales, para simular que la asamblea general de ejidatarios está conforme con el despojo, por eso denunciamos estas corrupciones porque rechazamos energicamente estos delitos que comete el comisariado ejidal en agravio del pueblo de San Sebastián Bachajón, como autoridad debería respetar a su pueblo pero solo es un titere del mal gobierno porque no tiene dignidad.

Desde la zona norte de Chiapas les pedimos compañeros y compañeras se mantengan atentos de los acontecimientos porque cada vez el mal gobierno busca acabar con nuestra organización para despojar a nuestro pueblo de su territorio.

Nunca más un México sin nosotros.

Atentamente

¡Tierra y libertad!
¡Zapata Vive!
¡Hasta la victoria siempre!
Presos políticos ¡Libertad!
¡Juan Vázquez Guzmán Vive, la Lucha de Bachajón sigue!
¡Juan Carlos Gómez Silvano Vive, la Lucha de Bachajón sigue!
¡No al despojo de los territorios indígenas!

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Gaspar Morquecho

En la Ruta Para el Diálogo en Chiapas y la Otra Ruta… la rebelde

Diversos hechos indican que  los ingenieros sociales con los que dispone el gobierno federal para la construcción de la Ruta para el Diálogo en Chiapas no realizaron los estudios adecuados y necesarios de lamecánica del suelo social chiapaneco, fallaron o se encontraron con fallas histórico-sociales insalvables, de reciente formación  o ambas,  pues los derrumbes, deslaves yhundimientos en la Ruta gubernamental han sido frecuentes. Puede ser que se trate también de losaccidentes propios en toda Ruta, o algo premeditado para que la Ruta devele o erosionemás lo que queda del paisaje y cohesión social sin importar los costos y tiempo de la obra. Al final de cuentas la Ingeniería Social contará con nuevos datos que harán de la Ruta para Para el Diálogo en Chiapas una obra políticamente rentable y hacer los ajustes necesarios para que la estrategia de contrainsurgencia sea más eficaz y tácticamente cuente con los elementos paraendurecer o suavizar el cerco al que el gobierno federal tiene sometido a los pueblos rebeldes.

Nos habíamos quedado en que la estrategia de Salinas-Peña Nieto para derrotar políticamente al EZLN contaba con: a) un despliegue y cerco militar que había acotado a los rebeldes desde 1995; b) un movimiento social prácticamente inexistente; c) la posibilidad de reactivar a los grupos paramilitares; d)agrupaciones sociales no zapatistas o antizapatistas a las que puede dar beligerancia para hostilizar, provocar y atacar a los pueblos zapatistas;e) la continuidad de los programas de Combate a la Pobreza para fortalecer el cerco social en el entorno inmediato de la resistencia y quebrar la resistencia de los pueblos rebeldes.

A todas esas medidas político/militares – desde el 14 de enero de 2013 -, debemossumarla Ruta Para el Diálogo en Chiapas. En el itinerario,el Congreso ha conformado la Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA), el arquitecto Jaime Martínez Veloz fue nombrado  Comisionado para el Dialogo (ojo) con los Pueblos Indios de México; fue liberado el profesor Patishtán y cuentan con un documento que recoge los Acuerdos de San Andrés eincorporado la nueva normatividad nacional e internacional en materia indígena. A decir del Comisionado: “Una iniciativa de gran envergadura” para reformar la Ley Indígena vigente. El 28 de diciembre de 2013, Martínez Veloz  anunció  que el “2014 sería el año de los derechos de los pueblos indios de México”. De acuerdo al itinerario faltaría que la propuesta de Ley llegue al Congreso de la Unión y se reponga el procedimiento y ver si al final, la Ruta, generó“los niveles mínimos de confianza” con los rebeldes.

Conviene recordar que el 31 de diciembre de 2012, las/os en resistencia y rebeldía, a través del vocero, habían reclamado:

“Queda entonces al gobierno federal, Ejecutivo, Legislativo y Judicial, decidir si reincide en la política contrainsurgente que sólo ha conseguido una endeble simulación torpemente sustentada en el manejo mediático, o reconoce y cumple sus compromisos elevando a rango Constitucional los derechos y la cultura indígena, tal como lo establecen los llamados “Acuerdos de San Andrés”, firmados por el gobierno federal en 1996, encabezado entonces por el mismo partido ahora en el Ejecutivo”.

En el derrotero

Como bien saben, el 1 de diciembre Salinas – Peña Nieto blindó su toma de posesión y reprimió las protestas. En Chiapas dos eventos anunciaban lo agitado que podría ser 2014: El 21 de diciembre de 2012, miles de hombres y mujeres zapatistas se movilizaron, tomaron pacíficamente y en silencio cinco cabeceras municipales. ¿Escucharon? Preguntaron los rebeldes. La respuesta de Salinas-Peña Nieto fue inmediata. El 21 de Enero de 2013, lanzó en el municipio de Las Margaritas la Cruzada Nacional Contra el Hambre, el plan estrella de Combate a la Pobreza. Ese mismo día uno de los jefes rebeldes les dedicó el cartón del Dedito Obsceno.El 19 de Abril de ese mismo año, Salinas-Peña Nieto lanzó en Zinacantán, Chis., el programa SinHambre. Uno de los 70 proyectos sociales de la Cruzada. Llegó acompañado deLula el ex presidente de Brasil que ejecutó con éxito el programa Hambre Ceroen su país. Después,Salinas-Peña Nieto reafirmó su presencia en Chiapas: El 1 de Junio encabezó el Día de la Marina y el 21 del mismo mes inauguró en Reforma la estructura de control “El Moncayo” que puede evitar las inundaciones en Villahermosa, Tabasco.

Por su parte, el Comisionado para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México, Jaime Martínez Veloz, visitó en agostoa Alberto Patishtán y advirtió que su liberación era“fundamental para generar los niveles mínimos de confianza con el EZLN que permitan la reconfiguración de las condiciones para el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés”. Después de la visita al profesor,  Martínez Veloz  declaró a la prensa: “Me consultaron (Salinas – Peña Nieto) sobre la posibilidad de la reanudación del diálogo con el EZLN. Recomendé, Voluntad Política unilateral, la conformación de la COCOPA por el Poder Legislativo, el nombramiento del Comisionado para el diálogo, la libertad del profesor Alberto Patishtan Gómez y la reposición del procedimiento de la Iniciativa de Ley que contiene los Acuerdos de San Andrés”. http://www.jornada.unam.mx/2013/08/28/politica/018n2pol

El 18 de septiembre, Martínez Veloz acordó con laCámara de Diputadosla fórmula legal para liberar al Patishtan. El Congreso modificó el artículo 97 del Código Penal Federal. La enmiendadio más prerrogativas a la figura presidencial.Patishtán fue liberado el 30 de octubre y después de laRutade Patishtánpor Chiapas,el 4 de diciembre se entrevistócon Salinas-Peña Nieto. Patishtán llegó  acompañado de su familia y del director de Servicios y Asesoría para la Paz (SERAPAZ). En los últimos días del año, el 28 de diciembre, Martínez Veloz  informó que en Febrero de 2014 podría estar lista una iniciativa de gran calado. Un cuerpo de especialistas había preparado un documentoque podría presentarse en el 18 Aniversario de la firma de los Acuerdos de San Andrés.http://www.jornada.unam.mx/2013/12/28/politica/006n1pol

Para entonces: habían… cambiando los modos de pensar y de vivir en las comunidades…”

(Informe de los Catequistas para su Tercer Encuentro. Febrero de 2013)

Ese documento actualizó lo que era una realidad tres décadas atrás. En la segunda mitad de la década de 1990, los movimientos sociales estaban divididos y confrontados. Las agrupaciones más representativas eran la OCEZ, la CIOAC, la ARIC Unión de Uniones y Lucha Campesina. La contra celebración del V Centenario en 1992 hizo posible un acercamiento coyuntural. Se constituyó un efímero Frente de Organizaciones Sociales de Chiapas (FOSH), que en 1993 desapareció. La revuelta armada de 1994 en Chiapas reanimó los movimientos sociales campesino-indígenas. Sin embargo, en 1995, en la mesa de negociación, Dante Delgado se los tragóy los hizo mierda. Testigos nos cuentan que “corrió dinero a manos llenas. Vehículos, trago y putas… los líderes agarraron lo que pudieron… dinero, tierras… compraron sus casas… ahora tienen sus ranchos… se acomodaron como diputados o en los gobiernos que siguieron… y ahí siguenLos ORCAO empezaron a chocar con el EZ… los paras se convirtieron en sociales como la OPDIC para atacar y quitar bases mientras los gobiernos mandaban dinero a los pueblos…los dirigentes recibían cada mes su dieta respectivadel gobierno”.

El truene fue mayúsculo y dos décadas después podemos contar en Chiapas con, al menos, 6 ARIC, 4 CIOAC, 8 OCEZ y sus respectivas derivaciones; un universo de ONGs y de organizaciones sociales dependientes.

2014 De los choques más recientes

El 31 de enero, la comunidad zapatista 10 de Abril fue agredida por indígenas de la CIOAC Democrática. También ultrajaron a las religiosas y al personal del Hospital San Carlos Altamirano.

El 25 de marzo fue asesinado Juan Carlos Gómez Silvano. Le dieron más de veinte tiros. Era Coordinador Regional de la Sexta del ejido San Sebastián Bachajón.

El 4 de abril, en el municipio de Chilón,  se enfrentaron indígenas de ORCAO contra ORCAO. Cuatro murieron y 11 resultaron heridos.

El 4 de mayo, indígenas de La Realidad agrupados en al CIOAC-HISTORICA asesinaron a Galeano. Trece indígenas de la CIOAC resultaron heridos.

El 8 de mayo,dos familias de la CIOAC se enfrentaron en el municipio de Rayón. Tres personas murieron.

El 29 de mayo, se enfrentarontransportistas de UNORCA y de la CTM por un banco de arena. Hubo siete lesionados.

Conflictos intrafamiliares, inter e intracomunitarios y entre organizaciones o una suma de todos en el contexto de la guerra prolongada de contrainsurgencia.

Las comunidades indígenas no habían escapado a la destrucción del tejido social y de las identidades colectivas.La contrainsurgencia había incidido  en el comportamiento y actuación del pueblo…

Retomemosel periplo para el Diálogo en Chiapas – 2014

El terreno socialse complicaba. Lasofensivas y contraofensivas en una guerra política de posiciones removíansuelos inestables. El terreno eraaccidentado, intransitable. Además, las prioridades nacionales e internacionales se sumarona las condicionesque frustraron los planes que el flamante Comisionado Martínez Veloz teníapara el mes de Febrero.

Si en 2014 los rebeldes celebraron el 20 aniversario del levantamiento, Carlos Salinas celebró el 20  aniversario del TLC. El 10 de febrero,(previo a la Cumbre de Líderes de América del Norte – Canadá-EU-México), Carlos Salinas declaró aEl Universal:

“… Lo que vivimos en ese inicio de 94 fue un intento de descarrilamiento del gobierno como respuesta al proceso reformador tan intenso que habíamos llevado a cabo… La Primera Declaración de la Selva Lacandona decía claramente que su objetivo era derrotar al Ejército, derribar al gobierno,… Era un intento de derrocamiento del Estado… (Sin embargo)  ahí está el Tratado [de Libre Comercio] 20 años después. ¿Qué tal? ¿Cómo ve el Tratado 20 años después? No se cayó. Fue un anticlímax que generó el levantamiento del EZLN…la verdad (…)tuvo un extraordinario impacto mediático, pero nulo impacto una vez que ya se pudo contener en términos militares… lo que hoy perdura son (…) el TLC, y lo que provocó el anticlímax… Marcos hizo una autocrítica, [dijo] que en Chiapas (…) los municipios más pobres son donde tiene vigencia el EZLN.”

El 12 de Febrero, Salinas – Peña Nieto inauguró el Aeropuerto Internacional de Palenque y se comprometió a construir la autopista de Palenque-San Cristóbal de Las Casas.  Infraestructura básica para los proyectos turísticos en la Reserva de Montes Azules y la Comunidad Lacandona.Para entonces el gobierno de Chiapas había comprado a las autoridades de los gobiernos municipales, de los ejidos y comunidades ubicadas en las inmediaciones del trazo.

La Cumbre-Aniversario del TLC  se realizó el 18 de febrero y el lanzamiento de la “iniciativa de gran calado” de Martínez Veloz quedó en un forito de Derechos Indígenas y Armonización Legislativa convocado por el Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública (Cesop) de la Cámara de Diputados y la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México de la SEGOB. El acto se celebró el 28 de febrero  y participaron 260 personas de 16 estados del país. Estuvieron representadas 30 comunidades indígenas – nahuas, cucapás, kiliwas, zapotecas, totonacas, mixtecas, tenek y mayas–, y 12 representaciones gubernamentales. http://www.jornada.unam.mx/2014/02/28/politica/015n1pol Como ven prioridades son prioridades y la contrainsurgencia en Chiapas continuaba.

El 28 de marzo se sabía que la Comisión Federal de Electricidad había puesto en marcha en Chiapas, la construcción de la  hidroeléctrica de Chicoasén II.

El 31 de marzo, los rebeldes anunciaron que del 26 al 30 de mayo de 2014 se reunirían con representantes de los diversos pueblos originarios y organizaciones indígenas. Que el 1 de junio, haría un homenaje a Luis Villoro y que del 2 al 8 de junio de se realizaría un seminariocon el tema de “ÉTICA FRENTE AL DESPOJO”. Después del asesinato del compa Galeano los rebeldes suspendieron esas actividades.

Más leña a la hoguera

Escaramuzas enla Selva Lacandona, en el territorio de laReserva de Montes Azules – 2014

El 10 de Abril, – día de la muerte del general Zapata -, el Secretario de Gobierno de Chiapas anunció que NO se iban a regularizar los predios ocupados por los indígenas en la Reserva.

El 12 de mayo, Julia Carabias declaró que había sido privada de su libertad durante dos días en la Selva Lacandona: “Calumnias, imperio de la ilegalidad, miseria y desesperanza conforman el caldo de cultivo de ese inaceptable episodio”, dijo la investigadora.

El 13 de mayo, autoridades federales y estatales anunciaron los 460 pobladores de  San Gregorio, Salvador Allende y Ranchería Corozal posesionados de 2 mil hectáreas de la Reserva serían reubicados.

El 15 de mayo, fue detenido Fernando Gabriel Montoyaasesor de Bienes Comunales de la Zona Lacandona y ex delegado de Gobierno (2000-2006) en Benemérito de las Américas en el Marqués de Comillas.

El 21 de mayo,el Movimiento de Organizaciones y Civiles en Chiapas afirmó que no permitiría el desalojo o la reubicación los indígenas asentados en la Reserva.

El 22 de mayo, la Comisión Permanente del Congreso demandó al gobierno de Chiapas que ordenara a las autoridades competentes la investigación expedita, captura, proceso y sanción a los autores materiales e intelectuales de la privación ilegal de Julia Carabias.

El 23 de mayo, organizaciones indígenas y campesinas habían bloqueado caminos en Frontera Corozal y tomado la alcaldía de Ocosingo, oficinas de dependencias estatales y federales, y bloqueado la carretera que comunica San Cristóbal con Palenque.

El 29 de mayo, seguía bloqueada la carretera en Ocosingo y los indígenas de la ARIC-ID paralizan el poblado bloqueando el Ayuntamiento, oficinas, tiendas y supermercados.

El 30 de mayo, policías del Estado de Chiapas detuvieron en el palacio de gobierno a 23 líderes de Bienes comunales de la Zona Lacandona y de la ARIC-ID que habían sido llamados para “dialogar” con las autoridades.

El 1 de Junio, liberaron a los dirigentes indígenas luego de que en la Ciudad de México se firmó un acuerdo con autoridades federales y estatales. Los indígenas Informaron que fueron liberados bajo las “reservas de ley” y que los comprometieron a evitar el “uso de la fuerza”  y “daños a terceros”. Entre los detenidos estaba Mario Ruiz Mendoza de SERAPAZ.

En esos asegunes es que volvió a asomarel Comisionado para el Diálogo con los Pueblos Indios de México.El arquitecto Martínez Veloz y diseñador de la Ruta para el Diálogo en Chiapas andaba medio perdido en el berenjenal. Resulta que fue Martínez Veloz  quien firmó el acuerdo para que “liberaran” a los presos de la Lacandona y de la ARIC-ID. Convenio que incluyó la suspensión de bloqueos carreteros y de las movilizaciones. Acciones que cesaron el 31 de mayo.

El Comisionado se comprometió: a) gestionar ante sus colegas de la subsecretaría de Derechos Humanos de la Secretaria de Gobernación (SEGOB) una reunión en la Ciudad de México entre el 3 y 4 de junio a la que asistirían delegados del Gobierno de Chiapas y abogados de Montoya Oseguera; b) Que se construiría “un mecanismo de intermediación para el diálogo” y que SERAPAZ “se encargaría de conducir” dicha intermediación; c) Que para la primera “reunión de trabajo”de la “mesa interinstitucional” para abordar “de fondo” la problemática de la Comunidad Lacandona, Montoya pudiera participar en la misma. La comisión de la Comunidad Lacandona y de la ARIC-DI estuvo en la Ciudad de México. Hasta el sábado 7 junio Montoya seguía preso. Pendiente quedó “el abordaje de fondo de la problemática en la Comunidad Lacandona”.  El tema es complicado y la alianza de los campesinos de la Comunidad Lacandona y de la ARIC-ID se puede romper. El “acuerdo” firmado por el Comisionado y la intermediación de SERAPAZ pueden quedar en entredicho.

Veamos,  el 7 de junio,la organización Xi’Nich, formada por comunidades indígenas de la Selva Lacandona norte, se deslindó de las protestas de diversas organizaciones por el conflicto agrario en la Comunidad Zona Lacandona y por la liberación de Montoya, a quien Xi’Nich considera autor intelectual de la masacre de Viejo Velasco en 2006. A los comuneros lacandones y los subcomuneros de Nueva Palestina los responsabiliza de la ejecución material de aquel violento ataque que dejó ocho muertos y dos desaparecidos (La Jornada, 8/junio/14). Deslinde y argumentos semejantes venía esgrimiendo la asociación Maderas del Pueblo.

De nuez en la Ruta para el Diálogo en Chiapas

El Domingo 1º de junio de 2014, Roberto Garduño y Enrique Méndez del periódico La Jornada entrevistaron a Martínez Veloz. Afirmó que: “La restructuración de mandos” en el EZLN “no alteran la suspensión del diálogo”que ampara la Ley COCOPA. Comentó que “las iniciativas” de los rebeldes han sido de “carácter político”.Que “el EZLN mantiene su compromiso de cese al fuego ofensivo”, que “no hará ataque alguno contra fuerzas gubernamentales ni movimientos militares ofensivos”. Que los rebeldes siguen en la vía de la “lucha política”. Que los insurgentes no tendrán “ningún tipo de relación secreta con organizaciones político-militares nacionales o de otros países”.

Martínez Veloz, aseguró que la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas realiza “un conjunto de tareas” para “construir una nueva relación entre el Estado y los pueblos originarios”, bla, bla, bla… apoyado en la ley ylas instituciones de la República y expresado en la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU… bla, bla, bla… “para fomentar mayor participación de los pueblos indígenas, mediante una ley que regule sus derechos de consulta previa… en la economía y el desarrollo de las políticas y proyectos que las afecten… la Ley de Consulta Indígena será la definición del marco normativo, que brindará certidumbre a la nación, a los pueblos indígenas, al Estado mexicano y en su caso a los posibles inversionistas o empresarios, quienes deberán reconocer que el desarrollo y el progreso deberán caminar de la mano del respeto a los derechos de los pueblos indígenas…bla, bla, bla.

¿Y de la Ruta para el Diálogo en Chiapas y la Iniciativa de gran calado que dijo el Comisionado Martínez Veloz? ¡¡¡Nada!!! Nadita de nada…¡¡¡Pues claro!!! Primero tiene que resolver lo de las leyes secundarias de la Reforma Energética y finiquitar la Política.

La Otra Ruta… la de los rebeldes zapatistas

El 30 de diciembre de 2012, Desde la resistencia comunicaban: “Primero.-  Reafirmaremos y consolidaremos nuestra pertenencia al congreso Nacional Indígena, espacio de encuentro con los pueblos originarios de nuestro país”. Como recordarán, el Congreso Nacional Indígena (CNI), “la casa de los pueblos indígenas de México”, se fundó hace 18 años en octubre de 1996.

El 31 de diciembre de 2012,los rebeldes reclamaron: “Queda entonces al gobierno federal, (…), decidir si reincide en la política contrainsurgente(…) o reconoce y cumple (…) elevando a rango Constitucional los derechos y la cultura indígena, tal como lo establecen los llamados “Acuerdos de San Andrés”, firmados por el gobierno federal en 1996 (…) del mismo partido ahora en el Ejecutivo”.

El 31 de marzo de 2014, los rebeldes anunciaron que del 26 al 30 de mayo se reunirían con representantes de los diversos pueblos originarios y organizaciones indígenas. El evento fue suspendido por las agresiones que sufrieron en La Realidad el 2 de mayo.

El 29 de mayo, los rebeldes relanzaron el encuentro con el Congreso Nacional Indígena y los Pueblos Originarios en México. Será en La Realidad del 4 al 8 de agosto.Los resolutivos se darán a conocerel9 de agosto.La compartición llevará por nombreDavid Ruiz García.

En la Otra Ruta los resolutivos del encuentro de Agosto en La Realidadserán significativos si se prevé que en la Ruta del Gobierno Federal la iniciativa de gran caladopara la reformas a la Ley Indígena y al Campoestarían en el Congreso de la Unión el mes de Septiembre.

De acuerdo con las declaraciones de Martínez Veloz la Ley Indígenatambiéndará un piso jurídico político y certidumbre a los inversionistas y empresarios “quienes deberán reconocer que el desarrollo y el progreso deberán caminar de la mano del respeto a los derechos de los pueblos indígenas”. ¡¡¡Hágame el chingao favor!!! ¡¡¡¿Qué les parece?!!! Sume usted la Reforma al Campo que va hacer de los ejidatarios y comuneros “campesinos libres”. Particulares que podrán disponer de sus recursos y asociarse libremente con inversionistas y empresarios. Entonces,el Despojo en el campo quedará plenamente garantizado.

El periodo es adverso y grandes son los desafíos del encuentro de Agosto en La Realidad: Que la compartición sea un éxito. Que los resolutivos trasciendan y se concreten en un movimiento que sume fortalezca a los movimientos que en México se organizan en Defensa de la Tierra y el Territorio.

Para probar al gobierno federal, me pregunto: ¿Valdría la pena exigir que antes de que su iniciativa de gran caladopara reformar la Ley Indígena llegara al Congreso de la Unión se sometiera a una CONSULTA DE GRAN CALADO en todos y cada uno de los pueblos y comunidades indígenas de México?

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Congreso Nacional Indígena

Pronunciamiento del CNI sobre el compa David Ruiz García

PRONUNCIAMIENTO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

Defender la alegría como una trinchera
Defenderla del caos y de las pesadillas
De la ajada miseria y de los miserables
De las ausencias breves y de las definitivas
Mario Benedetti

A LOS PUEBLOS DEL MUNDO
A LA ZEZTA INTERNACIONAL
A LOS COMPAÑEROS DE LA SEXTA
A LA FAMILIA Y AMIGOS DE DAVID RUIZ GARCÍA

Nosotros, los Pueblos, Naciones, Tribus y Barrios indígenas de México que estamos construyendo una casa que llamamos Congreso Nacional Indígena, les queremos comunicar que hemos acudido –como dijo uno de sus familiares- a Sembrar en la Tierra a nuestro hermano DAVID RUIZ GARCÍA, en su respetado y querido pueblo ñhañú de San Francisco Xochicuautla, municipio de Lerma en el Estado de México;

Nosotros, los que fuimos testigos de la voluntad de David Ruiz García para unirse al ¡YA BASTA ¡ zapatista, y al ¡Nunca Más un México sin Nosotros¡ de los pueblos originarios de México; estamos de luto, al igual que los compañeros de la Sexta;

Nosotros, que regresábamos -junto con él- a nuestras comunidades con fortaleza y alegría, por haber cumplido el encargo de nuestros pueblos de ir a la Realidad, Chiapas, a abrazar a los familiares y amigos del Compa Galeano, quien fue asesinado cobardemente por paramilitares que pagan los malos gobiernos; y que en ese retorno murió accidentalmente nuestro Compa David quien contagiaba con sus ganas de seguir la lucha contra el neoliberalismo;

Nosotras las mujeres, hermanas de lucha del Congreso Nacional Indígena, con mucho dolor pero también con gran corazón, hacemos llegar hasta otras geografías: el reconocimiento a la lucha de un pueblo digno como lo es Xochicuautla, donde sus jóvenas y jóvenes como DAVID, iniciaron desde abajo, el camino por la vida y la construcción de un mundo mejor;

Nosotros, hermanos y hermanas ,compañeros y amigos del Compa David, agrupados en el Congreso Nacional Indígena, que sabíamos de su carácter y de la convicción por cambiar este sistema de explotación, de opresión, de racismo, de desigualdad. Por su firme deseo de construir un mundo nuevo donde la alegría fuera uno de sus principales pilares, donde la alegría superara a toda tristeza;
Nosotras, nosotros que sabemos del dolor profundo que causa la pérdida de un hijo; nieto; sobrino; hermano; primo; amigo; compañero, deseamos hacer llegar a la familia, amigos, amigas y conocidos de nuestro hermano David el siguiente

PRONUNCIAMIENTO

Primero:- Uniéndonos al dolor de los familiares, hemos traído a nuestros pueblos las flores que cientos de personas llevaron como tributo para a la tumba de DAVID RUIZ GARCÍA, con el compromiso de continuar con la Defensa de la Madre Tierra; y en Defensa de la Alegría; nos unimos al pesar que tienen los amigos, compañeras y compañeros de David, Los Hijos del Maíz , los del Coro, y tantos que lo reconocen como una luz en las tinieblas;

Segundo.- Que haremos todo nuestro esfuerzo para que los resolutivos y acuerdos que tengamos en la Compartición entre Congreso Nacional Indígena y Pueblos Zapatistas “Compañero David Ruiz García” para realizarse del 4 al 9 de Agosto de este año 2014, en la Realidad, Chiapas, lleven la convicción en la lucha, la fuerza de la juventud y alegría que regalaba David;

Tercero.- Nosotros, nosotras nos comprometemos a que la lucha del pueblo de San Francisco Xochicuatla y de los pueblos vecinos que están por la defensa de su Tierra, Territorio, Bosque y Agua, también es, y será, nuestra lucha. Siendo éste el mejor homenaje que podemos rendir a nuestro hermano David Ruiz García. Porque :

DAVID RUIZ GARCÍA ¡ VIVE ¡

POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS
NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS
CONGRESO NACIONAL INDÍGENA

San Francisco Xochicuautla, Lerma, Estado de México
Junio de 2014

radio
Red contra la Represión y por la Solidaridad

CAMPAÑA MUNDIAL PARA LA RECOCONSTRUCCIÓN DE LA ESCUELA Y CLINICA DE LA REALIDAD

CIRCULAR INFORMATIVA
CAMPAÑA MUNDIAL PARA LA RECOCONSTRUCCIÓN
DE LA ESCUELA Y CLINICA DE LA REALIDAD, CHIAPAS, MÉXICO

Queremos informar a todos nuestros compañeros y compañeras en México y el mundo que hemos abierto una cuenta bancaria a nombre de nuestra querida compañera Fernanda Navarro, para que ahí se puedan hacer depósitos de dinero para la campaña por la reconstrucción de la escuela y clínica de la realidad destruidas por la bestia al servicio del capital.

La cuenta es:

No DE CUENTA:     0237595986
CLABE:                      072180002375959868
A nombre de:         FERNANDA SILVIA NAVARRO Y SOLARES
Banco:                      BANORTE

Fraternalmente,

¡Contra el despojo y la represión, la Solidaridad!
RED CONTRA LA REPRESIÓN Y POR LA SOLIDARIDAD (RvsR)

radio
Movimiento Popular La Dignidad

Carta del Movimiento Popular La Dignidad en Argentina en solidaridad con lxs zapatistas

Queridos hermanos y hermanas zapatistas:

Reciban un enorme abrazo a la distancia desde la Carpa Villera instalada en el centro mismo de la ciudad de Buenos Aires. Un mes hemos cumplido de huelga de hambre contra el mal gobierno. Un mes de digno reclamo por la urbanización con radicación de nuestros barrios. Un mes de días y noches de frío y de lluvia, pero sobre todo de solidaridad, lucha y autonomía, tres consignas que levantamos y defendemos como valores éticos en nuestro andar colectivo. Al igual que sus Caracoles, esta Carpa busca ser un espacio de encuentro de rebeldías y de intercambio de experiencias entre las y los de abajo. Un enorme “plantón villero” para que el pueblo mande y el gobierno obedezca. Como lo es para ustedes desde tiempos inmemoriales, este Caracol urbano busca también ayudar a nuestros oídos a escuchar, incluso, la palabra mas lejana. Hemos oído el sordo ruido de las balas asesinas en Chiapas. Hemos oído el llanto y la bronca del color de la tierra. Hoy el dolor y la rabia ante la absurda muerte nos unen con ustedes. No hay distancia geográfica que pueda ante la solidaridad entre hermanos. Ya nos decía el Che que la mayor cualidad de un revolucionario era poder sentir como propia cualquier injusticia cometida en cualquier lugar del mundo. Hoy La Realidad nos duele en el alma. Un compa Votán ha caído a manos de los paramilitares, y más de quince hermanos de las bases de apoyo fueron heridos por las balas de los de arriba. Quieren acallar nuestras voces y quebrantar nuestras luchas, pero como dicen por allá: “pues ni modo”, no van a poder con nosotros. Queremos decirles que han sido y son un gran ejemplo de resistencia, de coraje y de digna rabia. No bajen los brazos nunca hermanos y hermanas. A la muerte se la combate redoblando los proyectos de vida, que ustedes han sabido sembrar a pulmón en cada rincón de sus territorios rebeldes. Nos mantendremos en estado de alerta y movilización para exigir memoria, verdad y justicia para las comunidades zapatistas. Y sepan los malos gobiernos de allá y de acá que si tocan a uno, nos tocan a todos.

COMPAÑERO GALEANO VIVE, LA LUCHA SIGUE!!

Desde la Carpa Villera en huelga de hambre,

Corriente Villera Independiente
Movimiento Popular La Dignidad
Buenos Aires, Planeta Tierra, 21 de mayo de 201

radio
Ejido Tila

Ejidatarios de Tila denuncian entrada de Conafor para realizar proyectos sin consentimiento

El 4 de junio las y los ejidatarios de Tila denunciaron públicamente a la Comisión Nacional Forestal (Conafor) por realizar proyectos con personales de la empresa Amaref S.A. de C.V. sin el consentimiento de la asamblea. Los indígenas choles aseguran que los tres niveles de gobierno están violando los artículos 14 y 16 de la constitución política de los Estados Unidos Mexicanos y el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre derechos de pueblos indígenas.


EJIDO DE TILA, CHIAPAS; MEXICO A 04 DE JUNIO DEL 2014.

A LA OPINION PUBLICA
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL
A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS
A LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES
A LAS Y LOS ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA
A LAS Y LOS COMPAÑEROS DEL CONGRESO NACIONAL INDIGENA
A LA COMISION SEXTA DEL EZLN
A LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO “NUEVA SEMILLA QUE VA A PRODUCIR” CARACOL  V  ZONA NORTE.
A LOS DIFERENTES PUEBLOS QUE LUCHAN Y ORGANIZACIONES QUE LUCHAN POR JUSTICIA Y DIGNIDAD.

SALUDAMOS A TODOS LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DE LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES ADHERENTES A LA SEXTA DEL EZLN Y LOS DIFERENTES PUEBLOS QUE LUCHAN; RECIBAN UN ABRAZO DE PARTE DE LOS ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA DEL EJIDO DE TILA, CHIAPAS; MEXICO Y EL MUNDO, ASI COMO USTEDES ESTAN LUCHANDO POR AUTONOMIA,  JUSTICIA Y DIGNIDAD, NOSOTROS SEGUIMOS EN PIE DE LUCHA EN CONTRA DE LOS DESPOJOS DEL MAL GOBIERNO EN SUS TRES NIVELES: FEDERAL, ESTATAL Y MUNICIPAL.

DENUNCIAMOS PUBLICAMENTE A LA CONAFOR POR REALIZAR PROYECTOS CON PERSONALES DE LA EMPRESA  AMAREF  S.A  DE C.V. TODA VEZ QUE ENTRARON A NUESTRO EJIDO SIN EL CONSENTIMIENTO DE LA ASAMBLEA GENERAL DE EJIDATARIOS DE ACUERDO AL ARTICULO 21 Y 22 DE LA LEGISLACION AGRARIA EN VIGOR,  VIOLANDO LOS ARTICULOS 14 Y 16 DE LA CONSTITUCION POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS Y EL CONVENIO 169 DE LA OIT SOBRE DERECHOS DE PUEBLOS INDIGENAS. SABEMOS BIEN QUE SE ESTAN LLEVANDO MUESTREO Y MONITOREO DE SUELOS Y RECURSOS NATURALES EN TODA LA REGION Y EN TODO EL PAIS POR ORDENES DE LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO. POR ESO DAMOS EN ALERTA A LOS DIFERENTES PUEBLOS SOBRE ESTOS PERSONALES DEL GOBIERNO FEDERAL QUE SE ESTAN METIENDO EN LOS DIFERENTES TERRITORIOS A ESCONDIDAS PARA LLEVARSE MUESTREO DE BIODIVERSIDAD.

EL 25 DE MAYO ARRIBARON UN GRUPO DE PERSONAS DESCONOCIDAS EN EL EJIDO DE TILA, CHIAPAS Y PERMANECIERON EN NUESTRO TERRITORIO DURANTE  OCHO DIAS; LAS CUALES, SE OBSERVO QUE ESTABAN ACOMPAÑADOS POR LA POLICIA MUNICIPAL  Y ESTO DEMUESTRA QUE ESTAN MUY BIEN COORDINADOS PARA CHINGAR AL PUEBLO Y SE MARCHARON EL 01 DE JUNIO DE IGUAL MANERA ACOMPAÑADOS POR LA POLICIA MUNICIPAL. Y POR INVESTIGACIONES QUE HEMOS PREGUNTADO ASI ESTA PASANDO EN OTROS PUEBLOS VECINOS Y SON ESOS PERSONALES CONTRATADOS POR CONAFOR FEDERAL.

ENRIQUE PEÑA NIETO SOLO PIENSAN EN SUS INTERESES MERAMENTE ECONOMICOS Y SOLO ESTA OFRECIENDO NUESTRAS TIERRAS COMO EN LOS TIEMPOS DE  PORFIRIO DIAZ  Y ESTO SON LOS RESULTADOS DE LAS PINCHES REFORMAS NEOLIBERALES Y POR ESO TANTO PELEABAN PARA APROBARLOS SIN PREGUNTARLE AL PUEBLO OPRIMIDO, PORQUE  ELLOS SI TIENEN TANTA HAMBRE DEL DINERO DESPOJANDO Y DESPLAZANDO A LOS MAS DESPROTEGIDOS, LO MISMO COMO OCURRE EN DISTINTAS PARTES DEL PAIS Y ESTO MANIFESTAMOS QUE A NOSOTROS COMO CAMPESINOS A NADA NOS BENEFICIA LAS REFORMAS, ELLOS DICEN QUE ES PARA BENEFICIAR AL PUEBLO CUANDO SOLO ES PARA ENRIQUECER A UNOS CUANTOS Y LAS EMPRESAS TRANSNACIONALES. ES EN VANO QUE EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA PROTESTE Y JUREN RESPETAR LAS LEYES CUANDO VEMOS CON DESCARO QUE ELLOS ESTAN PISOTEANDO LA CONSTITUCION, PERMITIENDO LA ENTRADA SIN DIFICULTADES A LOS EXTRANJEROS  APODERANDOSE POCO A POCO DE NUESTRAS TIERRAS Y RECURSOS NATURALES; DE ESTA MANERA, MAÑOSAMENTE CREAN LEYES POR SUS PROPIOS BENEFICIOS, AUNQUE DICEN QUE VAN A ACABAR CON LA CORRUPCION Y SON ELLOS LOS MISMOS CORRUPTOS QUE ESTAN HACIENDO NEGOCIOS CON LAS EMPRESAS. ESTAS RATAS NO PIENSAN EN LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDIGENAS Y SON LOS PRESIDENTES DE LA REPUBLICA MEXICANA, LOS GOBERNADORES Y PRESIDENTES MUNICIPALES QUE PROVOCAN LA DESTRUCCION DE LA NATURALEZA Y EL DESPLAZAMIENTO DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS ARROJANDOLOS A VIVIR EN LA MISERIA Y ASI TAMBIEN MATANDO A LUCHADORES SOCIALES PARA METER MIEDO EN SUS ORGANIZACIONES PERO LA LUCHA SIGUE Y SIGUE ASI COMO SIGUE VIVIENDO EL COMPAÑERO GALEANO DEL EZLN Y COMO LOS COMPAÑEROS JUANES DE SAN SEBASTIAN BACHAJON Y MUCHOS OTROS LUCHADORES Y LUCHADORAS.

TAMBIEN DENUNCIAMOS PUBLICAMENTE A LOS CC. JUAN JOSE GUTIERREZ LOPEZ (ALIAS EL JOLOTE), PROFR. RAMON SANCHEZ PEREZ (MINISTRO DE LA IGLESIA SN. MATEO) QUE SON LOS ORGANIZADORES DE LA CREACION DE LA SUPUESTA UNIVERSIDAD DENTRO DE NUESTRO EJIDO ENGAÑANDO AL PUEBLO CUANDO LOS BENEFICIADOS SON LOS HIJOS DE POLITICOS QUE FACILMENTE PUEDEN ENTRAR A UNA UNIVERSIDAD COMO PASA EN MUCHAS UNIVERSIDADES PORQUE ELLOS TIENEN DINERO QUE HAN ROBADO A COSTA DEL PUEBLO PARA COMPRAR UN LUGAR SEGURO PARA ELLOS, AUNQUE UN INDIGENA  ES INTELIGENTE NUNCA VA PODER ENTRAR A UNA ESCUELA DE NIVEL SUPERIOR PORQUE COMO INDIGENAS NO TENEMOS DINERO PARA COMPRAR UN LUGAR PARA ESTUDIAR Y DESDE AQUÍ LES DECIMOS A LOS QUE TODAVIA LES ESTAN LAVANDO LA CABEZA QUE UNA UNIVERSIDAD NO ES BENEFICIO PARA LOS POBRES SINO PARA LOS RICOS.

DENUNCIAMOS QUE TUVIERON SU PRIMERA REUNION EL DIA 27 DE MARZO Y LA SEGUNDA EL DIA 12 DE ABRIL  DEL 2014 JUNTAMENTE CON EL C. EVARISTO GUTIERREZ MARTINEZ  Y ESTOS SON PERSONAS DESCONOCIDAS POR LA ASAMBLEA GENERAL DE EJIDATARIOS POR SER TRAIDORES, CORRUPTOS QUE DESCONOCEN SU ORIGEN COMO GENTE INDIGENA, PORQUE BIEN SABEN QUE EN NUESTRO EJIDO NO EXISTE FUNDO LEGAL Y QUE NO PUEDE SER USADO COMO PROPIEDAD PRIVADA, YA QUE EL EJIDO ES PROPIEDAD COMUNAL Y ES USADO DE ACUERDO A USOS Y COSTUMBRES, Y AMPARADOS PORM EL CONVENIO 169 DE LA OIT SOBRE DERECHOS DE PUEBLOS INDIGENAS Y ACUERDOS DE SAN ANDRES.

AL PROMOVER ESTA POSIBLE EXPROPIACION DE NUESTRAS TIERRAS COMUNALES, ESTAS PERSONAS ARRIBA SEÑALADAS ESTAN VIOLANDO EL ART. 22 DE LA LEGISLACION AGRARIA  Y SE DICEN LLAMAR LICENCIADOS CUANDO SOLO ESTUDIARON PARA CHINGAR A SU PROPIA GENTE , DESCONOCIENDO QUE TODO SUS ESTUDIOS LO LOGRARON CON EL FRUTO DE LA MADRE TIERRA PORQUE ELLOS NO TIENEN MADRE, POR ESO SE DICE QUE ESTAMOS JODIDOS MEXICANOS, PORQUE LA JODIDA NOS ESTA DANDO LAS AUTORIDADES FEDERALES, ESTATALES Y MUNICPALES Y AQUELLOS QUE ESTAN ESPERANDO EL HUESO, LOS REGALOS Y LAS MIGAJAS QUE YA ESTAN HAMBRIENTOS DE LAS VOTACIONES PERO LA CHINGA LO SUFRIMOS TODOS. EN TODO LO QUE SUCEDA RESPONSABILIZAMOS LAS PERSONAS SEÑALADAS Y LAS DISTINTAS AUTORIDADES FEDERAL, ESTATAL Y MUNICIPAL POR SER ELLOS LOS PRINCIPALES CAUSANTES DE MAS PROBLEMAS.

ANTE TODO ESTO PEDIMOS A LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES SOCIALES Y ADHERENTES A LA SEXTA Y LA COMISION SEXTA DEL EZLN A QUE ESTEN PENDIENTES PORQUE SEGUIREMOS DENUNCIANDO Y DEFENDIENDO LA MADRE TIERRA Y NO PERMITIREMOS MAS DESPOJOS. LA DEFENDEREMOS CUESTE LO QUE CUESTE PORQUE YA ESTAMOS CANSADOS DE TANTOS ATROPELLOS Y YA ESTAMOS HASTA LA MADRE, Y SI TOCAN A UNO, TOCAN A TODOS.

ATENTAMENTE
TIERRA  Y LIBERTAD, JUSTICIA Y LEY

EJIDO TILA, CHIAPAS
ORGANOS DE REPRESENTACION EJIDAL



PRES. DEL COMISARIADO EJIDAL PRES. DEL CONSEJO DE VIGILANCIA



ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACION DEL EJIDO TILA



ZAPATA VIVE, LA LUCHA SIGUE
GOBIERNOS FARZANTES,LA TIERRA NO SE VENDE
NUNCA MAS UN MEXICO SIN NOSOTROS
radio
Manuela Picq

Autodeterminación como antiextractivismo: la resistencia indígena desafía las políticas mundiales

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Self-Determination as Anti-Extractivism: How Indigenous Resistance Challenges World Politics Print
Written by Manuela Picq
Monday, 02 June 2014 19:46
This article was originally published in E-International Relations’ free-to-download Edited Collection, Restoring Indigenous Self Determination: Theoretical and Practical Approaches. Republished under a Creative Commons License.

Indigeneity is an unusual way to think about International Relations (IR). Most studies of world politics ignore Indigenous perspectives, which are rarely treated as relevant to thinking about the international (Shaw 2008; Beier 2009). Yet Indigenous peoples are engaging in world politics with a dynamism and creativity that defies the silences of our discipline (Morgan 2011). In Latin America, Indigenous politics has gained international legitimacy, influencing policy for over two decades (Cott 2008; Madrid 2012). Now, Indigenous political movements are focused on resisting extractive projects on autonomous territory from the Arctic to the Amazon (Banerjee 2012; Sawyer and Gómez 2012). Resistance has led to large mobilized protests, invoked international law, and enabled alternative mechanisms of authority. In response, governments have been busy criminalizing Indigenous claims to consultation that challenge extractive models of development. Indigenous opposition to extractivism ultimately promotes self-determination rights, questioning the states’ authority over land by placing its sovereignty into historical context. In that sense, Indigeneity is a valuable approach to understanding world politics as much as it is a critical concept to move beyond state-centrism in the study of IR.

The Consolidation of Indigenous Resistance against Extractivism

Indigenous peoples are contesting extractive projects in various, complementary ways. Collective marches have multiplied as an immediate means of resistance throughout the Americas. In 2012, the Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador led thousands of people on a 15-day, 400-mile March for Life, Water, and the Dignity of Peoples, demanding a new water law, the end of open-pit mining, and a stop to the expansion of oil concessions. Within days, a similar mobilization took over Guatemala City. The Indigenous, Peasant, and Popular March in Defense of Mother Earth covered 212 kilometers to enter the capital with nearly 15,000 people protesting mining concessions, hydroelectric plants, and evictions. In Bolivia, various marches demanded consultation as the government prepared to build a highway within the Indigenous Territory and National Park Isidoro Sécure (TIPNIS). From Canada’s Idle No More movement to the protests against damming the Xingú River Basin in Brazil, Indigenous movements are rising and demanding they be allowed to participate in decisions affecting their territories.

Protests are at the core of global Indigenous agendas. In 2013, the Fifth Continental Summit of Indigenous Peoples of the Abya Yala encouraged communities to step-up resistance in light of the threat posed by state-sponsored extractivism. This is what Indigenous women were doing when they walked from Amazon territories to Quito, Ecuador, denouncing government plans to drill without consultation in the Yasuní reserve. Local protests are not trivial or irrelevant in world politics. Rather, they are part of a larger effort to transform local concerns into international politics.

Indigenous peoples have remarkable expertise in international law and are savvily leveraging their rights to consultation and self-determination guaranteed in the ILO Convention 169 (1989) and the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP) (UN General Assembly 2008). They have won emblematic legal battles at the Inter-American Court of Human Rights (IACHR), at times obliging states to recognize Indigenous territorial authority. In the decade-long case of Sarayaku v. Ecuador, the IACHR upheld the right of free, prior, and informed consent with a binding sentence against the Ecuadoran State for allowing a foreign oil company to encroach on ancestral lands without consultation during the 1990s. A 2011 petition by communities of the Xingú River basin led the IACHR to order Brazil’s government to halt the construction of the Belo Monte Dam. The Mayan Q’eqchi’ expanded jurisdiction by taking Hudbay Minerals to Court in Canada for crimes committed at an open-pit nickel mine in Guatemala. In Canada, two Manitoba First Nations used their own legal systems in 2013 to serve eviction notices to mining companies operating illegally on their land.1

International pressure is significant, yet states frequently eschew what they perceive to be uncomfortable mechanisms of accountability. Courts may validate Indigenous resistance, and UN reports warn against the catastrophic impact of extractive industries, but Brazil continued to build the Belo Monte Dam and Peru’s government did not consider suspending the Camisea gas project of drilling 18 wells on protected territories that have been home to Amazonian peoples in voluntary isolation (Feather 2014). Nevertheless, states that evade prior consultation obligations only foster Indigenous inventiveness. In the absence of official mechanisms of consultation, people establish autonomous ones. Local communities of the Kimsacocha area took matters in their own hands after years of being ignored, demanding Ecuador’s government consult them on a mining project in the highlands. In 2011, they organized a community-based consultation without the authorization of the state that was nevertheless legitimized by the presence of international observers (Guartambel 2012). The community voted 93% in favour of defending water rights and against mining in the area. Autonomous forms of prior consultation are increasingly common in Latin America. In Guatemala alone, there have been over sixty community-based consultations since 2005 (MacLeod and Pérez 2013).

Contesting States of Extraction

Indigenous resistance has been the target of severe government repression, ranging from judicial intimidation to assassinations of activists. Mobilizations against the Congo mine in Cajamarca, Peru, led President Ollanta Humala to declare a state of emergency and unleash military repression. An estimated 200 activists were killed in Peru between 2006 and 2011 for resisting extractivism (Zibechi 2013). Colombia’s government, in turn, declared protests against the mining industry illegal. In Ecuador, about 200 people have been criminalized for contesting the corporatization of natural resources. Many have been charged with terrorism. Violent repression against TIPNIS protesters in Bolivia revealed that even Evo Morales, Latin America’s first elected Indigenous president, is willing to use force to silence demands for consultation. Various activists opposing the multinational mining giant AngloGlod Ashanti have been assassinated. Argentina’s Plurinational Indigenous Council, which calls for an end to extractivism, has recorded eleven assassinations since 2010. The Observatory of Mining Conflicts in Latin America (OCMAL) estimates there are currently 195 active conflicts due to large-scale mining. Peru and Chile lead the list with 34 and 33 conflicts respectively, followed by Mexico with 28, Argentina with 26, Brazil with 20, and Colombia with 12. Mega-mining alone affects nearly 300 communities, many of which are located on Indigenous territories.

This wave of intense criminalization indicates the expansion of the extractive frontier. In Peru, where anti-extractivist unrest toppled two cabinets under the Humala government and led to the militarization of several provinces, mineral exploration expenditures increased tenfold in a decade. In 2002, 7.5 million hectares of land had been granted to mining companies; by 2012 the figure jumped to almost 26 million hectares, or 20% of the country’s land. Nearly 60% of the province of Apurímac has been granted to mining companies. In Colombia, about 40% of land is licensed to, or being solicited by, multinational companies for mineral and crude mining projects (Peace Brigades International 2011). According to OCMAL, 25% of the Chile’s territory was under exploration or operation as of 2010. In 2013, Mexico’s government opened the state-controlled energy sector to foreign investment, changing legislation to allow private multinationals to prospect for the country’s oil and natural gas resources for the first time since 1938.

The problem is that governments are largely licensing Indigenous land. In 2010, the UN Permanent Forum on Indigenous Issues reported that Colombian mining concessions had been awarded in 80% of the country’s legally recognized Indigenous territories. Colombia’s government has 8.8 million hectares of Indigenous reserves designated as oil areas and granted 168 mining licenses on Indigenous reserves in 2011. Extractive industries lead to evictions, toxic waste, and resource scarcity, creating conflicts over water, soil, and subsoil. Open-pit mining uses unsustainable amounts of water. The controversial Marlin mine, partly funded by the World Bank in 2004, and today fully owned by Goldcorp, uses in one hour the water that a local family uses over 22 years (Van de Sandt 2009).2 In Chile, mining consumes 37% of the electricity produced in the country – which will reach 50% in a few years – compared to 28% for industry and 16% for the residential sector. This requires the Chilean State to continually expand energy sources, thereby accelerating displacement and the transfer of agricultural land to hydroelectric projects.

Conflicts against extractivism should not be dismissed as only concerning Indigenous peoples. They encompass larger debates about the role of extractivism in politics and contest a development model based on the corporatization of natural resources. In particular, they reveal the continuous role of resource exploitation as a strategy to finance states. Governments are prioritizing extractive industries as key engines of growth, although there is ample evidence that extractive industries create relatively few jobs. President Juan Manuel Santos promised to turn Colombia into a mining powerhouse because it attracts quick investment. Opening Ecuador to mega-mining financed much of President Correa’s third re-election. In fact, his unexpected policy shift to approve drilling within the Yasuní Reserve is explained largely by his government’s urgent need for cash. China, which holds over 35% of Ecuador’s foreign debt and financed 12% of its budget in 2013, buys about 60% of the country’s oil and is expected to pre-buy Yasuní oil (Guevara 2013).

Indigenous claims against extractive projects contest a world system based on predation and usurpation. In Guatemala, mining is managed by long-standing political elites and inscribed in the colonial genealogy of power. In many instances, the entrepreneurs promoting mining today are the scions of the same oligarchical families that have controlled Indigenous land and peoples for centuries (Casaús 2007). The political economy of extractivism encompasses global inequalities of exploitation, within and among states. About 75% of the world’s mining companies are registered in Canada, and most operate in the so-called Global South (Deneault et al. 2012). Extractive industries in the North rely on alliances with national elites to exploit natural resources of peoples and places historically marginalized from power politics.

Indigeneity as a Way to Rethink International Relations

Claims against extractivism are ultimately claims to the right of self-determination. The unilateral expropriation of land for mining today is a continuation of the Doctrine of Discovery. It conceptualized the New World as terra nullis, authorizing colonial powers to conquer and exploit land in the Americas. It also paved the way for a paradigm of domination that outlasted colonial times to evolve into a broader – and more resilient – self-arrogated right of intervention embodied by the modern state (Wallerstein 2006). Today, the idea of “empty” lands survives in extractivist practices. Large-scale mining by multinational corporations perpetuates the human abuse and resource appropriation initiated by Spanish colonizers centuries ago in the Bolivian mines of Potosi. International rights to self-determination may have replaced Papal Bulls, yet the political economy of looting natural resources on Indigenous lands continues, now in the name of development.

In this context, Indigeneity is a privileged site for the study of international relations. First and foremost, the extent and sophistication of Indigenous political praxis is relevant to any explanation of world politics. The rise of anti-extractivism as a politics of contestation against state exploitation calls for alternative sites of governance, such as the Inuit Circumpolar Council (Shadian 2013). Indigenous claims are shaping political practice, framing international legislation, and destabilizing assumptions about stateness. They seek the redistribution of rights as much as the uprooting of the concentration of power in the state. In that sense, Indigenous claims to consultation challenge the authority of states over natural resources as much as Westphalian forms of sovereignty.

Second, Indigeneity disrupts state sovereignty (Ryser 2012). The UNDRIP became the longest and most hotly debated human rights instrument in UN history because the expansion of Indigenous rights is intrinsically related to issues of state authority over territory. Rights to self-determination entail the recognition of plural forms of territorial authority in competition with states. Indigeneity is attributed to peoples who have historically been excluded from projects of state-making. Yet it contributes much more than making visible historically excluded groups. It refers to a politics that both precedes the state and lies outside of it. It is the constitutive “other” of the modern state, marked by a co-constitutive history that explains why Indigenous politics vary depending on different processes of state-formation. Consequently, Indigeneity is vital to a discipline dedicated to studying relations among states precisely because it is intrinsically related to state-formation. Standing outside of, and prior to, the state makes Indigenous standpoints valuable in terms of thinking critically about world politics and imagining what post-national political assemblages may look like (Sassen 2008).

Finally, Indigeneity is a strategic perspective in expanding scholarly debates on what constitutes IR. Indigenous experiences complement and broaden official national histories with forgotten or repressed narratives (O’Brien 2010), thus expanding methodological assumptions on how to do IR (Jackson 2010). Its precedence over the modern state encompasses alternative worldviews to think about the international beyond stateness. Indigeneity thus defies core epistemological foundations about power. In particular, it historicizes the state and sovereignty, moving away from Eurocentric conceptions of the world (Hobson 2012) and breaking with the discipline’s unreflective tendencies (Tickner 2013). The vibrancy of Indigenous struggles not only confirms the inadequacy of the state, echoing calls to provincialize Europe’s political legacies (Chakrabarty 2000), but it also provides concrete experiences of what the international can actually look like within and beyond the state (Tickner and Blaney 2013). Indigeneity is therefore doubly valuable for world politics. In addition to contributing alternative praxis of the international, it instigates critical theory to expand disciplinary borders.

Conclusion

Indigeneity is a valuable category of analysis for world politics. Indigenous experiences offer a fuller understanding of the world we live in. Integrating indigenous perspectives in the study of IR speaks to the ability to extend our political practice beyond the ivory tower. It is not a category of analysis that concerns merely Indigenous peoples, just as racism is not a matter for people of African descent only, or post-colonial studies the domain of previously colonized societies. The entire thrust of Indigeneity is that the non-state is the business of the state, and that there are alternative pathways available to decolonize the discipline.

Stripping IR of its state-centrism invites us to reflect upon the entrenched colonialism of international relations. Indigenous perspectives will hopefully inspire scholars to adventure beyond the conventional borders of the discipline. After all, opening an alternative locus of authority is nothing short of revolutionary.

Article originally published in E-IR’s free-to-download Edited Collection, Restoring Indigenous Self Determination: Theoretical and Practical Approaches. Republished under a Creative Commons (CC BY-NC-SA 3.0) license

References
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Beier, J.M. (2009) International Relations in Uncommon Places: Indigeneity, Cosmology, and the Limits of International Theory. New York: Palgrave Macmillan.
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Self-Determination as Anti-Extractivism
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1 A delegation from the Red Sucker Lake First Nation descended on the work camp of Mega Precious Metals, Inc., a mineral exploration company, to stop them from working and demand that they vacate the land immediately. The Mathias Colomb First Nation issued a similar order to Hudbay Mining and Smelting Co., Ltd. and the Province of Manitoba.
2 According to the company’s own social and environmental impact report, the Marlin mine consumes about 250 thousand liters of water every hour (MacLeod and Pérez 2013).

radio
Gaspar Morquecho

2014: La ofensiva de Carlos Salinas – Peña Nieto en Chiapas

Fuente: Chiapas Paralelo

Encapuchados bases de apoyo del EZLN. Foto: Elizabeth Ruiz.

Encapuchados bases de apoyo del EZLN. Foto: Elizabeth Ruiz.

Nunca nos van a perdonar el habernos levantado en armas…

Sub Marcos. 1994.

1.- Un obligado recuento. (La lectura es opcional. Puede usted ir a los puntos siguientes y ahí ve si regresa)

Cuando la revista Proceso lanzó en Septiembre de 2010 su 30 Edición Especial, en su portada la fotografía de Carlos Salinas de Gortari de espaldas frente al asta bandera de la Plaza de la Constitución con el título La obsesión del poder, el contenido no dejaba duda de que Salinas estaba de regreso. Pleno y con un plan estratégico de poder para lo que le resta de vida y legado para las siguientes generaciones neoliberales en México. Al señor le habían bastado una década, de1995 a 2005, para acumular fuerzas y retornar.

En esa ruta, en 2005, había lanzado a Peña Nieto al gobierno del Estado de México. En 2008 -adelantando calendarios de su Democracia y pasándose por el arco del triunfo a la estructura del PRI y a los tribunales electorales-, candidateó a Peña Nietoal gobierno de la República.

En 2011 – como ave de mal agüero-,  escribí:

“Carlos Salinas de Gortari (…) está de vuelta y muy probablemente con una factura por cobrar en el bolsillo. De ganar las elecciones en el Estado de México en 2011y luego las presidenciales con Peña Nieto en 2012, con la “divisa de la paz”, no podemos esperar otra cosa que intente pasarle la cuenta el EZLN. Como la militarización en Chiapas y el emplazamiento estratégico y táctico de las tropas está resuelto, es muy probable que se afinen los planes de contrainsurgencia en Chiapas empezando con un plan de ‘combate a la pobreza’ a fondo y  con mayor incidencia en la llamada ‘zona de conflicto’, en el que intervengan los tres niveles de gobierno (…) para continuar ‘quitándole agua al pez’. En su momento y de ser necesario, agudizar  la inestabilidad en el área dándole mayor beligerancia a los grupos confrontados con los zapatistas y, en su caso, poner en activo a los grupos paramilitares. Como anillo al dedo le cae a Salinas, (…) el Frente de Guerra en la Frontera Sur para el ‘combate a la delincuencia organizada’ (…), las acciones del Ejército federal tendrían una excelente coartada para incursionar pueblos y comunidades zapatistas y atacar, dado el caso, al EZLN.” (Gaspar Morquecho, 2012: La Democracia Neoliberal, Chiapas y el EZLN en la coyuntura. 19/04/2011) http://alainet.org/active/46835&lang=es

En 2012, Salinas- Peña Nieto ganaban de calle las elecciones derrotando a Mota y al incauto Peje que se la creyó que iba a vencer al candidato del innombrable. En el trayecto Salinas – Peña Nieto se habían encontrado con la rebeldía de una franja de jóvenes de la Ibero y se nació el #YoSoy132.

En esa ruta Salinas-Peña Nieto habían creado un aparato político para los cambios estructurales en México: el Pacto por México. Ahí se articularon las tres principales fuerzas de control político electorales: El PRI, el PAN, y su izquierda, el PRD.

La toma de posesión de Salinas-Peña Nieto fue blindada y la violencia en las calles contra los manifestantes que protestaron por la imposición fue desproporcionada. Ahí cayó gravemente herido el compa Kuy.

En Chiapas, el relingo del güerito Velasco, con más del 70% de los votos ganaban de calle la gubernatura de Chiapas. Los descompuestos movimientos sociales habían pactado sus votos con el candidato de del PRI-Verde.

El 21 de Diciembre de 2012, cuarenta mil bases de apoyo se movilizaron en cinco cabeceras municipales: San Cristóbal de Las Casas, Ocosingo, Altamirano, Palenque y Las Margaritas, territorios que corresponden a cada uno de los Caracoles zapatistas y sede de las Juntas de Buen Gobierno. El 29 de diciembre Marcos escribió:

“Claro, me dirán ustedes que no estas personas mandan, que en realidad es Carlos Salinas de Gortari quien le dicta a Enrique Peña Nieto lo que debe de hacerse (…).

Ok, ok, ok. Carlos Salinas de Gortari. ¿No es quien saqueó como ningún otro las riquezas nacionales durante su mandato? (…). ¿No es quien devastó el campo mexicano con sus reformas al artículo 27 constitucional? ¿No es a quien le amargamos el brindis de año nuevo en la madrugada de 1994? ¿No es quien vio destrozados sus sueños dictatoriales por unos rifles de madera? ¿No es quien mandó asesinar a Luis Donaldo Colosio Murrieta? ¿No es quien hizo el ridículo con su huelga de hambre en 1995? ¿No es quien, el pasado 21 de diciembre, preguntaba frenético por el teléfono rojo: ¿qué dicen?, ¿qué dicen? y quien sintió un escalofrío en su espalda cuando le respondieron: nada, están en absoluto silencio?” (Sub Marcos,  Comunicado1,A quien corresponda allá arriba. 29 de Diciembre del 2012.

2.- 2013: Primer año de Salinas – Peña Nieto (La lectura es opcional. Puede usted ir a los puntos siguientes y ahí ve si regresa)

Se movieron con inteligencia, fuerza y perversidad para imponer las Reformas Estructurales. El Estado neoliberal reformó la Ley de Amparo para quedar amparado. Cronológicamente, como el movimiento sindical es prácticamente inexistente, lanzó primero y se aprobó sin dificultad la Reforma Laboral; Para la Reforma Educativa metió a la cárcel a la profesora que se puso a jugar a las fuercitas y mandó por la ruta del desgaste a lo que queda del movimiento magisterial a sabiendas que mientras se acercaban las vacaciones y el cobro del aguinaldo el Huracán se iba a disipar. Para la Reforma Hacendaría el PRI se apoyó en el PRD y para la energética en el PAN. Así, el Pacto por México fue un medio tubo donde un PRI en patineta se deslizaba hacia su derecha y hacia su izquierda para imponer 4 reformas estructurales – como deben ser -, estratégicas.

Paralelamente, habían diseñado un paquete de iniciativas, medidas y acciones compensatorias de atracción, es decir, para llevar a su terreno, en concreto a la poderosa Secretaría de Gobernación (SEGOB), a una diversidad de movimientos sociales expectantes. De esa forma se aprobó la Ley de Víctimas, se fortaleció la Comisión para la Prevención de la Discriminación (CONAPRED), y se mantuvo ocupados a las y los trabajadores de Mexicana de Aviación y del SME. A estos últimos les concedieron 1,300 pensiones vitalicias.

En marzo de 2013, como una medida legitimadora, Salinas-Peña Nieto inició la ofensiva contra el “crimen organizado” en Michoacán apoyándose en las fuerzas comunitarias de autodefensa”, puso en prisión Gastón Azcárraga Andrade responsable de la quiebra de Mexicana y a El Chapo.

Para el Sureste Mexicano, el gobierno de Salinas-Peña Nieto diseñó desde la SEGOB la Ruta para el Diálogo en Chiapas: En el Congreso se acordó desempolvar a la Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA). El experimentado arquitecto, exlegislador, 4 veces cocopo, y se dice que con Marcos… ‘canicas’,Jaime Martínez Veloz fue nombrado Comisionado para el Diálogo con los Pueblos Indios de México. Se liberó al profe Patishtán previa modificación del Código Federal para fortalecer la figura presidencial. Y se anunció la reposición del procedimiento legislativo para la reforma a la Ley Indígena que “retomaría los acuerdos de San Andrés” y se actualizarían con las “disposiciones de los organismos internacionales” correspondientes.

En Noviembre de 2013, Martínez Veloz declaró que el 2014 sería el año de los derechos de los pueblos indios de México y que para febrero de este año – 18 aniversario de la firma de los Acuerdos de San Andrés – se presentaría el renovado proyecto de Ley Indígena.

Una de las medidas con doble filo de Salinas-Peña Nieto fue el lanzamiento de otra pretenciosa medida legitimadora: la Cruzada Contra el Hambre. El acto fue en el municipio de Las Margaritas (21 de enero de 2013), un mes después de la movilización de las Bases de Apoyo Zapatistas (BAZ). Fue el segundo mensaje de Salinas-Peña nieto a Marcos y al EZLN. El municipio fue escogido con malicia. En Las Margaritas, Carlos Salinas tuvo su primer “encuentro” con los zapatistas cuando fue a inaugurar la Clínica del IMSS en Guadalupe Tepeyac en 1993 y sede la Convención Nacional Democrática en agosto de 1994. Como recordarán, El Aguascalientes fue tomado y destruido por el ejército Federal en febrero de 1995.

Marcos respondió ironizado la mediocre coreografía del acto de lanzamiento de la Cruzada y enviando el cartón del dedito obsceno. (21 de Enero 2013)

Un mes después, Salinas – Peña Nieto escogieron – en Los Altos de Chiapas – al municipio de Zinacantán  para lanzar el programa SinHambre, una de las 70 acciones de la Cruzada. Para tal efecto acarrearon a unos 10 mil indios tzotziles de la región e invitaron a Lula el ex presidente brasileño que llevó con éxito el programa de Hambre Cero en su país. (7 de marzo de 2013)

En 2013, el EZLN tomó la iniciativa política y organizó las Escuelitas Zapatistas, y se propuso el acercamiento con las organizaciones indígenas del Congreso Nacional Indígena (CNI), a las/os adherentes a la Sexta y con los movimientos sociales. El EZLN denunció que la Fuerza Aérea Mexicana sobrevoló algunos Caracoles. (14 de agosto 2013)

3.- 2014: la ofensiva de Salinas-Peña Nieto: La guerra total: En todos los terrenos:

(La lectura es opcional. Puede usted ir a los puntos siguientes y ahí ve si regresa.

Una vez que fueron impuestas las Reformas Estructurales la SEGOB cerró las ventanillas, concluyó en lo fundamental la interlocución y mandó por un tubo a buena parte de los que había atraído a su terreno. Los mandó a gestionar sus asuntos a la Secretaría o gobierno correspondiente. Por ahí dejó funcionando a un subsecretario que con habilidad entretiene a las “organizaciones sociales”.

Se declaró la quiebra de Mexicana de Aviación. A los pensionados del SME no se les ha entregado ni un quito, ni se les ha recontratado.

¿Recuerdan la enjabonada que le dieron a Peña Nieto en la Ibero? Resulta que el gobierno suspendió la construcción de un edificio educativo de esa institución y le impuso una multa millonaria.

Algo más, el gobierno federal empezó a desacreditar, a encarcelar y procesar a integrantes de las fuerzas comunitarias de Michoacán, los partieron y domesticaron a una facción. Los convirtieron en Fuerza Rural. Algo semejante a lo que Camacho Solís le ofreció a la delegación del EZLN durante los diálogos en la Catedral de San Cristóbal en 1994: “Nos quieren convertir en guardabosques. Nos ofrecen más armas con tal de que firmemos la paz”, comentó Marcos a un grupo de personas que después de las pláticas en Catedral los acompañamos de regreso a la Selva.  Hablando de catedrales, resulta que en el reciente encuentro de Salinas – Peña Nieto con el Episcopado Mexicano, los Príncipes de la Iglesia se convirtieron en lacayos, dieron su bendición a la guerra de Peña a la Cruzada contra el Hambre y le peinaron el copetito.

En Chiapas, el gobierno federal reafirmó su presencia:

El 12 de Febrero, Salinas – Peña Nieto Inauguró el Aeropuerto Internacional de Palenque y se comprometió a construir la autopista de Palenque-San Cristóbal de las Casas. Se informó que el anteproyecto de la obra (trazo y tiempo de ejecución) estaría listo en este mes de mayo. Para entonces el gobierno de Chiapas había comprado a las autoridades de los gobiernos municipales, de los ejidos y comunidades. Los presidentes municipales, sean del PRI, del Verde o del PRD se han dedicado a hacer la ficha políticade las personas o grupos que se oponen a la autopista. Otras complicaciones en la lucha contra la construcción de esa vía: no les interesa a las comunidades que no van a ser afectadas; en una misma comunidad hay grupos que se oponen al proyecto, otros que están dispuestos a negociar y sacar alguna ventaja, y otros que definitivamente lo apoyan.

Por su parte, la Comisión Federal de Electricidad puso en marcha la construcción de la  hidroeléctrica de Chicoasén II, en Chiapas. Otra en Las Cruces, en Nayarit. (Ver: Presidencia de la República. 28 de marzo 2014)

El 31 de marzo, el EZLN anunció que en la semana del 26 al 30 de mayo de 2014 se reunirían con representantes de los diversos pueblos originarios y organizaciones indígenas. Que el domingo 1 de junio, harían un sencillo homenaje a Luis Villoro y que del 2 al 8 de junio de se realizaría un seminario con el tema de “ÉTICA FRENTE AL DESPOJO”. En seguida, se agudizó el hostigamiento y se incrementaron las provocaciones al EZLN. Tres casos:

1.- La agresión a BAZ de una de las CIOAC en la comunidad 10 de Abril y el ultraje ahí mismo de las religiosas del hospital de Altamirano (4 de febrero 2014);

2.- El brutal asesinato del compañero adherente a la Sexta en Bachajón  (21 de marzo 2014)

3.- En Las Margaritas, la agresión a las BAZ y el brutal asesinato de Galeano en La Realidad por otra de las CIOAC (2 de mayo 2014).

Después del asesinato del compa Galeano el EZLN suspendió esas actividades.

Si usted revisa El fuego y la Palabra, el 20 y 10 de Gloria Muñoz puede constatar que a cada iniciativa política del EZLN el gobierno federal respondió con alguna medida contrainsurgente de contención.

Vámonos al territorio de la Reserva de Montes Azules. Tenemos que el 10 de Abril              – aniversario de la muerte de Emiliano Zapata -, el Secretario de Gobierno de Chiapas anunció que no se iba a regularizar ninguno de los predios ocupados por campesinos indígenas.

El 30 de abril, días antes de la realización de Asamblea General de la Comunidad Zona Lacandona para el cambio de comisariado de bienes comunales, se publicó una nota de prensa en la que se informó: “Investiga la Procuraduría desaparición de Julia Carabias Lillo”

El 4 de mayo 2014, la propia Julia Carabiasdeclaró: “Fui privada de mi libertad durante dos días en la Selva Lacandona, (….) Calumnias, imperio de la ilegalidad, miseria y desesperanza conforman el caldo de cultivo de ese inaceptable episodio”….

El 14 de mayo se inició la II Fase del Operativo Frontera Sur. “800 efectivos de federales, estatales y municipales participan en el operativo Pakal para inhibir delitos de alto impacto como son el tráfico de drogas, armas y personas por este zona de la frontera entre México y Guatemala”.Es conocido también el incremento de efectivos de la Armada en esa región.

El 21 de mayo, Maderas del Pueblo denunció que se había desatado una nueva y agresiva campaña de intereses privatizadores de los estratégicos Bienes Naturales Comunes de la Selva Lacandona y de la Reserva de la biósfera de los Montes Azules, disfrazados de ‘ambientalistas’, violando los derechos indígenas y criminalizando la protesta social”.

Las agresiones en el ámbito de la salud son graves: a) Desde hace dos o tres años el Sector Salud no entrega las vacunas que año con año venían aplicando los promotores de Salud zapatistas en los Caracoles de Roberto Barrios y La Garrucha; b) En Altamirano se ultrajó a las religiosas responsables del hospital de San Carlos y se retuvo la ambulancia; c) En La Realidad la facción de la CIOAC retuvo otra ambulancia y destruyó la clínica.

Hace unos días un grupo de activistas se reunió para “analizar la coyuntura”. Para tratar de ubicarse en la rialidad. Brilló la estrechez de nuestras miras, sin embargo, lo más grave y como efecto de la guerra en Chiapas es la pérdida de confianza. A los invitados les requisaron o le sustrajeron a hurtadillas los celulares. Se ha perdido la confianza y el respeto en los “más cercanos”.

4.- El telón de fondo: el Plan Puebla Panamá, ahora Plan Mesoamericano. (La lectura  opcional. Puede usted ir a los puntos siguientes y ahí lo ve si regresa)

“(…) Que los zapatistas le mandaron decir a Luis Ernesto Derbez, secretario de Relaciones Exteriores, que lo de “relanzar” el Plan Puebla Panamá debe ser al abismo, porque en tierras rebeldes no se va a permitir el mentado plan. (…) Que no es una amenaza, sino una profecía.”

Marcos. 23 de julio de 2003.

Un día de estos platicaba con entusiasmo que era importante que las comunidades indígenas se organizaran para hacer protestas en varios municipios en contra de la construcción de la Autopista San Cristóbal – Palenque. Si lo prefiere de Palenque a San Cristóbal. Una compañera casi me golpea. “¡¡¡¿Qué te pasa?!!!” preguntó con energía. Tu idea sólo refleja tu miopía política. Que no tienes ni la menor idea de lo que está en juego”, añadió. Vamos, me puso una enjabonada que me duró varios días.

Resulta que el difunto – para muchos – del PPP ahora Plan Mesoamericano está vivito y coleando: “Mira tontín, decía la compañera, la Autopista es nada en comparación al enorme proyecto de Ecoturismo en la Reserva de Montes Azules. Como el Aeropuerto Internacional de Palenque, la autopista es parte de la infraestructura para ese proyecto. Por eso tanta bulla en los últimos días: el cambio de comisariado de Bienes Comunales, el supuesto secuestro de la Carabias que tiene importantes intereses en la Reserva como sus socios, la movilización de los comuneros y ejidatarios en la zona, los operativos policiaco-militares y que el burdel – mejor conocido como Congreso – demande que se investigue el secuestro de la Carabias. En el marco de la Economía Verde, el proyecto de Ecoturismo en la Reserva es de extraordinarias dimensiones y muchos intereses están en juego”.

“Sin embargo, abundó la compañera, en el contexto del Plan Mesoamericano eso resulta tan sólo un proyecto más. El tendido de la red eléctrica a todo Centroamérica está concluido, por tal motivo, los proyectos de presas y represas hidroeléctricas no pueden seguir posponiéndose en México ni en Guatemala. Se va a agudizar el despojo. Por eso la próxima Reforma al Campo y a la Ley Indígena. Van a quitarle poder a las asambleas ejidales y comunitarias. Van hacer de los ejidatarios y comuneros “campesinos libres” para que puedan decidir sobre sus recursos y como particulares asociarse con el Capital. El Estado les va a garantizar un piso jurídico – político a los capitalistas. Para que los empresarios se encarguen de gestionar directamente con los grupos de ejidatarios y comuneros ahí donde su inversión sea rentable.  ¿Estás entendiendo? ¡Desapendéjate pues! Subrayó la compañera. Si las protestas populares no se conciben ni se movilizan  en ese horizonte, si no se articulan con otros descontentos como son la oposición a Monsanto, a la Reconversión del Campo, a la producción de Biodisel, a la cantidad enorme de concesiones mineras en Chiapas. En la defensa de la Tierra y el Territorio, en contra del despojo pues, esas movilizaciones pueden resultar limitadas,  contraproducentes… desarticuladoras.”

“¡¡¡¿Estás tomando nota?!!! Preguntó la compañera. Pues apunta lo que sigue: ¿Recuerdas los estudios que se realizaron en la década de 1980 para ubicar yacimientos petroleros en Chiapas? ¿Recuerdas esa máquina que con un pistón golpeaba el pavimento de la carretera para lanzar ondas y registrar el rebote del subsuelo? Están ubicados los yacimientos en Altos y Selva. En las cañadas y el Marqués de Comillas. ¿Te parecería extraño que con la Reforma Energética las trasnacionales estén interesadas en invertir en la entidad?

Para ampliarte la panorama, el Plan Mesoamericano está inscrito ahora en la Alianza del Pacífico. ¿Qué no sabes que es eso? Pues investiga. Más aun tienes que darle seguimiento al proceso de negociación del Acuerdo de Asociación Transpacífico (TPP). Por la cara que pones me parece que eres uno de esos que repiten como periquito: “Hay que pensar globalmente para actuar localmente”.  ¿Estás entendiendo tontín? ¿Quedó claro lo que está pasando? Preguntó la compañera y me despidió.

Me retiré pensando… Mmmmmh… Como que tiene más sentido la ofensiva de Salinas – Peña Nieto en Chiapas y la campaña de hostigamiento y provocaciones a los compas bases de apoyo que, hace 11 años anunciaron su profecía. Es más afirmaron que contaban con lo necesario para que el PPP no tocara su territorio.

5.- Condiciones favorables para la estrategia contrainsurgente de cerco y aniquilamiento. (La lectura  opcional. Puede usted ir a los puntos siguientes y ahí lo ve si regresa)

La Bestia neoliberal capitalista es insaciable, inteligente, tiene poder y lo ejerce. Es vengativa y perversa. El EZLN es un objetivo militar al que hay que ir restando bases de apoyo. La campaña de contrainsurgencia en los últimos 20 años ha sido sistemática.

Los programas de Combate a la Pobreza han sido centrales y no son nada nuevo en la historia de la entidad. Tienen un antecedente de casi medio siglo. Hace 44 años se llevó a cabo el Programa de Desarrollo Socioeconómico de los Altos de Chiapas (PRODESCH), orquestado por el Banco Mundial y dinamizado por los organismos de la Organización de Naciones Unidades como: el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas (UNDESA), la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).

Paralelamente se inició la construcción de la Carretera Fronteriza y se pobló con solicitantes de tierra el Marqués de Comillas.También se inició la militarización de la región. Era el yunque para contener el avance de las guerras revolucionarias de Liberación Nacional en el Istmo Centroamericano. En el contexto de la Guerra de Vietnam y posterior triunfo del heroico pueblo vietnamita.

La política de Combate a la Pobreza, fue concebida por McNamara. Secretario de Defensa de los Estados Unidos de 1961 y 1968. Director del Banco Mundial por 13 años, de 1968 a 1981. McNamara, después de prever que serían derrotados en Vietnam, estaba convencido que las Guerras de Liberación Nacional se ganan con medidas políticas. Con políticas que influyan en el comportamiento y actuación del pueblo. Esos son los objetivos de los programas de Combate a la Pobreza. Nada mejor que manipular el hambre con Cruzadas.

Como decían los antiguos: No hay que menospreciar al enemigo. También decían: Las condiciones objetivas y subjetivas están dadas. En este caso para estrechar el cerco al EZLN y las Bases de Apoyo Zapatista.

El Sub Marcos lo sabe. En Enero – Febrero de 2011, había advertido:

(…) es preciso señalar que también se está destruyendo el tejido social en casi todo el territorio nacional.

La identidad colectiva de la Nación está siendo destruida y está siendo suplantada por otra.

(…) Ahora es el pasmo, la avaricia, la intolerancia, la ruindad que escatima apoyos y convoca a la inmovilidad… y la ineficacia.” (CARTA PRIMERA del SCI Marcos a Don Luis Villoro)

¿Se dieron cuenta que la población no peló a Cárdenas el 18 de Marzo y que pocos se movilizaron en defensa del petróleo: Patrimonio Nacional?  ¿Se dieron cuenta que nadie o pocos se movilizaron el pasado 10 de abril aniversario del asesinato del general Zapata? ¿Se dieron cuenta de la debilidad y dispersión del movimiento sindical el pasado 1 de Mayo?

Los catequistas de la Diócesis de San Cristóbal saben de la desestructuración familiar y de la vida comunitaria indígenas. En su tercer encuentro en  2013 afirmaron:

“Han cambiado los modos de pensar y de vivir en las comunidades.”

Las cosas pueden estar bastante complicadas. A la fragmentación de las familias y comunidades indígenas en la Diócesis de San Cristóbal tenemos que agregar la perdida de lo que los creyentes llaman “el temor a Dios”. Resulta que en una comunidad en las cañadas reportaron la violación de la Ermita y el robó la Eucaristía y el Sagrario.

Los compas del EZLN y las BAZ han resistido en los últimos 20 años el “repliegue de las comunidades” y la sistemática campaña de contrainsurgencia. Eso es un logro. Por eso mismo, son un objetivo político – militar. Tienen casi todo en contra. Nunca les van a perdonar el haberse levantado en armas.

Los tiempos son de guerra en Chiapas. Debemos de cuidar y ver que las y los compañeros de las caravanas que se dirigen a La Realidad lleguen y salgan con bien.

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